供給側改革背景下的馬克思消費理論研究

黃威

摘 要：馬克思的消費理論是在批判資本主義社會的消費現(xiàn)象和消費理論的基礎上建立起來的科學體系，具體包括社會再生產理論、消費力理論、消費觀理論。重新解讀馬克思的消費理論對推動我國供給側改革具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

關鍵詞：馬克思消費理論；供給側改革；消費力；消費觀

在2015年11月召開的中共中央財經領導小組第11次會議上習近平總書記提出“著重推動供給側改革”。供給側改革是我國政府在經濟新常態(tài)下所做出的具有長遠性和緊迫性的戰(zhàn)略性決策，對推動新時代中國經濟轉型升級和釋放中國經濟發(fā)展?jié)摿哂兄匾饬x。但是，實行供給側改革并不意味著對需求側改革的全盤否定。我們在重視供給這個主要矛盾時，不能忽視解決我國目前消費不足的次要矛盾，如果消費不足的問題不能得到有效解決，它會影響影響供給側改革的實施的積極性。因此，本文在重讀馬克思恩格斯經典著作的基礎上，總結馬克思的消費理論，探討馬克思消費理論對供給側改革的理論和現(xiàn)實意義。

1、馬克思消費理論

1.1、社會再生產理論

過去，在生產、分配、交換、消費的關系上，傳統(tǒng)經濟學家把四者當作相互獨立而并列的環(huán)節(jié)，認為生產制造出適合需要的對象，生產是起點，消費是終點，分配和交換是中間環(huán)節(jié)。因而，在他們看來，消費是獨立于生產、分配、交換之外的一個要素。馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》中認為上述觀點是一種膚淺層次的分析，并且批判了將消費視為與生產、分配 、交換并列的獨立自主領域的庸俗觀點。從深層次的角度，馬克思把消費作為社會再生產的一環(huán)節(jié)，在以生產為基礎作用的基礎上，具體闡述了消費與生產、分配、交換之間的相互制約、緊密相連的關系。這里主要表現(xiàn)為生產與消費的關系。

在生產起基礎性作用的基礎上，馬克思肯定了消費對生產具有反作用，與生產具有同一性，并且他把它們的同一性歸納為三個方面的表現(xiàn)：首選，生產和消費具有直接統(tǒng)一性。生產直接是消費。一是個人在生產過程中發(fā)展自己的能力，也在生產行為中支出、消耗這種能力，二是生產行為本身就它的一切要素來說也是消費行為。消費直接是生產。人在對生活資料的消費中生產自己的身體。這種消費被稱為消費的生產。因此，生產與消費一樣也有兩種，除了原來意義上的生產外，還有消費的生產。其次，生產和消費具有相互依存的同一性。一方面，消費生產著生產。消費使產品最終完成，同時創(chuàng)造出新的生產的需要；另一方面，生產為消費提供可供消費的材料，決定消費的方式，為消費提供最初的動力。由于生產通過它當初當作對象生產出來的產品在消費者身上引起需要，因此，說生產創(chuàng)造出消費的動力。最后，生產和消費具有相互創(chuàng)造對方的同一性。生產為消費創(chuàng)造作為外在對象的材料；消費為生產創(chuàng)造作為內在對象，作為目的的需要。沒有生產就就沒有消費，沒有消費就沒有生產。因此，消費并不是孤立于生產之外，而是作為生產的一個要素，中介著生產，為生產創(chuàng)造觀念的對象和目的，使生產得到真正意義上的實現(xiàn)。但是，馬克思并沒有因為消費的積極意義而否定生產的決定作用，而是在生產邏輯的基礎上，肯定消費的作用。

1.2、消費力理論

馬克思用消費力這一范疇來說明資本主義生產力的無限擴大與無產階級消費力的有限性這一矛盾進而從根本上解釋資本主義經濟危機的必然性。消費力，即人們的消費能力，也就是“消費者為滿足自己的消費需要而消費資源（包括勞務）的能力①”?！跋M的能力是消費的首要條件，而這種能力是種個人才能的發(fā)展，生產力的發(fā)展。②”這首選說明消費力是表示消費者的個人才能的范疇，這種個人的才能是在與生產力發(fā)展相適應的基礎上由支付力、消費知識、消費技能等綜合形成的才能。其次表現(xiàn)了消費力對消費以及生產力發(fā)展的重要性。消費是社會再生產順利進行所必不可缺的一環(huán)節(jié)，是對生產的產品的價值實現(xiàn)，但是消費卻受到勞動者的消費能力的限制。雖然人的消費欲望隨著社會生產的發(fā)展而無限擴大，但是，如果沒有一定的消費能力，被各種產品以及廣告等煽動的消費欲望就無法得到滿足。所以，消費力是消費欲望得到滿足因而也是消費的前提。

而在資本主義社會，追求利潤是資本主義生產的唯一目的，為了能在激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，資本家必然不斷地盡可能地壓榨工人的勞動力，在能維持工人最低生活水平的基礎上壓縮工人的工資，從而減少生產的成本，為更大規(guī)模的生產和更多剩余價值的生產創(chuàng)造盡可能多的資本。資本家的這種行為也限制了工人的消費力，使工人有限的消費力與其無限的消費欲望和資本家無限擴大的生產形成雙重矛盾，不僅使工人求而不得以至于引起工人的憤恨和一系列的社會矛盾，還使越來越多產品的價值無法實現(xiàn)，資本家擴大再生產的野心也被這種剝削行為而被阻礙。正如馬克思所說的，“進行直接剝削的條件和實現(xiàn)剝削的條件不是一回事。兩者不僅在時間和地點是分開的，而且在概念上也是分開的。前者只受到社會生產力的限制，后者受到不同生產部門的比例關系和社會消費力的限制。但是，社會消費力既不是取決于絕對的生產力， 也不是取決于絕對的消費力， 而是取決于以對抗性的分配關系為基礎的消費力； 這種分配關系， 使社會上大多數(shù)人的消費縮小到只能在相當狹小的界限以內變動的最低限度。這種消費力還受到追求積累的欲望的限制， 受到擴大資本和擴大剩余價值生產規(guī)模的欲望的限制……生產越發(fā)展，它越和消費關系的狹隘基礎發(fā)生沖突。③”消費力受分配制度的影響。在合理的限度內，分配越公平，工人的收入和以收入為重要基礎的消費力就越高。反之，無限擴大的生產力就會越來越嚴重的受到消費者的消費能力的限制，當這種矛盾積累到爆發(fā)點就會引發(fā)大面積的生產過剩和經濟危機。

1.3、消費觀理論

從對馬克思的原文解讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)馬克思主張適度的消費觀，即使消費與人的自然需要和自然的承載能力相適應，使消費增長與生產增長相適應的消費觀，既不主張節(jié)制自我的禁欲主義，也不主張放任人的本能的奢侈消費，而是在兩者之間保持適度的平衡。

在古代，受生產力水平和社會制度的影響，人利用自身的本質力量對自然的改造的水平有限，物質資料相對匱乏。而消費意味著對對象化產品的消耗而被賦予否定意義。進入近代以后，隨著工業(yè)革命的到來，人們的生產力逐步提高，單位勞動時間內能夠生產更多的勞動產品。但是，為了積累資本和擴大生產規(guī)模，西方古典經濟學家主張否定消費或者抑制消費。威廉.配第主張“少消費多積累”，消費只是對勞動力再生產的補償，過多消費會使人懶散。薩伊認為消費即效用的消滅，生產可以創(chuàng)造自身的需求，因此，不會出現(xiàn)需求不足的現(xiàn)象。馬克思打破了這種對消費的否定態(tài)度。從經濟發(fā)展的角度，禁欲絕不是正確的經濟節(jié)約?！罢嬲慕洕?jié)約——是勞動時間的節(jié)約（生產費用的最低限度——和降到最低限度）。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產力?？梢娊^不是禁欲，而是發(fā)展生產力， 發(fā)展生產的能力， 因而既是發(fā)展消費的能力， 又是發(fā)展消費的資料。④”也就是說，真正的節(jié)約不是通過抑制自身的合理需求、減少消費來積累資本和擴大生產，而是通過技術、管理、人力等途徑來發(fā)展生產，在單位時間內通過最低限度的資源消耗來生產盡可能多的產品。這里生產的能力與消費力相適應，生產力的提高可以擴展人們的消費資料，提高人的消費層次和消費能力。從人的發(fā)展的角度，人通過內化消費資料獲得生理和精神上的滿足，并使人的勞動能力、消費能力等能力得到全方面的發(fā)展。抑制消費意味著抑制自身發(fā)展的可能性。

“奢侈是自然必要性的對立面。⑤”馬克思反對“禁欲”，也反對超越人的“自然必要性”的奢侈性消費。馬克思認為，瘋狂的消費是古代國家滅亡的標志。而資本家的奢侈性消費是對工人勞動產品的任意揮霍，因而是對人自身的蔑視，也是實現(xiàn)自我的虛假幻覺?！皟H僅供享受的、不活動的和供揮霍的財富的規(guī)定在于：享受這種財富的人，一方面，僅僅作為短暫的、恣意放縱的個人而行動，并且把別人的奴隸勞動、把人的血汗看作自己的貪欲的俘獲物，所以他把人本身，因而也把自己本身看作可犧牲的無價值的存在物。⑥”

2、馬克思消費理論對供給側改革的啟示

2.1、以人的需要為指導，推動供給側改革

供給側改革是我國政府在經濟新常態(tài)下所做出的具有長遠性和緊迫性的戰(zhàn)略性決策。過去，由于具有勞動力和資源這兩大優(yōu)勢，我國經濟以一種高速增長的姿態(tài)利于世界之林。但是，隨著國民經濟的發(fā)展，我國經濟的傳統(tǒng)優(yōu)勢逐漸淡化，過去主要依靠成本要素和投資的經濟難以滿足我國居民在基本物質需求之外的物質、文化、生態(tài)等更高層次的需求，導致結構性失衡，壓制了經濟進一步釋放的潛力。從長遠的角度，利用科技創(chuàng)新，實行供給側改革，消耗過剩產能，發(fā)展新興經濟，提高產品的整體質量是釋放中國經濟發(fā)展?jié)摿痛龠M中國經濟穩(wěn)定增長的必然性和合理性選擇。

推動供給側改革不僅是從生產的角度推動中國產業(yè)升級，也可以從消費的角度破解中國內需長期不足的困境。消費不足是我國經濟長期存在的問題。特別是在2008年金融危機之后，國外市場低迷導致對外需求持續(xù)減少。為了增強經濟活力，政府加大財政支出，采取一系列擴大內需、刺激消費，但是成效并不明顯。在生產與消費的關系中，生產始終起著決定作用，生產決定消費的對象和方式，并為消費創(chuàng)造動力。雖然從短期的角度，政府可以通過短期的直接干預來刺激消費，但是從根本上從生產方面提供更多質量優(yōu)質并且符合消費者多方面需求的產品才能保持經濟持久的活力?，F(xiàn)在，中國存在一些消費外流的現(xiàn)象，很多消費者更傾向于出國旅游、購買特定商品。這也直接表明我國目前生產存在不平衡不充分因而不能充分滿足消費者的需求的問題，所以我國應把工作重點從直接擴大內需轉移到推動供給側改革以激發(fā)內需這一方向。

推動供給側改革必須以人的需要為指導，促進勞動力、土地、資源、資本、技術等生產要素的有效供給和利用。產品只能在消費中才能成為現(xiàn)實的產品，才能實現(xiàn)產品的目的。一條鐵路，如果沒有通車、不被磨損、不被消費，它就只是可能性的鐵路，不是現(xiàn)實的鐵路，因此，產品只有在消費中得以完成。為了取得經濟成就，一些地方不顧人們的真實需要而盲目跟風投資，導致我國的產品在奢侈品、高新技術、綠色產品等方面難以滿足人們的需要的，在鋼鐵、煤炭等高能源消耗領域卻出現(xiàn)了產能過剩。因此，我們需要根據(jù)人們多種多樣的需要“三去一降一補“，引導供給側與需求側在更高水平上實現(xiàn)新的平衡。一方面，通過企業(yè)資產重組，清理僵尸企業(yè)，淘汰落后產能；另一方面，隨著我國居民生活水平的提高，我國人們不再滿足于僅僅在生存性物質資料的需要，而在享受性資料和發(fā)展性資料方面對消費資料有了更豐富、更高質量的需要。所以，企業(yè)需要通過科技創(chuàng)新的手段為人們提供喜聞樂見的產品，如高端技術產品、綠色產品、文化產品等。

2.2、激發(fā)和培育消費力，協(xié)助供給側改革的有效推進

供給和需求、生產和消費是對立統(tǒng)一的矛盾體。實行供給側改革并不意味著對需求側改革的全盤否定。供給側改革能否取得實效并持續(xù)發(fā)展，在很大程度上取決于企業(yè)所提供的新產品能否真正地成為商品。因此，我們在重視供給這個主要矛盾時，不能忽視解決我國目前消費不足的次要矛盾，如果消費不足的問題不能得到有效解決，它會影響影響供給側改革的實施的積極性。消費力是消費的前提和基礎，因此，解決消費不足的問題應該借鑒馬克思的消費力理論，培育和激發(fā)中國的居民消費力。

首選，堅持社會公平，深化分配領域改革。“分配決定消費收入，即決定購買力。⑦”改革開放以來，我國實行按勞分配為主多種分配方式為主的分配制度，人們的收入水平和消費支出總體上有了很大的提高。但是我國民收入占國民收入初次分配的比重較低，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間和各行業(yè)之間收入差距過大，低收入人群過多，中等收入人群過少，這就會降低居民的平均消費傾向，影響我國消費力的提高。所以，我們應該堅持社會，提高勞動報酬在初次分配中的比重，建立最低工資標準，打好精準脫貧攻堅戰(zhàn)，擴大中等收入者比重，減少低收入者群體，調節(jié)過高收入，取締非法收入。

其次，完善頂層設計，扎實推進社會保障領域改革。社會保障是影響居民消費信心的重要因素。如果居民消費信心不足，即使短期內居民的收入得到提高，居民消費未必會提升。由于對未來身體健康、住房、養(yǎng)老等的考慮，我國有很多人獲取一定收入之后，選擇減少各方面的開支，把現(xiàn)金存入銀行或者進行其它方面的投資。所以，我國在努力提高居民收入的時候，還應該建立健全的社會保障制度，認真做好居民養(yǎng)老保障、住房保障、醫(yī)療保障和最低生活保障等工作，解除居民消費的后顧之憂，使居民不僅能消費，還要敢于消費。

然后，以促進人的全面發(fā)展為目標，提高消費者綜合素質。消費者的消費能力不僅受以分配為基礎的購買力的影響，還受到消費者的消費觀念、消費知識和技能等綜合素質的影響。隨著科學技術的發(fā)展，“消費者必須有現(xiàn)代的科學文化知識的和藝術修養(yǎng)， 才能享受現(xiàn)代科學文化和藝術的豐碩成果。⑧”所以，要以人的全面發(fā)展為指導，推動教育事業(yè)和教育產業(yè)協(xié)調發(fā)展，提高全民族的綜合素質。除此之外，要開展專門的消費教育，引領人們合理消費，提高人們選擇消費品、享受消費品等的能力。

2.3、以馬克思的消費觀為指導，樹立合理的消費觀

作為一個具有悠久歷史的民族，我國國民的消費習慣深受中國傳統(tǒng)文化的影響。節(jié)儉消費是中華文化的重要組成部分，早已內化為中華民族共同的行為規(guī)范，影響中國人們的消費行為和消費方式。節(jié)儉的消費觀念主要是由生產力不發(fā)達時期的物質匱乏導致的，但是卻不完全適用于中國當前的生產過剩、消費不足的狀況。一方面，節(jié)儉的消費觀念會導致低消費、高儲蓄的現(xiàn)象，使消費力與生產力的快速發(fā)展不相一致，阻礙新型經濟發(fā)展的積極性，成為經濟轉型升級的障礙；另一方面，過于壓抑自己的消費欲望會使個人的技能無法在消費中得到提升，不利于人的自由而全面的發(fā)展。所以，我們要更新消費觀念，在一定收入水平的基礎上，使消費與人的發(fā)展一致。

同時，隨著經濟全球化的深入，消費主義在全球泛濫，開始影響我們的消費生活。特別是在人們的生活水平由溫飽型轉入享受型后，消費主義對人們的影響越來越明顯。人們忽視商品的價值和自己的真實需要，不斷地占有商品，沉迷于奢侈品中。在對高額消費品的占有中，人們炫耀自己的財富和權力，獲得內心的虛假的滿足。這里消費已經違背了滿足人的需要的本質，成為物奴隸人的工具，使人在物的虛無主義中遠離自己的本質。同時，消費主義通過不斷向自然索要資源和傾倒垃圾，逐步加深人與自然的矛盾，加劇生態(tài)危機。因此，合理消費并不意味著徹底拋棄節(jié)儉的消費觀念而無節(jié)制的消費，這要求消費者拋棄既要拋棄禁欲主義的消費觀念，滿足自身的合理需要，又要摒棄奢侈性消費、浪費性消費，做到理性消費、綠色消費。

[注釋]

①尹世杰. 發(fā)展精神消費力 [J]. 求索，1992，（6）：4.

②馬克思恩格斯全集（第46卷下）[M]. 北京：人民出版社，1979：225.

③資本論（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，2004：272～273.

④馬克思恩格斯全集（第46卷下）[M]. 北京：人民出版社，1979： 225.

⑤馬克思恩格斯全集（第30卷）[M]. 北京：人民出版社，1995：525.

⑥馬克思. 1844 年經濟學哲學手稿 [M]. 北京：人民出版社，2000：130.

⑦馬伯鈞. 提高消費力擴大消費需求的收入理論和政策研究[J]. 社會科學，2015，（1）：49.

⑧尹世杰. 提高精神消費力與繁榮精神文化消費[J].湖南師范大學社會科學學報，1994，（6）：24.

[參考文獻]

[1] 馬克思恩格斯全集（第30卷）[M]. 北京：人民出版社，1995.

[2] 馬克思恩格斯全集（第46卷下）[M]. 北京：人民出版社，1979.

[3] 資本論（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，2004.

[4] 馬克思. 1844 年經濟學哲學手稿 [M]. 北京：人民出版社，2000.

[5] 尹世杰. 發(fā)展精神消費力 [J]. 求索，1992，（6）.

[6] 尹世杰. 提高精神消費力與繁榮精神文化消費[J]. 湖南師范大學社會科學學報 ，1994，（6）.

[7] 馬伯鈞. 提高消費力擴大消費需求的收入理論和政策研究[J]. 社會科學，2015，（1）.

（作者單位：華僑大學哲學與社會發(fā)展學院，福建 廈門 361021）