核心素養(yǎng)視角下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略

趙亞新

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，國(guó)家綜合實(shí)力發(fā)展成為重點(diǎn)。目前我國(guó)的教育行業(yè)也在不斷更新優(yōu)化，為國(guó)家發(fā)展培育更多高素質(zhì)接班人，在小學(xué)語(yǔ)文教育方面，要根據(jù)新時(shí)代的核心素養(yǎng)理念開展適宜當(dāng)代小學(xué)生的教育方式，從根本上提高教學(xué)水平和效率，讓小學(xué)生得到綜合全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);教學(xué)策略

當(dāng)代教育改革不斷深入，核心素養(yǎng)教育理念日益在教育中滲入。小學(xué)作為教育工作的基礎(chǔ)階段，對(duì)小學(xué)生的有效教學(xué)，成為教育行業(yè)的重點(diǎn)難點(diǎn)。尤其是在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，如何改革傳統(tǒng)應(yīng)試教育，提高小學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)知和語(yǔ)言表達(dá)能力，成為新時(shí)代教育的發(fā)展新趨勢(shì)。在核心素養(yǎng)視角的背景下，小學(xué)教育工作者還需要不斷提高自身教學(xué)水平和素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)書本灌輸式教學(xué)，開展以學(xué)生為主的教學(xué)方式，增加與學(xué)生之間的溝通交流，注重引導(dǎo)學(xué)生的情感共鳴，開發(fā)學(xué)生思維邏輯，讓小學(xué)生能在語(yǔ)文課堂中學(xué)會(huì)完整地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，落實(shí)文化傳承的意義。

一、核心素養(yǎng)的意義

在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)從恢復(fù)高考以來(lái)，在教育方面投入大量精力，就是為了提高世界競(jìng)爭(zhēng)中國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。在全球化和信息時(shí)代的背景下，國(guó)家對(duì)社會(huì)人才的需求越來(lái)越高，西方發(fā)達(dá)國(guó)家都是采用開放式教育，而中國(guó)還是沿用傳統(tǒng)應(yīng)試教育，以分?jǐn)?shù)為考核標(biāo)準(zhǔn)，束縛性強(qiáng)，忽略小學(xué)生思維邏輯開發(fā)，學(xué)生的整體素質(zhì)得不到有效提升，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的趨勢(shì)下，中國(guó)很難得到全面發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)習(xí)中華文化的基礎(chǔ)，能夠培養(yǎng)人與人之間溝通交流能力，教師要從根本抓起，在核心素養(yǎng)視角下培育高素質(zhì)人才，讓小學(xué)生能在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)中華文化的優(yōu)秀品德素質(zhì)，樹立正確的道德三觀。小學(xué)生正處于智力和思維開發(fā)期，這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行品德熏陶，能夠養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，鍛煉在社會(huì)生存發(fā)展的必需能力，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看世界，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中加以吸收先進(jìn)文化思想，不斷改革完善，讓中華文化得以傳承創(chuàng)新。

二、核心素養(yǎng)的視角下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效策略

1、改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育方法

高考作為中國(guó)教育制度考核的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育的理念影響深遠(yuǎn)。在21世紀(jì)的信息時(shí)代，教育行業(yè)仍然以應(yīng)試教育為主，小學(xué)生從小就背負(fù)沉重的學(xué)習(xí)壓力，被動(dòng)式教育讓孩子活潑好動(dòng)的天性都被壓抑了。在思維邏輯開發(fā)的重要階段，老師對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，要跟著時(shí)代潮流不斷改革創(chuàng)新，以引導(dǎo)學(xué)生思維開發(fā)為主，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，感知到中華語(yǔ)言文字的魅力，意識(shí)到文化的重要性。在教學(xué)上不要再進(jìn)行被動(dòng)灌輸式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，比如學(xué)習(xí)《桂林山水》的時(shí)候，不能直接根據(jù)教案內(nèi)容介紹桂林山水有何特點(diǎn)，要引導(dǎo)孩子自己去感受，讓學(xué)生自行閱讀理解課文內(nèi)容，從文中找出答案解析“桂林山水甲天下”的美稱的由來(lái)，從作者描寫桂林山水的美景中，通過(guò)排比句的文字表達(dá)的感染力，體會(huì)漓江水的“靜、清、綠”;通過(guò)比喻句感受象鼻山的“奇、峻、美”，在讓學(xué)生能夠從學(xué)習(xí)中鍛煉語(yǔ)言組織能力，提高對(duì)山水美景的寫作水平，在高年級(jí)階段能夠?qū)懽鞅３譄崆?，提高閱讀理解能力。并且告訴孩子們?cè)谥袊?guó)人民幣20元幣值的背景中，就是選用桂林山水的美景，因其具有民族特色的代表性，充分體現(xiàn)了中華悠久的歷史與山河壯麗的景色，所以才被選用為人民幣背景，世界人民都能通過(guò)人民幣認(rèn)識(shí)中國(guó)大好河山，讓孩子在未來(lái)發(fā)展中宣傳祖國(guó)山河美景時(shí)，能夠?qū)⒚谰百x予生命力，讓人能夠通過(guò)文字就仿佛身臨其境，有效的弘揚(yáng)中華民族文化。

2、開展以學(xué)生為主體的教學(xué)

老師作為教書育人的施行者，在教學(xué)中很容易被自主思維誤導(dǎo)，把自己當(dāng)成課堂的主體，教學(xué)思路按照自己的方式走，完全沒有注意孩子的適應(yīng)能力。小學(xué)生本來(lái)就在學(xué)習(xí)各類知識(shí)的基礎(chǔ)階段，對(duì)一切新鮮有趣的事物都保持著好奇的探究心理，而老師以成年人的思維進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難跟得上學(xué)習(xí)思路，沒辦法真正語(yǔ)文知識(shí)。在小學(xué)語(yǔ)文的教育中，老師要注意以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究，將被動(dòng)式教育轉(zhuǎn)變成主動(dòng)式學(xué)習(xí)，“授之以魚不如授之以漁”。根據(jù)小學(xué)生思維發(fā)展，開展針對(duì)性教學(xué)，讓學(xué)生能夠找到學(xué)習(xí)方法，掌握規(guī)律，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)保持興趣，積極主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)探究。

比如在教學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候，老師不能直接讓學(xué)生對(duì)著課本搖頭晃腦地背詩(shī)，這樣學(xué)生很容易三兩天就將背誦的古詩(shī)詞拋之腦后，沒辦法有效記憶。在信息技術(shù)普及的社會(huì)背景下，教育也要跟著時(shí)代潮流，老師可以讓學(xué)生先做個(gè)預(yù)習(xí)，利用多媒體設(shè)備對(duì)必學(xué)的唐詩(shī)宋詞的作者背景進(jìn)行梳理，讓學(xué)生理解不同社會(huì)背景下作者寫出來(lái)的詩(shī)詞風(fēng)格意境，然后再去進(jìn)行深入解析詩(shī)詞深意，這樣學(xué)生在弄清楚詞句表達(dá)的意思之后，印象才會(huì)更加深刻，以后再遇到同一類的詩(shī)詞作品，能夠靈活運(yùn)用技巧，找到解題的思路，準(zhǔn)確無(wú)誤的表達(dá)作者的中心思想。

三、結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)中，要充分滲透核心素養(yǎng)，還需要教師不斷提高自身教學(xué)水平，結(jié)合多媒體技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方法，讓小學(xué)生得到綜合全面發(fā)展。在教育方面注意以引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展為主，讓學(xué)生能夠掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維，通過(guò)文字得到情感共鳴，規(guī)范道德修養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀文化，讓中華文明得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。