不一樣的打開(kāi)方式！聆聽(tīng)藏在課本里的神話傳說(shuō)

葉紹繼 楊歲虎

經(jīng)歷了高考洗禮的小可愛(ài)們，一定記得咱們?nèi)珖?guó)卷1的高考作文題，正如作文題中所說(shuō)，一路見(jiàn)證祖國(guó)發(fā)展的我們，和新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，這條追夢(mèng)的路很坎坷，卻充滿光明，但只要不畏艱難，堅(jiān)持到底，就一定可以圓夢(mèng)。這種追夢(mèng)精神不禁讓小編想到愚公移山、精衛(wèi)填海等神話傳說(shuō)。

本期兩位老師分別選取了藏在初高中課本里的四個(gè)神話故事和民間傳說(shuō)，小編覺(jué)得有趣極了，一起來(lái)看看吧！

愚公移山（節(jié)選）

[春秋戰(zhàn)國(guó)]列御寇

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱（kui）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

名師對(duì)對(duì)碰：這里節(jié)選的是河曲智叟譏笑愚公愚笨，卻被愚公反駁得啞口無(wú)言，最后愚公移山的壯行感動(dòng)了神仙，神仙就派大力士把大山背走了。智叟的“笑”，顯出對(duì)愚公移山不屑一顧的輕蔑情態(tài)；智叟的“止”，是對(duì)愚公移山不以為然而進(jìn)行的粗暴干涉。愚公對(duì)智叟的冷嘲熱諷，則先報(bào)以一聲長(zhǎng)嘆表示遺憾，想不到智叟竟是這樣的木然無(wú)知，接著便針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行駁斥。可見(jiàn)，“愚公不愚，智叟不智”。文末大力士把大山背走，反映了當(dāng)時(shí)人們有“人定勝天”的強(qiáng)烈愿望和改變大自然的雄偉氣魄。

《愚公移山》是一篇帶有強(qiáng)烈神話色彩、家喻戶曉的寓言故事，具有樸素的唯物主義和辯證思想。它講述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山移走的故事。它借愚公形象的塑造，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民有移山填海的堅(jiān)定信心和頑強(qiáng)毅力，說(shuō)明了只要不怕困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，定能獲得成功。

盤古開(kāi)天辟地（節(jié)選）

文/袁珂

就在這時(shí)候，他周身突然發(fā)生了很大的變化：他口里呼出的氣變成風(fēng)和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽(yáng)，另一只眼睛變成月亮。他的手足和身軀變成大地的四極和五方的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發(fā)變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹(shù)木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭、溫潤(rùn)的寶玉，就是那最沒(méi)有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。

名師對(duì)對(duì)碰原始社會(huì)，由于人們的認(rèn)識(shí)水平非常低下，對(duì)許多自然現(xiàn)象都無(wú)法理解，于是便通過(guò)推理和想象未進(jìn)行解釋，因而經(jīng)?；\罩著一層神秘的色彩。這就是神話，反映了人們借助于幻想企圖征服自然的強(qiáng)烈愿望。

《盤古開(kāi)天辟地》講的是一個(gè)叫盤古的巨人開(kāi)天辟地的故事。故事極富想象力，文字?jǐn)⑹鼍唧w而生動(dòng)。全文處處充滿神奇的想象，用生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造了盤古雄偉、高大的形象，贊美了他為開(kāi)辟天地而勇于獻(xiàn)身的壯舉。這里節(jié)選的是文章最后一部分，講的是盤古在完成開(kāi)天辟地、創(chuàng)造了美麗的宇宙之后，因勞累過(guò)度倒下后身體發(fā)生的變化，盤古用它的身體化成天地宇宙，體現(xiàn)了盤古無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

祝福（節(jié)選）

文/魯迅

“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是……”

她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的。

“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?/p>

她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。

名師對(duì)對(duì)對(duì)碰：“吃素，不殺生”的“善女人”柳媽，與祥林嫂同屬受壓迫受剝削的勞動(dòng)者，她把陰間地獄觀念與封建倫理道德結(jié)合起來(lái)，形成一套“陰間報(bào)應(yīng)”思想，相信閻王會(huì)把再嫁的祥林嫂鋸成兩半?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)封建禮教的羅網(wǎng)是多么嚴(yán)密、多么殘酷，最終從精神上摧毀了祥林嫂。

古代中國(guó)認(rèn)為除了人間這個(gè)世界，還有上天世界，地下還有一個(gè)世界，我們稱之為陰間，這個(gè)世界中有地獄，是陰間的監(jiān)獄。最早的地獄可以從楚辭中看到，屈原在《天問(wèn)》中問(wèn)：“而為黃熊，巫何活焉?！边@是大禹父親的故事，說(shuō)的是鯀死后化為黃熊入于羽淵，豈巫醫(yī)所能復(fù)生。這是最早的地獄觀念。舊時(shí)迷信的人認(rèn)為人死后到陰間還有鬼魂，人活著時(shí)有什么罪過(guò)，可以用人和物代替贖罪，這人或物叫作替身。

飛向太空的航船（節(jié)選）

文/賈永 曹智 白瑞雪

1957年10月4日，哈薩克大荒原一個(gè)小小的角落里，發(fā)出一聲沉悶的巨響，一枚頂端載著一個(gè)直徑58厘米鋁制圓球的火箭，夢(mèng)幻般地升上了星空。

蘇聯(lián)成功發(fā)射人造衛(wèi)星的消息，震動(dòng)了最早具有飛天夢(mèng)想的中國(guó)人。中國(guó)是嫦娥的故鄉(xiāng)，火箭的發(fā)源地，是誕生了人類“真正的航天英雄”萬(wàn)戶的國(guó)度。在航天時(shí)代到來(lái)之際，中國(guó)，不能再一次落伍。

名師對(duì)對(duì)碰：從遠(yuǎn)古時(shí)期嫦娥奔月的神話，到敦煌的飛天壁畫(huà)，再到人類真正的“航天始祖”萬(wàn)戶，我們這個(gè)古老民族的飛天夢(mèng)已經(jīng)做了幾千年。只有在國(guó)力日益富強(qiáng)、科技水平提高的今天，國(guó)人才能親眼看到這一夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們不僅有滿滿的喜悅和自豪，更應(yīng)該知道為了成功的這一刻，一代又一代航天人努力了近半個(gè)世紀(jì)。中華兒女當(dāng)自強(qiáng)！

嫦娥，中國(guó)神話中的月宮仙子?！渡胶＝?jīng)》中上古天帝帝俊的女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱恒娥（妲娥），因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改稱嫦娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名螈娥。神話中因服用大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上的廣寒宮之中。