總體性視域下的紅船精神

王艷芳

[摘要]從總體性視角關(guān)注整個(gè)世界是馬克思主義哲學(xué)的重要特征。為了更好地解釋說(shuō)明世界，馬克思從歷史性維度、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性維度與主體性維度三個(gè)方面闡述了其總體性思想。紅船精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神，與馬克思的總體性思想有著內(nèi)在統(tǒng)一的必然聯(lián)系。把握紅船精神是中國(guó)革命精神之源，了解紅船精神與中國(guó)革命精神的內(nèi)在相關(guān)性，強(qiáng)調(diào)彰顯弘揚(yáng)紅船精神的主體自覺(jué)性，這是關(guān)注紅船精神總體性的基本視域。

[關(guān)鍵詞]總體性；紅船精神；歷史性；系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性；主體性

現(xiàn)有研究成果中，學(xué)術(shù)界對(duì)紅船精神的研究視角主要集中于時(shí)代內(nèi)涵、價(jià)值意義、弘揚(yáng)路徑等。然而，迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)于紅船精神的研究很少上升到哲學(xué)層次，體現(xiàn)哲學(xué)思維。事實(shí)上，紅船精神與馬克思主義哲學(xué)尤其是總體性方法論有著緊密的聯(lián)系。因此，從總體性視域切入，展開對(duì)紅船精神研究，探討兩者間的聯(lián)系，對(duì)于從總體性上把握紅船精神的思想內(nèi)涵，厘清其哲學(xué)本質(zhì)具有深刻意義。

一、歷史性維度：紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神的歷史必然性

馬克思主義的歷史總體性原則主張：“世界本質(zhì)上是一個(gè)過(guò)程性存在，只有在歷史的總體性存在中才能科學(xué)地理解和解釋每一個(gè)歷史事件的現(xiàn)實(shí)存在以及關(guān)于它們的概念存在形式。”①紅船精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神無(wú)疑也是在其建黨與革命實(shí)踐過(guò)程中形成與發(fā)展的。

首先，紅船精神見(jiàn)證了中國(guó)革命史上開天辟地的大事件——中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中華民族具有五千年文明史，16世紀(jì)前位居世界前列。然而伴隨著資本主義生產(chǎn)方式與近代工業(yè)革命的發(fā)展，因閉關(guān)鎖國(guó)而落伍世界。落后就要挨打，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，中國(guó)就遭受著西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。面臨著帝國(guó)主義和封建主義兩座大山，中華民族災(zāi)難深重，中國(guó)人民極度屈辱。為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，不同的階級(jí)主張不同的救國(guó)方案。然而，歷史表明，農(nóng)民政權(quán)、資產(chǎn)階級(jí)改良主義、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路都行不通。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危機(jī)嚴(yán)重、國(guó)家內(nèi)憂外患的背景下誕生。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的開展，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的政治基礎(chǔ)；代表先進(jìn)生產(chǎn)力的工人階級(jí)和部分掌握并積極傳播馬克思主義的知識(shí)分子，為中國(guó)共產(chǎn)黨建立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；馬克思列寧主義在中國(guó)的廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了理論基礎(chǔ)?；诖耍?921年8月初，在嘉興南湖紅船上通過(guò)了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和第一個(gè)決議案，選舉產(chǎn)生了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，莊嚴(yán)宣告了黨的誕生，完成了建黨的歷史使命。

其次，紅船精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，先進(jìn)性是其本質(zhì)屬性。作為建黨精神，歸根到底是人的精神。其一，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”，將中國(guó)革命帶入以馬列主義為指導(dǎo)的科學(xué)道路，帶領(lǐng)民眾推翻三座大山，改變半封建半殖民地社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，掀開中國(guó)革命走向勝利的嶄新頁(yè)面，使一個(gè)積貧積弱、落后挨打的舊中國(guó)改天換地。其二，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是以“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”，在白色恐怖下召開“一大”會(huì)議，在輾轉(zhuǎn)中確定南湖會(huì)址，點(diǎn)燃了革命的星星之火，走向井岡山、走向延安、走向西柏坡，雖輾轉(zhuǎn)反復(fù)而矢志不移，雖九死一生而信念不變，終使革命的星星之火形成燎原之勢(shì)。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是以“立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，努力致力于維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，才得以團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)力量參與到革命大潮中，成功走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最終取得全國(guó)勝利的具有中國(guó)特色的革命道路。首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神是紅船精神的支柱，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性之所在。

最后，紅船精神蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨的深刻哲理。恩格斯說(shuō)過(guò)：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！雹诩t船精神作為建黨精神，不僅回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“從哪里來(lái)”的歷史叩問(wèn)，而且也蘊(yùn)含著“到何處去”的時(shí)代表征。紅船精神昭示我們，黨和人民好比舟和水，“水可載舟，亦可覆舟”，所以，中國(guó)共產(chǎn)黨要“依水行舟，忠誠(chéng)為民”。中國(guó)革命的航船在驚濤駭浪中到達(dá)成功彼岸，中國(guó)改革和建設(shè)事業(yè)的航程亦不會(huì)一帆風(fēng)順，我們要“沿著紅船的航向”，“矢志推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的大船劈波斬浪、不斷奮進(jìn)”。因此，用紅船精神來(lái)命名中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神是最恰當(dāng)?shù)母爬ā?h3>二、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性維度：紅船精神與其他革命精神的整體性體現(xiàn)

馬克思的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性原則“要求把世界當(dāng)作一個(gè)總體或整體來(lái)把握，認(rèn)為世界是由部分構(gòu)成的，它們共同構(gòu)成整體的要素或環(huán)節(jié)”③。紅船精神作為中國(guó)革命精神之源，包含于中國(guó)革命精神體系中，并位于至關(guān)重要的地位，與其他革命精神共同彰顯的整體性主要體現(xiàn)在：

紅船精神是中國(guó)革命精神之源。習(xí)近平對(duì)紅船精神的深刻內(nèi)涵作出提煉和概括，指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源。”④這一深刻內(nèi)涵歷史地、全面地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“從何而來(lái)”“為何出發(fā)”的歷史命題，也成為井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神的動(dòng)力源泉和價(jià)值基礎(chǔ)。不同時(shí)期的革命精神各具千秋，但又具備共性特點(diǎn)。其共性之處主要有：一是勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的開創(chuàng)精神；二是堅(jiān)定信念、百折不撓的奮斗精神；三是解放思想、實(shí)事求是的政治品質(zhì)；四是依靠人民、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神；五是艱苦奮斗、廉潔清正的浩然之氣。這些共性是貫穿所有革命精神的紅線，而在其他革命精神的內(nèi)涵中始終貫穿著創(chuàng)新、奮斗、奉獻(xiàn)的主線，是對(duì)紅船精神深刻內(nèi)涵的延續(xù)和發(fā)展。

其他革命精神是紅船精神之流。第一，開天辟地的首創(chuàng)，決定中國(guó)革命以創(chuàng)新精神開辟道路。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于嘉興南湖的紅船。從此，在古老落后的中國(guó)出現(xiàn)了全新面貌的、以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)國(guó)情和革命的特殊性需要將馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，決定了中國(guó)革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。不同歷史時(shí)期面臨著不同的任務(wù)，如大革命失敗后，面臨挽救革命、尋找革命新道路的任務(wù)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了井岡山根據(jù)地，創(chuàng)造性地解決了為堅(jiān)持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問(wèn)題。所以“井岡山精神”的主要特征就是“敢闖新路”。第二，堅(jiān)定不移的理想，指引中國(guó)革命以?shī)^斗精神贏得勝利。半殖民地半封建社會(huì)的革命任務(wù)復(fù)雜而艱巨，只有堅(jiān)定不移的理想信念，才能激勵(lì)起百折不撓的奮斗精神，從而贏得勝利。新民主主義革命的勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步，建設(shè)新中國(guó)仍需發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。如西柏坡精神中的“兩個(gè)務(wù)必”之一就是：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”⑤。第三，立黨為公的宗旨，確保中國(guó)革命始終以奉獻(xiàn)精神保持本色。立黨為公是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，要求黨員全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，奉獻(xiàn)精神與奮斗精神相統(tǒng)一，表現(xiàn)為革命英雄主義精神和獻(xiàn)身精神。如長(zhǎng)征中，紅軍把民族利益看得高于一切，堅(jiān)信正義必然勝利，發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的革命英雄主義精神；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是改革開放以來(lái)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神仍然是立黨為公的必然要求；新時(shí)代下，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的大勢(shì)所趨。

紅船精神與其他革命精神內(nèi)含于中國(guó)革命精神體系。首先，以往談?wù)摳锩穸际鞘加诰畬骄?，缺少了黨的建設(shè)和大革命這兩個(gè)歷史階段，特別是建黨精神，因而不足以完整地反映中國(guó)革命史。在此情況下，紅船精神的提出，填補(bǔ)了從建黨到大革命之間的革命精神的歷史空白，使得革命精神史與中共黨的歷史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致，使中國(guó)革命精神有了源頭。其次，習(xí)近平不僅多次強(qiáng)調(diào)紅船精神是中國(guó)革命精神之源，而且闡述了紅船精神與其他革命精神的關(guān)系，認(rèn)為紅船精神與其它革命精神都是黨的“強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富”?！凹t船精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。”⑥紅船精神是中國(guó)革命精神之源，其他革命精神是紅船精神之流，共筑著中國(guó)革命精神體系，成為新時(shí)代下開啟新征程的精神動(dòng)力。

三、主體性維度：彰顯弘揚(yáng)紅船精神的主體自覺(jué)性

“總體方法論內(nèi)涵豐富，既強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的過(guò)程性、階段性，又強(qiáng)調(diào)事物之間的普遍有機(jī)聯(lián)系，但是，歸根結(jié)底，主要強(qiáng)調(diào)人的主體性，強(qiáng)調(diào)人作為統(tǒng)一的主體與客體而存在的總體狀態(tài)”。⑦馬克思也指出：“從前的一切唯物主義，包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義，主要缺點(diǎn)是：對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解?！雹鄵Q言之，馬克思強(qiáng)調(diào)既要從現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律的客體性角度又要從人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物的主體性角度來(lái)了解客觀世界的其然及其所以然。紅船精神的形成是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，同時(shí)，它深深地打上了人類實(shí)踐活動(dòng)的印記。如果只承認(rèn)紅船精神的產(chǎn)生的客觀性而忽視了人的主體性，容易陷入舊唯物主義直觀、膚淺的怪圈。因此，弘揚(yáng)紅船精神，不僅要考慮其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性條件，更要視其為人本身的主體性與人的自由自覺(jué)的活動(dòng)。

首先，弘揚(yáng)“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”，開發(fā)創(chuàng)造力。人類歷史上的歷次變革都是從思想觀念的變革為先導(dǎo)。紅船精神集中體現(xiàn)了“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”?；赝袊?guó)革命和建設(shè)史，勝利的取得無(wú)不與創(chuàng)新精神相關(guān)。展望未來(lái)，無(wú)論是國(guó)家繁榮富強(qiáng)，還是人民富裕幸福，無(wú)論是沖破思想觀念障礙，還是打破利益固化藩籬，無(wú)論是破解發(fā)展難題，還是釋放改革紅利，都需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神?！皩?shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境?！雹嵋虼?，我們要大力弘揚(yáng)紅船精神的首創(chuàng)精神，立足國(guó)情而又面向世界，解放思想而又實(shí)事求是，尊重發(fā)展規(guī)律而又不因循守舊，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)；敢闖新路，勇敢應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷探索和解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題，始終做到在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，使各項(xiàng)工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

其次，弘揚(yáng)“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”，增強(qiáng)向心力。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神不可能立足于世界。紅船精神集中體現(xiàn)了“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”，是鼓舞我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的強(qiáng)大精神支柱。新的歷史時(shí)期，面對(duì)世界多種思想文化的相互滲透、相互激蕩，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，我們更加需要弘揚(yáng)百折不撓、自強(qiáng)不息的偉大品格，增強(qiáng)社會(huì)主義的向心力。大力加強(qiáng)理想信念教育，使人們充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在中國(guó)的巨大成就和光明前途，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信念和信心；使全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情空前激發(fā)，使人們對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)黨和政府的信任不斷增強(qiáng)，堅(jiān)定人們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。既不走封閉僵化的老路，更不走改旗易幟的邪路；以已經(jīng)為實(shí)踐所證明為正確的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作指導(dǎo)思想，不為外界各種思想、思潮所惑所擾。

最后，弘揚(yáng)“立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，形成凝聚力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，必須有強(qiáng)大的民族凝聚力。“紅船精神”集中體現(xiàn)了“立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，鞭策我們牢記立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表。正因如此，各族人民團(tuán)結(jié)在黨的周圍，形成了萬(wàn)眾一心的凝聚力，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新征途。列寧認(rèn)為，執(zhí)政黨“最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾”⑩，就是沒(méi)有“同大多數(shù)工農(nóng)群眾保持牢固的聯(lián)系”。今天，我們黨已是一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，能否經(jīng)得起執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，是一個(gè)關(guān)系到黨生死存亡的大問(wèn)題。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，弘揚(yáng)紅船精神要堅(jiān)持與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物主義觀點(diǎn)不能丟，使人民群眾真切感受到自己是黨的事業(yè)的主人翁、受益人，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

遙瞻前方萬(wàn)里路，麗日高照到天涯。弘揚(yáng)紅船精神，為的是從紅船精神與中國(guó)革命精神中汲取走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的磅礴精神力量。讓我們勇當(dāng)紅船精神與中國(guó)革命精神的守護(hù)者、傳承者、踐行者，不忘初心、牢記使命，上下同欲、萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，走在前列，勇立潮頭。

[注釋]

①胡承槐.全面深化改革：馬克思主義總體方法論創(chuàng)新發(fā)展.杭州：浙江人民出版社，2015：11.

②馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：43.

③胡承槐.全面深化改革：馬克思主義總體方法論創(chuàng)新發(fā)展工[M].杭州：浙江人民出版社，2015：63.

④⑥習(xí)近平：弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列.光明日?qǐng)?bào)，2005-6-21.

⑤毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1438-1439.

⑦胡承槐.全面深化改革：馬克思主義總體方法論創(chuàng)新發(fā)展[M].杭州：浙江人民出版社，2015：67

⑧馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：58

⑨習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

⑩列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995年版：626.

[參考文獻(xiàn)]

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[3]習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列.光明日?qǐng)?bào)，2005-6-21.

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