論中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代影視動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

林嘉裔

【摘 要】傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)角色造型都十分注重引入傳統(tǒng)藝術(shù)元素，并且成功塑造出了許多令觀眾喜愛(ài)的人物角色。近些年來(lái)由于特技開(kāi)始得到廣泛的使用，導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型的成績(jī)不斷下滑，要想繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，一方面要注重承繼傳統(tǒng)藝術(shù)，另一方面也要充分考慮現(xiàn)代觀眾的審美需求才能真正創(chuàng)造出令人耳目一新的動(dòng)畫(huà)人物。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù)；影視動(dòng)畫(huà)；動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0103-01

一、水墨元素融合現(xiàn)代影視動(dòng)畫(huà)的增強(qiáng)靈動(dòng)感

水墨畫(huà)發(fā)展的歷史已逾千年，在傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)著極其重要的地位，同時(shí)也是我國(guó)文化審美品格的代表。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中引入大量的水墨元素，此類(lèi)動(dòng)畫(huà)片不僅充分吸收了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的精髓，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化深厚的底蘊(yùn)。不管是作品的意境、韻味，或者是色彩運(yùn)用，都別具一格通過(guò)意境向觀眾傳達(dá)含義，進(jìn)一步拓寬了想象的空間，加深了觀眾心中的向往之情。同時(shí)還非常成功地將民族氣息與美學(xué)融為一體，進(jìn)而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的具有民族特色的風(fēng)格。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)在不斷發(fā)展的同時(shí)承繼了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并且在此基礎(chǔ)上努力地進(jìn)行創(chuàng)新。

水墨動(dòng)畫(huà)最大的特點(diǎn)在于完全打破了線的限制，僅僅只運(yùn)用水墨進(jìn)行創(chuàng)作。以《小蝌蚪找媽媽》為例，作品當(dāng)中就完全取消了輪廓線，單純只運(yùn)用水與墨便營(yíng)造出完全不同的意境，充分地展現(xiàn)小蝌蚪的形態(tài)，同時(shí)也使畫(huà)面看上去更加柔和自然。而作品《牧笛》則體現(xiàn)出一種運(yùn)動(dòng)感，在畫(huà)面當(dāng)中水原本是處于靜態(tài)，但是因?yàn)橛辛伺Ｅc魚(yú)，使水給人一種動(dòng)的感覺(jué)，從而具有了一種更深層次的意韻。但傳意的過(guò)程中也可以巧妙地運(yùn)用周邊的事物，比如把牛的肢體和畫(huà)面中的白色結(jié)合起來(lái)，就會(huì)讓人感覺(jué)到水，而牛動(dòng)作的變化也會(huì)讓人不由自主地想起流動(dòng)的河水。通過(guò)運(yùn)用不同比例的水墨，也能夠展現(xiàn)牛不同的造型。水墨動(dòng)畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中充分借鑒了水墨畫(huà)的藝術(shù)手法，不僅繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格，同時(shí)也走出一條和過(guò)去完全不同的道路，進(jìn)而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，使動(dòng)畫(huà)業(yè)得以更快更好地發(fā)展。

二、剪紙藝術(shù)體現(xiàn)平面感

剪紙藝術(shù)興起于民間，并且經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展與傳承，其文化氣息十分濃厚。剪紙藝術(shù)與各個(gè)地區(qū)的人文風(fēng)俗關(guān)系密切，并且受到宗教信仰、民族民俗等方面的影響，已經(jīng)形成獨(dú)特的手工藝術(shù)。剪紙不僅能夠反映不同歷史時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，同時(shí)也承載了大量的歷史信息。特別是對(duì)一些外國(guó)友人而言，如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行深入的研究，就很難真正地了解剪紙藝術(shù)的具體特征?！敦i八戒吃西瓜》是首部運(yùn)用剪紙藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的作品，并且也受到了廣大群眾好評(píng)。由于受到制作材料的限制，剪紙動(dòng)畫(huà)的角色人物被拘泥于平面之中，觀眾只能感覺(jué)到正面與側(cè)面。而人物的動(dòng)作及形態(tài)變化則是借鑒了皮影戲的處理方式，通過(guò)不同剪紙的交錯(cuò)分布，讓觀眾感受到一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象。以《金色的海螺》為例，不僅充分體現(xiàn)了民族文化，而且巧妙地將繪畫(huà)和動(dòng)畫(huà)合成一個(gè)整體，讓作品中的角色更加生動(dòng)靈活。比如鳥(niǎo)兒在空中飛翔時(shí)展開(kāi)雙翅，海面上起伏的波濤，都讓影片看上去更加生動(dòng)活潑。背景則采用鏤空的方式進(jìn)行處理，從而極大地增強(qiáng)了作品的畫(huà)面感。同時(shí)角色臉部的處理方面也進(jìn)行了創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)了高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，同時(shí)也充分體現(xiàn)了繪畫(huà)技術(shù)的水平。但是因?yàn)榧艏堉粚儆谄矫娴谋憩F(xiàn)形式，很不利于作者展現(xiàn)自己的構(gòu)思，所以漸漸變得不再適用。

三、京劇經(jīng)典藝術(shù)彰顯獨(dú)特動(dòng)畫(huà)魅力

京劇從誕生至今，已經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，可以說(shuō)是傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，在國(guó)內(nèi)外都享有極高的聲譽(yù)，而臉譜為傳統(tǒng)戲曲所獨(dú)有，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。僅僅只依據(jù)臉譜的色彩，就可以對(duì)角色進(jìn)行識(shí)別，不同顏色在臉譜中的寓義也完全不同。以紅色為例，通常代表正面角色；黑色代表剛正不阿；白色象征著剛愎自用；而藍(lán)色通常用于反面角色。在塑造動(dòng)畫(huà)人物時(shí)，也可以適當(dāng)借鑒京劇的表現(xiàn)手法。

以《驕傲的將軍》為例，在作品當(dāng)中，將軍角色造型即是以京劇臉譜造型為基礎(chǔ)，根據(jù)劇情的需求進(jìn)行改動(dòng)，充分體現(xiàn)出將軍驕傲的性格。師爺則是以京劇中丑角為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，其語(yǔ)氣神態(tài)都充分體現(xiàn)出小人物阿諛?lè)畛械奶卣?。在刻?huà)劇中人物時(shí)也結(jié)合了京劇元素，從而使作品獲得了更多觀眾的認(rèn)同，并且也讓觀眾充分感受到傳統(tǒng)文化巨大的魅力。以《西游記》為例，對(duì)孫悟空形象進(jìn)行了縮小化處理，讓角色看起來(lái)更加活潑生動(dòng)，而簡(jiǎn)單的顏色則可以恰到好處地加深觀眾對(duì)于人物角色的印象。這樣的處理方式不僅充分體現(xiàn)了角色的個(gè)性特征，同時(shí)也符合現(xiàn)代人的審美觀念。除對(duì)角色整個(gè)造型進(jìn)行簡(jiǎn)化之外，同時(shí)還對(duì)角色的面部作出調(diào)整，比如將角色的臉部設(shè)計(jì)為桃形，然后對(duì)眉眼部分進(jìn)行細(xì)化，充分體現(xiàn)出孫悟空無(wú)拘無(wú)束，不服管教的特征，讓觀眾們感受到一個(gè)活蹦亂跳，向往自由的孫悟空形象，至今仍記憶猶新，念念不忘。

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