電影檔案服務(wù)城市記憶的功能和策略

薛寧

摘要：電影檔案中保存了大量的城市印記，是城市記憶研究的重要組成部分。本文從電影檔案對城市記憶的保存、傳承、建構(gòu)和控制進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探尋電影檔案為服務(wù)城市記憶，推動城市可持續(xù)化發(fā)展的實(shí)踐方法。

關(guān)鍵詞：電影檔案城市記憶傳承建構(gòu)控制

當(dāng)下，全球的城市都處在大發(fā)展和大繁榮之中，高速的城市化對“記憶”提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)，人們很容易在“建設(shè)”中“失憶”。1992年聯(lián)合國啟動了“世界記憶工程”，城市和社會記憶開始越來越受關(guān)注。以檔案部門為主體開展的“城市記憶工程”為保存城市歷史印記、梳理和延續(xù)城市文脈、建構(gòu)城市文化精神做出了有益的實(shí)踐探索。電影檔案作為一種重要的檔案門類，日漸成為城市記憶研究和實(shí)踐關(guān)注的焦點(diǎn)。電影自誕生起就與城市密不可分，經(jīng)過百余年發(fā)展，電影檔案中保存著大量的城市印跡，成為城市記憶的重要載體和媒介，為城市記憶的保護(hù)和開發(fā)提供了生動形象的豐富記錄，也為城市記憶的傳承、建構(gòu)和控制帶來了豐富的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

一、電影檔案對城市記憶的保存

首先，電影從誕生初期就自覺發(fā)揮記錄功能，一方面存在于拍攝城市的紀(jì)錄電影中，直接記錄了城市風(fēng)貌、建筑和人們的生活方式。20世紀(jì)初，電影傳入我國不久，上海商務(wù)印書館活動影戲部開始有意識地專門組織拍攝“風(fēng)景”“時(shí)事”“教育”等短片，《長江名勝》《第五次遠(yuǎn)東運(yùn)動會》等直觀記錄了自然、城市風(fēng)景和生活。另一方面，即使在民間，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化意識的平民也手執(zhí)攝影機(jī)，記錄家庭生活，這種不具備政府性質(zhì)和官方意志的拍攝，同樣成為城市記憶的重要憑證。

其次，電影檔案保存著城市文化的信息?；顒佑跋衽c記憶之間存在天然的互通關(guān)系。張頤武曾說，“電影寫歷史，即通過影像、聲音作用于記憶，記憶的被作用性乃是一切電影制作產(chǎn)生幻覺的基礎(chǔ)”。[1]可見，記憶與影像之間具有天然聯(lián)系，影像本身就是對記憶的保存和投射，呈現(xiàn)出比文字更原始的直觀性。這種特性不僅體現(xiàn)在紀(jì)錄電影中，也體現(xiàn)在虛構(gòu)類的故事影片中。如早期上海電影《馬路天使》《三個(gè)摩登女性》與典型的京派影片《我這一輩子》《駱駝祥子》中所呈現(xiàn)的城市風(fēng)格差別極大，描寫的雖都是底層小人物的生活，但依然可看出兩座城市對人的性格特點(diǎn)、文化品位的塑造截然不同。

最后，電影檔案記錄了城市發(fā)展的變遷。近年在“城市記憶工程”推動下，記錄城市發(fā)展歷史的文字和圖片文獻(xiàn)一直是各檔案機(jī)構(gòu)關(guān)注的重點(diǎn)。但筆者認(rèn)為，電影檔案因?yàn)槠鋵Τ鞘薪?jīng)濟(jì)文化建設(shè)具有重要的憑證作用，同樣是城市記憶不可分割的一部分。

二、電影檔案對城市記憶的傳承、建構(gòu)與控制功能

丁華東在《檔案與社會記憶研究》中指出，在檔案學(xué)研究的史料時(shí)代，我們關(guān)注的是其“整理”；在文件時(shí)代，我們關(guān)注的是其“保管”；在信息時(shí)代，我們關(guān)注的是其“管理與開發(fā)”；而在社會記憶時(shí)代，我們應(yīng)關(guān)注的是其“傳承、建構(gòu)與控制”。[2]電影檔案保存著城市記憶，通過對檔案信息的開發(fā)和再生產(chǎn)，為城市記憶的傳承、建構(gòu)與控制也提供了可能性。

（一）電影檔案對城市記憶的傳承

城市與人一樣，同樣擁有記憶。有些記憶一目了然，一直延續(xù)；有些記憶隨著時(shí)間流逝被遺忘和掩埋，但它們通過一些載體，還可被挖掘、點(diǎn)燃和激活，讓城市發(fā)展的脈絡(luò)得到延續(xù)，讓城市的文化和精神得到傳承。電影檔案有的是城市環(huán)境的記錄，如銀幕上的北京——雄偉的天安門、擁擠的CBD、狹窄的胡同；有的是城市生態(tài)的體現(xiàn)，如移民城市深圳，從40年前的小漁村到繁華都市的變遷；還有的是對城市文化的表達(dá)。通過開發(fā)電影檔案信息，城市的影像重現(xiàn)，不僅連接過去，也可展望未來。如南京這座城市，南京大屠殺是無論如何也無法抹去的一段慘絕人寰的記憶。在電影檔案中，二戰(zhàn)期間日本人對南京城犯下的滔天罪孽以及城中軍民協(xié)力、奮勇抗戰(zhàn)的斗爭精神，都在影像中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，構(gòu)成南京沉重而堅(jiān)毅的城市精神，每一個(gè)現(xiàn)在或曾經(jīng)生活在這里的人都能深刻體會。電影檔案的魅力在于能穿越時(shí)間長河，以一種原始而直觀的力量，傳承記憶，直抵未來。

（二）電影檔案對城市記憶的建構(gòu)

“記憶”是復(fù)雜而豐富的，尤其是社會記憶。記憶是現(xiàn)在處理過去的方法，大量多意而隱蔽的歷史信息需通過媒介進(jìn)行處理，才能成為一座城市共有的“記憶”。電影檔案對城市記憶的建構(gòu)功能不僅表現(xiàn)在其保存有豐富的城市歷史信息，更在于自身具有的傳媒特性。典型案例是青島，2017年其被聯(lián)合國教科文組織授予“電影之都”。在中國電影發(fā)展史上，青島并不具有核心地位，既沒有上海、長春、北京等城市與電影的深厚淵源，也沒有西安、廣州、成都等城市在電影發(fā)展中的獨(dú)特地位。青島之所以獲此殊榮，與它著力打造的具有電影魅力的城市形象密不可分，而其中電影檔案的作用功不可沒。青島是一座幾乎與電影同時(shí)誕生的城市，1891年青島開始建制，1895年世界電影誕生，僅僅在三年之后的1898年，德國攝影師開始在青島拍攝城市風(fēng)光和百姓生活。青島檔案館在長期的檔案搜集過程中，找到了德國人拍攝的早期家庭影像。中國電影資料館保存著20世紀(jì)早期反映青島作為我國少有的花園城市的紀(jì)錄電影《青島巡禮》《勝利后的青島風(fēng)光》《嶗山》等，這些影片對青島的城市風(fēng)光、早期的工業(yè)發(fā)展、民眾時(shí)尚的生活方式均有體現(xiàn)。此外，具有歷史價(jià)值的多家電影放映場所被掛牌確認(rèn)，在青島拍攝的電影、青島的電影人以及在青島舉辦的電影活動等文獻(xiàn)資料都被一一記錄和重現(xiàn)。在長期而深入對與青島有關(guān)電影檔案的整理和開發(fā)過程中，散落的具有歷史合理性和厚重感的塵封片段被發(fā)掘和重現(xiàn)，又借助電影文化的傳播作用，建構(gòu)成關(guān)于這座城市在電影中的完整記憶。

（三）電影檔案對城市記憶的控制

對于一座城市而言，有記憶必然有反記憶。如何對待記憶和反記憶，如何占有記憶并控制記憶是城市發(fā)展的重要命題。電影檔案既是保存和建構(gòu)城市記憶的重要載體，也是控制城市記憶的重要資源。電影檔案對城市記憶的控制一方面表現(xiàn)為傳承和延續(xù)城市文化，為城市文明發(fā)展增加歷史內(nèi)涵和廣闊前景；另一方面表現(xiàn)為利用國家機(jī)器對逆歷史發(fā)展的邪惡記錄進(jìn)行銷毀和忘卻。通過對這兩種正反向的控制，達(dá)到城市健康可持續(xù)發(fā)展的目的。如二戰(zhàn)中，由于充分認(rèn)識到電影的宣傳特性，戰(zhàn)爭雙方都經(jīng)常利用影像作為宣傳工具。受到戰(zhàn)爭摧殘的人們借助影像的鼓舞作用激發(fā)民族正義感，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗；法西斯統(tǒng)治者同樣利用影像宣傳、美化奴化思想與罪惡行徑。日本在占領(lǐng)我國東三省成立偽滿政府時(shí)專門成立了電影公司拍攝影像為自己的統(tǒng)治進(jìn)行顛倒黑白的宣傳，達(dá)到控制民眾精神的目的。對這些電影檔案的存留和利用，關(guān)乎民族記憶和尊嚴(yán)，關(guān)乎城市的情感根基，關(guān)乎社會記憶和秩序，需堅(jiān)決而明確地進(jìn)行控制，才能達(dá)到城市良性發(fā)展的目的。

三、電影檔案服務(wù)城市記憶的策略

基于檔案記憶觀，當(dāng)前檔案部門積極投身“城市記憶工程”建設(shè)，從北京、上海、天津、重慶、青島等多地“城市記憶工程”的實(shí)踐來看，搶救性收集和組織拍攝影像檔案資料已成為主要的工作形式，電影檔案服務(wù)城市記憶的初步成果已經(jīng)凸顯。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)發(fā)展趨勢，筆者認(rèn)為還可找到更多的實(shí)踐方法，深化電影檔案對城市記憶的服務(wù)。

第一，將電影檔案納入城市博物館、展覽館等的公共文化展示活動。隨著社會進(jìn)步和科技發(fā)展，語言已不僅僅局限于口頭表達(dá)、文字?jǐn)⑹觯跋裾谥鸩娇刂浦Z言體系，成為人們理解世界的重要方式。眾多城市記憶建設(shè)部門共同努力，開展了建立城市記憶名錄和城市記憶數(shù)字資源庫，編輯出版文獻(xiàn)資料，建立博物館、紀(jì)念館和紀(jì)念碑，組織實(shí)體或網(wǎng)絡(luò)的專題展覽等活動。這些活動應(yīng)將電影檔案納入，不僅借助其直觀特點(diǎn)豐富活動內(nèi)容，又能將電影檔案與新媒體結(jié)合，帶給觀眾更多的互動體驗(yàn)。如蘇州，為弘揚(yáng)《孫子兵法》的誕生地這一歷史文化遺產(chǎn)，興建了孫武文化園，開創(chuàng)性地將電影檔案中的諜戰(zhàn)影片內(nèi)容與孫子兵法中的“用間篇”進(jìn)行結(jié)合，建立了諜戰(zhàn)影視博物館，達(dá)到普及傳統(tǒng)文化、豐富城市文化內(nèi)涵的目的。再如革命圣地延安，將紅色電影檔案展覽作為紅色城市文化宣傳的組成部分，效果很好。

第二，運(yùn)用電影檔案的文化影響力塑造城市品牌形象。在城市化建設(shè)日益趨同的今天，人們越是從城市建筑、風(fēng)景環(huán)境、生活方式中尋找不到城市的特性，越是希望通過城市記憶來感受差異化的城市形象。電影檔案具有文化信息和文化屬性，是近百年來發(fā)展最快、影響力最大的藝術(shù)形式和文化形態(tài)。有多少人是通過《羅馬假日》而愛上羅馬，又有多少人是從20世紀(jì)三四十年代的電影中認(rèn)識了上海摩登；再如山西汾陽，一個(gè)名不見經(jīng)傳的小城鎮(zhèn)，卻能因?yàn)橘Z樟柯的電影作品走到全球觀眾面前。這些豐富的電影檔案不僅能喚起城市記憶，給予城市豐富的文化內(nèi)涵，還能增加城市品牌形象，提高城市美譽(yù)度，建構(gòu)城市記憶。因此，我們應(yīng)主動拉近電影檔案與城市的距離，運(yùn)用電影檔案的文化魅力，講述獨(dú)一無二的城市故事。

第三，借助電影檔案的再生產(chǎn)重塑城市歷史和建構(gòu)城市文脈。記憶不是固化的，需通過媒介進(jìn)行喚醒。我們應(yīng)有組織地開展電影檔案的再生產(chǎn)來喚醒城市記憶。文獻(xiàn)紀(jì)錄片、為保存城市現(xiàn)有生態(tài)有目的地拍攝影片、通過對電影檔案編研和開發(fā)形成有特色的文獻(xiàn)和展覽，甚至對與電影檔案有關(guān)的區(qū)域進(jìn)行建設(shè)性開發(fā)，都是電影檔案再生產(chǎn)的形式。如新中國電影生產(chǎn)的重地長春，雖然隨著電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，已不再是電影生產(chǎn)的核心區(qū)，但曾經(jīng)的輝煌是該市重要的文化遺產(chǎn)，對長春電影制片廠舊址進(jìn)行改造建設(shè)的長影舊址博物館完整記錄了“新中國電影搖籃”的發(fā)展成就，成為長春文化的重要部分。再如中國電影資料館在2018年檔案日紀(jì)念活動中，推出一項(xiàng)旨在用電影檔案建構(gòu)城市記憶的計(jì)劃，其利用歷史影像編輯的影片《詩性青島》作為計(jì)劃的第一部將于今年內(nèi)推出。通過電影檔案的豐富性和影響力，作用于城市歷史重塑和城市文脈的建構(gòu)，喚醒城市記憶，為城市的健康可持續(xù)發(fā)展提供支持。

注釋：

[1]張頤武.歷史/記憶/電影：時(shí)間之追尋[J].當(dāng)代電影，1992（03）：57-63.

[2]丁華東.檔案與社會記憶研究[M].北京：人民出版社，2016：8.

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔡曉芳.“鏡”城：電影中的北京記憶與想象（1980-2010）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：3-9.

[3]丁華東，崔明.“城市記憶工程”：檔案部門傳承與建構(gòu)社會記憶的亮點(diǎn)工程[J].檔案學(xué)研究，2010（1）：41-45.

[4]加小雙，徐擁軍.中國“城市記憶”理論與實(shí)踐述評[J].檔案學(xué)研究，2014（1）：22-32.