詩(shī)詞創(chuàng)作要有介入現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)

習(xí)近平總書(shū)記的文藝講話中，有許多新穎的提法，如“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地”；提出“以人民為中心，以中國(guó)精神為靈魂”；文藝工作者應(yīng)當(dāng)“成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者”。這是期待，也是使命，要求我們寫(xiě)出“有筋骨、有道德、有溫度”的文藝作品。

近年來(lái)詩(shī)壇的一些詩(shī)詞作品，多少出現(xiàn)了一些所謂“唯美”的傾向，很多作者只寫(xiě)無(wú)題之句，陷于一種自我陶醉的小我寫(xiě)作氛圍。那樣的作品價(jià)值是有限的。詩(shī)詞不可以沒(méi)有英雄氣概，不可以沒(méi)有對(duì)崇高精神的敬畏和詮釋?zhuān)豢梢詻](méi)有理直氣壯表現(xiàn)時(shí)事的作品。無(wú)論社會(huì)發(fā)展成怎樣的文明樣式，我們都應(yīng)該銘記民族的命運(yùn)，永遠(yuǎn)為后代傳遞一種正能量。因此，詩(shī)詞如何介入現(xiàn)實(shí)，如何走進(jìn)大眾，是常談常新的話題。

對(duì)人民愛(ài)的真誠(chéng)、愛(ài)得徹底，詩(shī)詞的天空才會(huì)更加純潔、開(kāi)闊。我一直認(rèn)為，杜甫式寫(xiě)作，才是詩(shī)詞的正道。因?yàn)?，他有?qiáng)烈的介于現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)。盡管這個(gè)現(xiàn)實(shí)被不斷地侵占、拆解，但在詩(shī)人的想象世界中，依然保持一種執(zhí)拗和悲愴的完整。杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”杜甫在這首詩(shī)里，描寫(xiě)了他本身的痛苦。但當(dāng)讀者讀完最后一節(jié)的時(shí)候，就知道他不是孤立地、單純地描寫(xiě)他本身的痛苦，而是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來(lái)，一直激動(dòng)讀者的心靈。詩(shī)詞創(chuàng)作最深厚的根基，存在于人民群眾之中。只有真誠(chéng)地愛(ài)人民、寫(xiě)人民、為人民，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

有溫度的詩(shī)詞，一定要扎根在土地上，用理想主義的光芒照亮現(xiàn)實(shí)。平凡的人們身上有著可貴的品格，有艱難中的奮起、面對(duì)挫折時(shí)的樂(lè)觀、在壓力面前的錚錚鐵骨。將這些故事挖掘出來(lái)，寫(xiě)得飽滿、寫(xiě)得感人、寫(xiě)得契合人心。這是最可寶貴的。據(jù)此，詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)該拋棄快餐式、小情小調(diào)、輕淺、凄凄慘慘戚戚式寫(xiě)作，除了保持自我意識(shí)之外，要敢于直面慘淡的人生。雖然說(shuō)我們現(xiàn)在是一個(gè)盛世，但在盛世的背后，也藏著許許多多不合理的現(xiàn)象、比較黑暗的東西。作為一位詩(shī)人，不能整天陶醉在自我欣賞或模仿古人的狀態(tài)中，總要接觸和反映現(xiàn)實(shí)人生。要從自我封閉中走出來(lái)，同老百姓坐在一條板凳上，消除隔閡，使詩(shī)詞這一形式，真正能被大眾接受和喜愛(ài)，熟中求異，舊中求新。

反映現(xiàn)實(shí)的作品，離人民最近，最受人民歡迎。人們對(duì)發(fā)生在自己身邊和周邊的事情，往往看得最清，感受最深刻，對(duì)自己經(jīng)歷的故事、痛苦和喜悅，最容易感同身受。反映他們奮斗精神的作品，最容易打動(dòng)人心，最容易產(chǎn)生共鳴。要寫(xiě)悲愴后面的希望、苦難中的光明，這樣才能“接地氣”。每位詩(shī)人，都渴望寫(xiě)出偉大的詩(shī)篇。能夠?qū)懗鰝ゴ笤?shī)篇的詩(shī)人，不僅僅是掌握了詩(shī)詞技能、技法的詩(shī)人，而且應(yīng)該是有自由的心靈，有高潔的品格，有博大的愛(ài)情，有大胸懷、大視野、大承擔(dān)的詩(shī)人。能夠仰望天空的詩(shī)人，必然也會(huì)扎根大地，在平凡瑣屑的日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。這更需要詩(shī)人有獨(dú)特的眼光。歷史并非滋生幸福的土壤。詩(shī)是哭泣的情歌，歷史上大凡留傳后世的偉大詩(shī)篇，都不是為統(tǒng)治者歌舞升平、為豪門(mén)描繪盛宴之作，而恰恰是與底層人民息息相關(guān)的。這絕非偶然。底層總是與苦難相伴，而苦難則往往孕育出動(dòng)人的詩(shī)篇。不管你是什么風(fēng)格，首先你表現(xiàn)出來(lái)的那種志趣，要能感動(dòng)別人，也能打動(dòng)自己。

詩(shī)人是一個(gè)時(shí)代的代言者。他應(yīng)該引領(lǐng)和呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的精神和品格。攜帶煙火味的大眾生活，是詩(shī)的源泉。我們所能做的就是，為這個(gè)偉大時(shí)代獻(xiàn)上一首首關(guān)注現(xiàn)實(shí)力量的詩(shī)作，踐行習(xí)總書(shū)記講話精神，寫(xiě)出具有生活本質(zhì)和生命底色的好詩(shī)來(lái)。

（作者宋彩霞，著名詩(shī)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《中華詩(shī)詞》副主編）