中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的現(xiàn)狀及存在問題的調(diào)查與思考

解銀蘋 邵大勇

摘 要：對魯、豫、蘇、皖、川、陜、甘等22個省、市傳統(tǒng)家訓(xùn)情況的調(diào)查顯示：大部分民眾對傳統(tǒng)家訓(xùn)文化有所了解，比較重視，認(rèn)為傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對家風(fēng)、社會風(fēng)氣的形成有很重要的影響，很有必要繼承和發(fā)揚；認(rèn)為傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在青少年德育、價值觀形成、行為養(yǎng)成、涵育社會主義核心價值觀方面可發(fā)揮積極作用，應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會其內(nèi)涵，融匯貫通到生活中去。調(diào)查也顯示，我國目前還存在持續(xù)傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的家庭較少，家庭教育對傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的重視程度不夠等突出問題。對此，應(yīng)營造傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳播的良好氛圍，實現(xiàn)其內(nèi)容和形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其得以傳承創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家訓(xùn)文化；家風(fēng)；調(diào)查

基金項目：本文系2018年度山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃課題（項目編號：18AJY048）。

家庭教育是一個人教育的起點，家訓(xùn)家風(fēng)對人的價值觀、人生觀、世界觀的形成發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。習(xí)近平總書記多次強調(diào)重視家庭、家教、家風(fēng)，家風(fēng)家教被提到關(guān)乎社稷興衰與天下存亡的高度，受到上至天子下至庶民的高度重視。家風(fēng)就是一個家族或家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家規(guī)家訓(xùn)中，通過調(diào)查分析我國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的現(xiàn)狀和存在的問題，有助于我們更好地傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀家風(fēng)，使其在中華民族傳統(tǒng)家庭美德的發(fā)揚光大中發(fā)揮積極作用。

課題組采用抽樣與隨機調(diào)查相結(jié)合的方式，對魯、豫、蘇、皖、川、陜、甘等22個省、市傳統(tǒng)家訓(xùn)情況進行了調(diào)查。共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷295份，調(diào)查對象涵蓋全日制學(xué)生、生產(chǎn)人員、行政后勤人員、人力資源、財務(wù)審計人員、文職辦事人員、管理人員、教師、專業(yè)人士及其他；年齡段主要集中在18—40周歲，占總數(shù)的93.95%；學(xué)歷主要集中在大專及以上學(xué)歷，占總數(shù)的96.27。在選取調(diào)查樣本時盡量考慮到城鄉(xiāng)、家庭狀況等因素差別，城鄉(xiāng)樣本數(shù)量大致相當(dāng)。

1 當(dāng)前我國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的現(xiàn)狀

1.1 大部分民眾對傳統(tǒng)家訓(xùn)文化有所了解，比較重視，認(rèn)為傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對家風(fēng)、家庭、社會風(fēng)氣的形成有很重要的影響，很有必要繼承和發(fā)揚

“您對我國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化有所了解嗎”，對這一問題，87.79%的被調(diào)查者“了解”或“有一定了解”，對“您的家族或家庭是否有傳統(tǒng)家訓(xùn)”這一問題，71.53%的被調(diào)查者回答“一直有”或“曾經(jīng)有”。這說明中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的歷史影響還是比較大的。在“您認(rèn)為現(xiàn)在的家庭教育對傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的重視程度如何”的調(diào)查中，51.86%的人認(rèn)為比較重視，12.2%的人認(rèn)為非常重視，但仍有35.93%的人認(rèn)為不重視。由此可見，盡管中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，但隨著時代的發(fā)展，外來文化的不斷侵入，人們對傳統(tǒng)文化的重視和傳承大不如以前。在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開以來，我國才逐漸形成了重視家訓(xùn)家風(fēng)的良好氛圍，興起一股宏揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和重視家教家風(fēng)熱潮。

在對“您認(rèn)為傳統(tǒng)家訓(xùn)對家風(fēng)、家庭、社會風(fēng)氣是否有影響”的調(diào)查中，52.54%的人認(rèn)為“有很大影響”，43.39%的人認(rèn)為“有一定影響”；對“您認(rèn)為傳統(tǒng)家訓(xùn)是否有必要存在，您希望您的家庭有家訓(xùn)嗎”的調(diào)查中，89.49%的人認(rèn)為“有必要、希望”。由此可見，人們對傳統(tǒng)家訓(xùn)文化重要性的認(rèn)識程度還是非常高的，極大多數(shù)人認(rèn)為很有必要將優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳承創(chuàng)新，發(fā)揚光大，通過家訓(xùn)家教樹立良好的家風(fēng)，從而形成良好的社會風(fēng)尚。

1.2 傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在青少年德育、價值觀形成、行為養(yǎng)成、涵育社會主義核心價值觀方面可發(fā)揮積極作用，應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會其內(nèi)涵，融匯貫通到生活中去

對于“您認(rèn)為家訓(xùn)家風(fēng)在青少年教育中發(fā)揮什么作用”（多選題）問題，83.39%的被調(diào)查者認(rèn)為“對青少年德育、價值觀等方面的教育作用大”，82.37%的被調(diào)查者認(rèn)為“對良好習(xí)慣、行為的養(yǎng)成方面作用大”。家庭教育和學(xué)校教育對青少年的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用，家訓(xùn)家風(fēng)對青少年不僅可以起到教育、訓(xùn)誡、規(guī)范行為，助其成人、成才的作用，對于延續(xù)家庭、家族的優(yōu)良傳統(tǒng)也發(fā)揮著重要作用。

2012年11月8日中共十八大報告中，對社會主義核心價值觀進行了新的明確概括。在對“您認(rèn)為傳統(tǒng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀是什么關(guān)系”（多選題）的調(diào)查中，78.31%的被調(diào)查者認(rèn)為“傳統(tǒng)家訓(xùn)可以更好地涵育社會主義核心價值觀”，80.34%的被調(diào)查者認(rèn)為“社會主義核心價值觀是對優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的繼承發(fā)展”。家是縮小的國，國是放大的家，家風(fēng)家教是培訓(xùn)和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，而家訓(xùn)是家風(fēng)家教的精華凝煉。

對于“如果您的家庭有傳統(tǒng)家訓(xùn)，您將如何做”問題，91.19%的被調(diào)查者表示“傳統(tǒng)家訓(xùn)對人的成長成才有很積極的作用，將認(rèn)真領(lǐng)會，融匯貫通到生活中去”。民眾對傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的認(rèn)識已不再停留在不予理睬、死記硬背的層面上了，絕大多數(shù)人希望將家訓(xùn)融匯貫通到生活中去。

2 中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化存在的主要問題

2.1 我國目前持續(xù)傳承傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的家庭較少

在中國家訓(xùn)發(fā)展史上，家訓(xùn)名作較多，比較有代表性的有《顏氏家訓(xùn)》、《朱子治家格言》、《曾國潘家書》、《袁氏世范》、《溫公家范》、《鄭氏規(guī)范》、《錢氏家訓(xùn)》等。但對于千千萬萬個普通家庭來說，有傳統(tǒng)家訓(xùn)且一直傳承發(fā)展至今用以作為行為指南的并不多，對“您的家族或家庭是否有傳統(tǒng)家訓(xùn)”這一問題，回答“一直有”的被調(diào)查者僅占31.19%。

2.2 家庭教育對傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的重視程度不夠

現(xiàn)在，大多數(shù)家庭將孩子視為掌上明珠，“望子成龍，望女成鳳”仍然是大多數(shù)家長的最大心愿。為了讓孩子不輸給同齡人，給孩子報各種特長班、興趣班，但往往卻忽視了精神層面的培養(yǎng)和道德教育。家庭教育將重點放到知識拓展和技能提升上，成才教育重于成人教育是家庭教育中的突出問題。同樣在“您的家族或家庭是否有傳統(tǒng)家訓(xùn)”這一問題中，回答“從來沒有”的被調(diào)查者竟占到28.47%。

3 應(yīng)對傳統(tǒng)家訓(xùn)文化問題的對策

3.1 繼續(xù)營造傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳播的良好氛圍

在2012年中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開以來，我國逐漸形成了重視家訓(xùn)家風(fēng)的良好氛圍。2013年10月，習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中，強調(diào)“千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”；在2015年的春節(jié)團拜會上，習(xí)近平提出“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德” 。在習(xí)主席的大力倡導(dǎo)下，我國對傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的重視達(dá)到了空前的高度，本次調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示了這一趨勢。但任重道遠(yuǎn)，我們只有繼續(xù)保持這種良好的傳播氛圍，把口號變?yōu)樾袆樱鋵嵉矫總€家庭的言行舉止中去，才能不負(fù)習(xí)主席所望。

3.2 實現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容和形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中國傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣。就內(nèi)容來說，有的是論述治家之道，有的是闡述教子之述，有的是探討修身、涉世之法；就形式來講，有的是專著類，有的是家規(guī)條規(guī)類，有的是家書類，有的是散文類，也有的是詩歌格言類。但在當(dāng)今社會，面對當(dāng)下的問題，在使用傳統(tǒng)家訓(xùn)作為行動指南時，要充分考慮到時代的局限性，要把傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與當(dāng)代我國國情相結(jié)合，避免觀念上的滯后僵化，使傳統(tǒng)家訓(xùn)文化真正在現(xiàn)代家庭教育中發(fā)揮積極作用。

注釋

1.三句話讀懂習(xí)近平的家國情懷[EB/OL].（2015-10-06）http：//politics.people.com.cn/n/2015/1006/c1001-27664791.html

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

解銀蘋（1985—），女，山東東平人，山東現(xiàn)代學(xué)院質(zhì)量辦副主任（主持工作），講師，碩士，主要從事教育管理研究。

邵大勇（1983—），男，山東淄博人，山東現(xiàn)代學(xué)院醫(yī)學(xué)院常務(wù)副院長，助教，本科，主要從事思想政治教育、學(xué)生管理研究。