康德：教育使人性完美

凌宗偉

主題升華

一個(gè)人有了人性，就將自己與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，就有了人的尊嚴(yán)。但或迫于壓力，或禁不起誘惑，很多人失去了人性，假如沒(méi)有了人性，這個(gè)世界將一片黑暗?！澳局敝欣K，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者”，這是輮的力量，這是教育的力量。教育可以讓人性走向完美。

教育唯一能做的是使人性走向完美。

《康德論教育》在談及教育的功能時(shí)有這樣的表述：“教育最大的秘密便是使人性完美，這是唯一能做的?！笨档聫?qiáng)調(diào)“改善人性完全在于良好的教育”，換個(gè)說(shuō)法就是能使人性慢慢變得完美的教育才是良好的教育。

在康德看來(lái)，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的過(guò)程。這漸進(jìn)可能是幾代人的，因?yàn)槿说奶熨x不可能自行發(fā)展，要發(fā)展人的天賦就需要教育。好的教育一定是基于具體的個(gè)人和場(chǎng)景隨機(jī)而行的，好教師自然能根據(jù)具體的情境自由選擇和運(yùn)用教學(xué)計(jì)劃與方法，相機(jī)而教。教育要讓人走向完美，對(duì)具體的個(gè)體而言，只能有一個(gè)大致的目標(biāo)，讓人們各自去努力，而不是要求所有的人用同一種方式去達(dá)成同一個(gè)目標(biāo)。教育不是工業(yè)化生產(chǎn)，不是制造標(biāo)準(zhǔn)件，用大工業(yè)時(shí)代的理念來(lái)做教育顯然不可能提升人品、改善人性的。如果我們看不清這一點(diǎn)，自然會(huì)被時(shí)下紛亂的教育“改革”所迷惑。

康德倡導(dǎo)使人性完美的教育，借用尼采在《論我們的學(xué)校未來(lái)》中言：“現(xiàn)代學(xué)校教育的目的將必須是：讓每個(gè)人獲得進(jìn)步，讓所有的個(gè)體都能得到發(fā)展。通過(guò)這種方式可以增加知識(shí)，并從知識(shí)中知曉，他們可以獲得最大可能的幸福和收益。每個(gè)人都將必須有能力去準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)他自身，將會(huì)必須知道他能從生活中得到多少?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是教育要讓每一個(gè)人都獲得進(jìn)步。

康德認(rèn)為，“訓(xùn)練是為了將兒童的動(dòng)物性變成人性”，訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)是為了約束兒童無(wú)法無(wú)天的行為，也就是人獸性的一面。在康德的理念中，人的理性不是與生俱來(lái)的，要通過(guò)成人的教化慢慢發(fā)展?？档滤鶑?qiáng)調(diào)的動(dòng)作訓(xùn)練是為了“防止人從人文墮落到野獸沖動(dòng)的深淵”，教育將使人“置于人類(lèi)的法律之下”，因?yàn)槿吮緛?lái)就有強(qiáng)烈的自由意識(shí)，但失控的自由會(huì)使人“不顧一切的唯自由是求”而任意妄為，“未經(jīng)訓(xùn)練的人會(huì)很容易變幻無(wú)?！保粋€(gè)人如果自幼一意孤行，毫無(wú)顧忌，長(zhǎng)大后自然會(huì)無(wú)法無(wú)天。訓(xùn)練的目的就是要讓兒童明白，一個(gè)人不可以隨心所欲，而是要受到一定的約束，一個(gè)人自小就當(dāng)懂規(guī)矩，按規(guī)律行事，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)明確自己應(yīng)有的義務(wù)。

康德說(shuō)，“人天性愛(ài)好自由，就必須摒除野性”，康德主張訓(xùn)練的目的是使人向善，進(jìn)而走向美好，他認(rèn)為，“向善必須為每一個(gè)人所承認(rèn)，同時(shí)也是每個(gè)人的目的?！笔聦?shí)正是這樣：一個(gè)幼年被忽略了訓(xùn)練的人，長(zhǎng)大了必然粗魯與無(wú)理。改善人性在于良好的教育，“教育最大的秘密就是使人性完美”“提高人的品格”“使人性具有價(jià)值”，進(jìn)而使人看到美好的前途與希望。

教育是人生“最困難、最大的問(wèn)題”。

“有兩樣?xùn)|西，我們?cè)绞浅志煤蜕畛恋厮伎贾驮接行缕婧蛷?qiáng)烈的贊嘆與敬畏充溢我們的心靈：這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律?！笨档碌恼軐W(xué)，實(shí)質(zhì)上是一種批判哲學(xué)。一個(gè)明智的教師，會(huì)時(shí)刻反思當(dāng)下教育實(shí)踐的具體現(xiàn)象和問(wèn)題，探尋這些現(xiàn)象與問(wèn)題所產(chǎn)生的根源所在，進(jìn)而思考解決這些實(shí)踐和問(wèn)題的路徑與方法。

（選自《中國(guó)教育報(bào)》2016年3月14日第九版）