草堂的情思

夏立君

穿過滿是牛糞的陋巷，我來到你的小院。哲人般的窯洞，蹲在筆架山的腹部?！爸ㄑ健币宦曢T響后，是一千二百年的寂靜。歲月沉默著與院中的老棗樹共守著當(dāng)年的秘密。門后，有一只蟋蟀在悄吟……

空無一物的窯洞盛滿了蒼茫如水的時光，渡我，渡我到遙遠(yuǎn)的大唐，去追尋那鳳凰的足跡。

輝煌的昨日，幽麗的往事，公孫大娘的舞姿和曹將軍霸的丹青，都被裝入詩的信封寄回后世。你，獨(dú)自留在那漫漫孤旅。當(dāng)李青蓮的酒杯里釀造他的狂草的詩與人生時，你正在帝國的陰影里跋涉，所以你永遠(yuǎn)也不會有謫仙甩一只靴子給高力士的瀟灑。你是一棵子貢植于孔子墳前的柏樹，一筆一畫，都寫得那么認(rèn)真，那么艱難。難民、傷兵、胡馬、羌笛，墜在你的每一首詩上，壓彎了凝重的枝丫。以至千年后，那些故作深沉的所謂的“詩人”加起來，也扛不起你樹上的一枝重柯。

樹邊的道路上有深深的車轍，就是順著這條自古以來無數(shù)讀書人走過的路，你躊躇滿志走向長安，然而為時晚矣，長安已是一臺大戲的尾聲。雖然曲江水邊麗人如云，五陵酒肆高朋滿座，但“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”。那匹疲驢馱著你的理想和抱負(fù)，在大雁塔下躑躅徘徊，碰到的都是緊閉的門戶，無論是寄食富門還是賣藥市上.都早將一個書生的自尊戳的鮮血淋漓。為何，為何你不像你詩中遨游萬里的白鷗，鼓翅離去？長安，究竟是什么系住了你的心，使人魂?duì)繅衾@，永難釋懷？在生命的最后回歸之時，你無限眷戀地回過頭，仍是“愁看直北是長安”。多柳的長安啊，宮墻何其高！而我們，中國的文人一代又一代，都將自己的一生，在這墻外打了個死結(jié)。“長安”，在他們就是國家社稷，就是山河家同，就是神圣的圖騰。這是一個永遠(yuǎn)的夢！屈大夫做過，諸葛亮做過，你的好友李白做過，雖然只是夢，卻火一樣映紅了你們的人生。

夏天的雨，你的詩句乘云而來，驟然間雨點(diǎn)般紛落，淋濕了我無邊的思念。

“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙”，第一次通讀這兩句，我的熱淚便止不住與“里巷”共流。好迂的詩人啊，你如何這樣執(zhí)迷不悟！一介布衣，衣食無著，你卻“窮年憂黎元”；“老妻衣百結(jié)”，“幼子餓已卒”；你卻“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”。茅屋為秋風(fēng)所破，你想的是廣廈萬間，大庇天下寒士。自己身陷敵城，悲的卻是“四萬義軍同日死”。一個又一個子夜，你在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼著時代的苦難，任那種叫做“愁”的植物，在心中瘋狂生長？，瘦削的肩頭，便有推不掉的重量?！凹w绔不餓死，儒冠多誤身”，三十五歲的你就如此透徹，為什么就是迷途不返呢？

筆架山憶寂寞千載，你之后，誰又能有如椽大筆擱置其上呢？然而又是什么使你文而不貴，運(yùn)交華蓋以致連飯都不足呢？既然“文章憎命達(dá)”，何不去掉勞什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的靈魂、你的生命，是你與繆斯終生契約。從“朱門”到“路邊”，這中間千山萬水，你跨過了，便從“詩人”走向“詩圣”。

然而，我們對于夫子的熱情和追求總過于“詩”，于是你仍處陋巷，但一切都會死去，只有你的“詩”活著，并將永遠(yuǎn)活下去。

（選自“天天的爸的新浪博客”）

【悅讀地圖】

當(dāng)中國歷代文人都將目光聚焦于國家社稷、功名利祿之時，杜甫卻將目光由“朱門”轉(zhuǎn)向“路邊”，從追求個人功名到關(guān)注天下蒼生，完成了從“詩人”到“詩圣”的跨越?！霸娛ァ保櫭剂x“詩國圣人”，何謂“圣人”，道德修養(yǎng)極高者稱為“圣”。杜甫一介布衣，衣食無著，卻“窮年憂黎元”，時時處處把天下的安危人民的憂樂視為己任，即使在遭遇艱難困苦乃至在外漂泊時他救濟(jì)天下蒼生的宏愿也未曾改變。他用詩歌寫下許多對百姓苦難的深沉憂思，對人民深切同情，反映出一代文人的道德良知、社會責(zé)任感和歷史使命感。自古文品即人品，杜甫的作品被稱為詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾，“詩國圣人”杜甫當(dāng)之無愧。