漢字在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用優(yōu)勢分析

朱文凌

摘 要 隨著改革開放日益深入和中國國際地位的不斷提高，文化自信和傳統(tǒng)文化輸出在文化屆、設(shè)計(jì)界愈發(fā)引起高度重視。如何讓傳統(tǒng)文化、中國元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)業(yè)得到有機(jī)融合，積極推進(jìn)文化多元，是當(dāng)代設(shè)計(jì)界面臨諸多挑戰(zhàn)中值得深入思考的問題。本文從中國傳統(tǒng)文化元素中的關(guān)鍵元素——漢字來著手，嘗試探討漢字與平面設(shè)計(jì)內(nèi)容的有機(jī)融合。

關(guān)鍵詞 漢字 平面設(shè)計(jì) 中國文化元素

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.07.077

Abstract With the deepening of reform and opening up and the continuous improvement of China's international status， cultural self-confidence and traditional cultural output have attracted more and more attention in the cultural and design circles. How to integrate traditional culture， Chinese elements and contemporary design industry， and actively promote cultural diversity is a question worthy of deep consideration in the contemporary design industry. This paper starts with the key elements of Chinese traditional cultural elements， Chinese characters， and attempts to explore the organic integration of Chinese characters and graphic design content.

Keywords character； graphic design； Chinese cultural elements

任何一種文字都是一種民族精神的載體，也是民族獨(dú)立的象征。漢字可以說是中國傳統(tǒng)文化元素中最為重要的組成部分，漢字作為華夏文明的傳承載體，業(yè)界較為統(tǒng)一的說法是起源于4500年前的甲骨文時(shí)期。甲骨文、古文、篆書、隸書、行書、楷書、草書，歷史的流轉(zhuǎn)造成了漢字的多種形態(tài)。但仔細(xì)揣摩漢字的發(fā)展形態(tài)，漢字無一不經(jīng)歷了從具象到抽象、從象形到會意、從單一到多元的轉(zhuǎn)換。漢字作為華夏文化最具象、最普適的精神載體，具有凸出的象形視覺寓意，伴隨著時(shí)代發(fā)展和越來越強(qiáng)烈的文化自信，越來越多的平面設(shè)計(jì)從業(yè)者主的采用漢字的設(shè)計(jì)元素，漢字在平面設(shè)計(jì)中越來越多地從單一信息載體向設(shè)計(jì)和創(chuàng)意元素轉(zhuǎn)變，越來越多的專業(yè)漢字字體也不斷涌現(xiàn)，漢字也已成為我國乃至世界平面設(shè)計(jì)中的重要元素。

1 漢字與平面設(shè)計(jì)原始契合——象形

漢字作為象形文字，內(nèi)涵設(shè)計(jì)元素是它的自帶天賦屬性。業(yè)界普遍認(rèn)為，世界上大多數(shù)文字特別是漢字大致經(jīng)過了造字、象形結(jié)構(gòu)完善、創(chuàng)意過程，漢字雖然歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展一直發(fā)生著變化——近代更是歷經(jīng)從繁體到簡體的“換代改造”，但無論是數(shù)千年前的原始人畫符，古代的甲骨文、金文和篆文等都傳承了平面符號的主要特征，來自自然視覺平面元素的采集。漢代《說文解字》中，明確提出漢字的起源來自“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之一，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。”這一段論述直接明了地告訴我們，漢字是廣大勞動人民從大自然、動植物、生產(chǎn)生活中觀物取象、采集精華的結(jié)果。六書中，更是明確提出象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種造字之法，值得指出的是，形聲、轉(zhuǎn)注、假借是用字法，象形、指事、會意卻是實(shí)實(shí)在在的造型造字法。漢字之所以歷經(jīng)數(shù)千年仍使廣大平面從業(yè)者迷醉，象形和會意這兩個(gè)與平面設(shè)計(jì)共同的元素是不可或缺的。今天，我們在博物館內(nèi)看到的新石器時(shí)代陶作品上的象形文字，儼然就已經(jīng)是完美的平面設(shè)計(jì)作品?？梢赃@樣理解，象形和會意是漢字自帶藝術(shù)化屬性的源泉，也讓廣大平面設(shè)計(jì)者在運(yùn)用漢字元素進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)較為容易、自然地找到平衡與結(jié)合點(diǎn)。

漢字起源于象形圖像符號，那么我們在原始壁畫、器皿上看到的圖像符號可以說就是漢字的起源，它們恰恰也是最為原始的視覺表達(dá)。由圖像符號向文字符號轉(zhuǎn)移的過程，也正是漢字本身由象形向會意轉(zhuǎn)移的過程。

一般認(rèn)為，甲骨文是華夏文明象形文字成型的標(biāo)志。它初步實(shí)現(xiàn)了由圖像符號向文字符號轉(zhuǎn)移的過程，脫離了原始的圖畫圖形，標(biāo)志著人們用會意、抽象的符號記錄生產(chǎn)生活、思想感悟的開始。漢字通過視覺形象傳播感情、表達(dá)意向，逐步匯總歸集，形成獨(dú)特的美學(xué)?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中很多時(shí)候就是講漢字做圖形化的還原，做漢字返回到圖形的返璞歸真工作，也是對漢字的圖形化再創(chuàng)造。由于漢字內(nèi)涵獨(dú)特的象形設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中后表達(dá)直觀、易懂、實(shí)用，能使廣大受眾迅速接受信息、引起共鳴、激發(fā)歸屬感。

2 漢字與平面設(shè)計(jì)的深度契合——會意

由于漢字原始的象形特點(diǎn)，給它帶來了與生俱來的平面?zhèn)鬟_(dá)優(yōu)勢。伴隨著歷史的進(jìn)步特別是近代簡體字在漢文化環(huán)境的推行，漢字這種古老的字體愈來愈彰顯出生機(jī)和活力，愈來愈被廣大平面設(shè)計(jì)從業(yè)者所接受。在業(yè)界信息化、視覺化、模塊化不斷成熟的基礎(chǔ)上，已經(jīng)成為公認(rèn)的包含巨大生命力、感染力、傳播力的關(guān)鍵性設(shè)計(jì)要素。

還是回到《說文解字》這本中國原始樸素的漢字典籍?！墩f文解字》序曰：“仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字”。古人從星宿、龜鳥、植物、生產(chǎn)生活中“博采眾美”，形成會意之字。通過漢字的造型來反映客觀信息和主觀意念。漢字在高度客觀的對象形形態(tài)進(jìn)行歸納總結(jié)、直觀的反映客觀世界的同時(shí)，也包含著大量的會意主觀信息。漢字的主觀信息傳播意念并不是隨著平面設(shè)計(jì)這一行業(yè)而誕生，而是早已作為精神載體在廣泛傳播。不少在民間流傳的、邊緣性的文字圖案，表現(xiàn)手法一直延用并逐步得到主流承認(rèn)。就是在現(xiàn)代，例如“囧”這種生造字、孤僻字也屢見不鮮，并借助網(wǎng)絡(luò)信息化傳播以爆炸性的傳播力量得到社會公認(rèn)。

一般來說，漢字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用承載著信息傳播和設(shè)計(jì)共鳴的雙重要素。漢字的平面設(shè)計(jì)中較為普遍采用的設(shè)計(jì)辦法是依照漢字的意義和內(nèi)容，從漢字本身的筆劃、構(gòu)架中演變和派生出文圖摻雜的美術(shù)字，會意繪形的效果十分出眾，裝飾效果和情趣效果十分突出。漢字本身富含的會意功能，為平面設(shè)計(jì)中將漢字從傳統(tǒng)的象形文字向現(xiàn)代漢字衍射和再創(chuàng)作提供的無限的可能和契機(jī)，在表達(dá)創(chuàng)作者的思想語意方面有著獨(dú)特的先天優(yōu)勢。以漢字為主要設(shè)計(jì)元素的平面設(shè)計(jì)，象形要素負(fù)責(zé)直觀信息傳播，會意要素負(fù)責(zé)文化共鳴，富有深厚的文化底蘊(yùn)，起到了珠聯(lián)璧合的效果。而這些恰恰是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的終極效果，是任何其他設(shè)計(jì)方式所無法取代的。

值得注意的是，在當(dāng)代文化潮流中，人們的心態(tài)往往需要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中找到完美契合點(diǎn)，希望自由隨性的徜徉在理想和現(xiàn)實(shí)的海洋中，人們對平面設(shè)計(jì)中漢字要素的引用早已脫離了單純的字面信息的攫取，不再單純滿足于傳統(tǒng)的視覺效果，而是要求通過大膽的創(chuàng)新變化、打破字體結(jié)構(gòu)、多變形態(tài)組合的方式，形成形式和內(nèi)容上都更為豐富的組合模式，來滿足人們情感表達(dá)的需求?？梢哉f，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，漢字設(shè)計(jì)是象形—會意、感性—理性的雙重并軌，感性情感源自于象形，喚起我們的感知；理性需求源自于會意，引起我們的共鳴；兩者如同鳥之雙翼，缺一不可。

3 漢字在平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用

漢字是華夏文明文化傳承的主要信息載體。華夏文明上下五千年，漢文化特別是以漢字為主體的風(fēng)格設(shè)計(jì)正在日益受到世界的關(guān)注和喜愛。業(yè)界一般對夏朝的存在與否存疑，但商朝的確存就來自于甲骨文的發(fā)掘，漢字的出現(xiàn)就意味著中國文明的發(fā)端，它融合了中華文明的結(jié)晶。而在近年，隨著文化自信和文化輸出，漢字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更是突破了傳統(tǒng)意義上的漢文化影響區(qū)域，逐漸呈現(xiàn)出向世界范圍內(nèi)發(fā)展的趨勢。同時(shí)，隨著東西方文化的水乳交融和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)技法的引入，使得漢字這一平面設(shè)計(jì)要素以它獨(dú)特的藝術(shù)美感和應(yīng)用價(jià)值得到業(yè)界公認(rèn)和矚目。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，較為常見的漢字應(yīng)用技法有會意意像構(gòu)成、結(jié)構(gòu)重組、筆劃增減等，都是對漢字的創(chuàng)意再造。平面設(shè)計(jì)中，漢字應(yīng)用無處不在。從表象來看，漢字衍射出華夏文明數(shù)千年的生活演變和文化精髓。從甲骨文到古文再到現(xiàn)代漢字，每一種語言風(fēng)格的變化都體現(xiàn)了時(shí)代的獨(dú)特性。漢字是長期設(shè)計(jì)形成的完美形象。在漢字的發(fā)展過程中，用圖形記錄漢字的文字信息。在漢字的不斷發(fā)展中，不同的字體也在與時(shí)俱進(jìn)。漢字獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)特征賦予設(shè)計(jì)人員新的設(shè)計(jì)思路，使其設(shè)計(jì)思想不斷創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)師以字體和圖形的形式表達(dá)語言和情感。漢字用于各種各樣的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)，有多種表現(xiàn)形式。從LOGO設(shè)計(jì)到招貼海報(bào)，從產(chǎn)品包裝到書籍裝幀，從網(wǎng)頁平面到VI視覺識別，作為傳播工具主體的的漢字是任何設(shè)計(jì)形式無法替代的。隨著時(shí)代和科技的不斷發(fā)展，漢字的應(yīng)用和美學(xué)概念也在不斷延伸變化，人們對漢字的傳達(dá)效果不再單單拘泥于單純的信息傳達(dá)，也在追求“采菊東籬下，悠然見南山”或“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的意境傳達(dá)，要求的是思想和心靈的共鳴，是一種建立在審美認(rèn)同上的信息傳播。在信息化設(shè)計(jì)日新月異的今天，漢字在平面設(shè)計(jì)中的再出發(fā)，存在著無限的可能和想象空間。

不僅是單一的字體，還能夠以圖形的形式來表達(dá)思想。比如漢字在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在許多場合都有這樣的一種宣傳方式出現(xiàn)，作為視覺媒體傳播手段，平面廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用文字和圖形傳達(dá)文化商業(yè)等各方面的信息，表現(xiàn)了人們的日常生活方式，成就了在人們生活中的獨(dú)有地位，實(shí)現(xiàn)了人們信息化的交流。

就漢字在包裝與書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，現(xiàn)代生活中出現(xiàn)的任何產(chǎn)品都是經(jīng)過包裝后才進(jìn)行銷售的，文字設(shè)計(jì)是其中的重點(diǎn)，如果把產(chǎn)品比作一個(gè)人，那么其外包裝就如同人的衣裝。包裝中的文字設(shè)計(jì)則能展示產(chǎn)品的本質(zhì)屬性。還有在書籍設(shè)計(jì)中，其主題內(nèi)容就可依靠封面字體的適當(dāng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)師通過對漢字的設(shè)計(jì)與點(diǎn)綴，能夠使封面設(shè)計(jì)和包裝更加打動人心。

其實(shí)，漢字本身就是設(shè)計(jì)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。平面設(shè)計(jì)師應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮漢字的魅力。要把握未來的發(fā)展，就要把握設(shè)計(jì)的目的，分析不同形式的漢字的不同情感，創(chuàng)造出更具表現(xiàn)力的形式。例如，北京奧運(yùn)會會徽將“北京”字完美地融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，使世界人民領(lǐng)略到漢字的藝術(shù)魅力。今后，設(shè)計(jì)師應(yīng)嘗試用不同的方法將漢字元素嵌入文本，嵌入平面設(shè)計(jì)，促進(jìn)我國設(shè)計(jì)的多樣化和多樣化。

讓我們把視角回到開篇。改革開放已經(jīng)已經(jīng)進(jìn)入第40個(gè)年頭，隨著中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深入發(fā)展，我國社會已經(jīng)逐漸形成一股傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮。這種復(fù)興有著深厚的背景和特殊的淵源。作為廣大的平面設(shè)計(jì)工作者，可以不去深入探究“為什么”，但一定要搞清楚“是什么”和“怎么做”。漢字在平面設(shè)計(jì)中的深度運(yùn)用無疑為我們從不同角度審視中國傳統(tǒng)文化提供了特殊的視角。

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