創(chuàng)設(shè)主題情境培育核心素養(yǎng)

摘 要：核心素養(yǎng)基于行動和特定情境，培育核心素養(yǎng)離不開具體情境的創(chuàng)設(shè)。課堂是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地，政治教師要以真實生活為依托，有機結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)主題情境，讓學(xué)生在問題探究中建構(gòu)自己的知識，發(fā)展自己的能力，形成正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：高中思想政治課；核心素養(yǎng)；主題情境

2014年教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中首次出現(xiàn)“核心素養(yǎng)”，它的提出是對當(dāng)下“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”這一問題的回答。核心素養(yǎng)“是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”。而核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化就構(gòu)成了學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、主題情境創(chuàng)設(shè)：思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的有效途徑

2018年初教育部《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版） 頒布，學(xué)科的課程性質(zhì)、基本理念、課程目標(biāo)、學(xué)科核心素養(yǎng)等重要內(nèi)容得到了明確的界定?！案咧兴枷胝我粤⒌聵淙藶楦救蝿?wù)，以培育社會主義核心價值觀為根本目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強社會理解和參與能力的綜合性、活動性學(xué)科課程?！彼枷胝螌W(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過高中思想政治課的學(xué)習(xí)，逐步形成“政治認同”“法治意識”“科學(xué)精神”“公共參與”等關(guān)鍵能力、必備品格與價值觀念，成為有信仰、有思想、有尊嚴、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊瘛Ｋ枷胝螌W(xué)科核心素養(yǎng)是育人價值的集中體現(xiàn)。

課堂是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地，只有在課堂上學(xué)生才能獲得系統(tǒng)的學(xué)科理論知識、進行相關(guān)的學(xué)科能力訓(xùn)練、形成基本的學(xué)科價值觀念。人類的活動是在一定情境中進行的，學(xué)生核心素養(yǎng)的培育離不開生活世界中的具體情境，否則就成了無源之水、無本之木。高中思想政治課創(chuàng)設(shè)情境是讓學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根的應(yīng)然要求。但教師在創(chuàng)設(shè)情境中存在一些誤區(qū)，如情境創(chuàng)設(shè)缺乏真實性，教師人為編造情境；情境創(chuàng)設(shè)缺乏整合性，情境過多而情境間卻沒有內(nèi)在聯(lián)系或教師利用情境導(dǎo)入，之后的教學(xué)卻和情境沒有關(guān)聯(lián)；情境創(chuàng)設(shè)缺乏思維性，教師創(chuàng)設(shè)情境時沒有圍繞教學(xué)目標(biāo)進行問題探究，只是浮于表面的單一情境。因此，教師要以真實生活為依托，有機結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)主題情境，讓學(xué)生在問題探究中培育學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、主題情境創(chuàng)設(shè)的實踐：以“傳統(tǒng)文化的繼承”教學(xué)為例

思想政治課的學(xué)科核心素養(yǎng)是能夠把所學(xué)的學(xué)科知識、思想方法遷移到真實、復(fù)雜、多變的情境中，通過體驗、探究、發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)自己的知識，發(fā)展自己的能力，形成正確的價值觀。下面以高中思想政治課《文化生活》“傳統(tǒng)文化的繼承”為例探討如何通過創(chuàng)設(shè)主題情境開展教學(xué)。

1.情境導(dǎo)入：以真實生活為依托創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生愿學(xué)

良好的開端是成功的一半。教師創(chuàng)設(shè)的情境導(dǎo)入，要能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，為之后的教學(xué)做好鋪墊。情境以學(xué)生的真實生活為依托，可略高于學(xué)生現(xiàn)有的認知水平和能力，使學(xué)生原有的知識和現(xiàn)實的問題產(chǎn)生沖突，這樣教學(xué)就有了張力。在“傳統(tǒng)文化的繼承”學(xué)習(xí)前，學(xué)生已對傳統(tǒng)文化有一定認識。但學(xué)生受外來文化的影響很深，往往忽視身邊的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)在節(jié)日上，他們比較推崇洋節(jié)，對民族傳統(tǒng)節(jié)日認識不夠全面深入。因此，筆者以傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化繼承的切入點，這樣進行情境導(dǎo)入：“中華文化源遠流長、博大精深，民族傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華文化的重要載體。有一個節(jié)日，既是節(jié)日名又是節(jié)氣名，既讓我們感覺沉重和悲傷，又讓我們感到輕盈和快樂，大家猜是什么節(jié)？今天就讓我們聊聊清明的那些事。”

2.情境探究：以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生能學(xué)

課堂教學(xué)要立足教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問題情境，實現(xiàn)情境與課程的有機結(jié)合。高中思想政治課的教學(xué)目標(biāo)圍繞“政治認同、科學(xué)精神、法制意識、公共參與”的培育，情境創(chuàng)設(shè)以知識為依據(jù)，以充滿思維含量的問題為載體，以讓學(xué)生充分獲得情感體驗為追求?！皞鹘y(tǒng)文化的繼承”教學(xué)目標(biāo)是通過對傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘，加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)代價值的認識，在實踐中正確對待傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，做自覺的文化傳承者和享用者。在教學(xué)中，筆者圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)置了三個情境探究引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

情境探究1：分享清明節(jié)你的經(jīng)歷，并談?wù)勀愕母惺?。這個情境通過師生分享，整合學(xué)生對清明節(jié)的碎片化信息，為感悟傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想進行鋪墊。

情境探究2：材料一：清明節(jié)已有兩千五百多年的歷史。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。其文化意義莫過于“追思先人，勿忘生者”。近年來，網(wǎng)上祭奠、獻花遙祭、家庭追思等為清明祭掃增添了新的形式。請問：清明節(jié)在今天有哪些變與不變？材料二：清明掃墓是許多海外華人不變的傳統(tǒng)?；貒鴮ぷ谡J祖、祭拜先人是近些年來華人興起的潮流。請問：為什么海外華人也保留著掃墓的傳統(tǒng)？這個情境通過追問清明節(jié)的起源和發(fā)展，探究清明節(jié)的變與不變以及海外華人對清明節(jié)掃墓傳統(tǒng)的堅持，從而闡釋傳統(tǒng)文化的特點，歸納傳統(tǒng)文化的含義。

情境探究3：材料一：清明時節(jié)人們掃墓祭祖。有人燃香放炮，弄得煙霧繚繞，甚至引發(fā)山火事故；有人鋪張浪費、奢侈祭祀，走后一片狼藉；有人請風(fēng)水師、道士等祈福驅(qū)鬼等。材料二：近些年，多地出現(xiàn)收費代人掃墓祭祖業(yè)務(wù)，祭拜過程直播或拍照視頻存證。近日，浙江部分陵園墓碑上出現(xiàn)銅制二維碼祭掃牌讓掃墓變成真正“掃墓”。請問：如何看待以上現(xiàn)象，今天我們該怎樣過清明？這個情境通過當(dāng)下對清明節(jié)掃墓祭祖新舊形式的對比，探究傳統(tǒng)文化的作用以及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

總的看來，在“傳統(tǒng)文化的繼承”這一課的教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)主題情境，讓學(xué)生在問題探究中建構(gòu)了自己的知識，發(fā)展了自己的能力，形成了正確的價值觀，是培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的有效路徑。

參考文獻：

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[2]朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（1）：4-7.

作者簡介：郁蓓蓓（1981.1—），女，漢族，江蘇蘇州人，蘇州工業(yè)園區(qū)第二高級中學(xué)，中學(xué)一級職稱，博士研究生，研究方向：思想政治教學(xué)、教育科研。