周非非
【摘要】文化自信是一個民族基于對民族理想、價值取向、文明成果的內(nèi)在尊崇與敬畏而形成的文化自豪感與自信心,這種積極的文化心態(tài)離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與支撐。當(dāng)前,我們要立足于現(xiàn)實問題,在認(rèn)識和方向上把握關(guān)鍵,以話語體系構(gòu)建、理論創(chuàng)新、教育培養(yǎng)與媒介傳播為切入點,在新時代彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,全面增強中國特色社會主義文化自信。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 文化自信 民族智慧 【中圖分類號】D64 【文獻標(biāo)識碼】A
文化作為一種柔性力量,在人類文明的創(chuàng)造與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。對文化的自信是最根本、最深層次的文化信賴、文化認(rèn)同、文化自豪,體現(xiàn)著一個民族整體自信的本質(zhì)意義。中華民族的文化自信在很大程度上源于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。正是由于五千年中華文明的延續(xù),使得中國的文化自信擁有著難以復(fù)制和替代的基礎(chǔ),展現(xiàn)出了不同于世界上任何一種文化的深厚歷史內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了中華民族全部的生產(chǎn)創(chuàng)造與生活實踐,凝結(jié)著民族智慧,是新時代增強文化自信的雨露和土壤,也是中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。
中華文明的血脈延續(xù)是增強文化自信的核心優(yōu)勢?!坝^乎人文,以化成天下”,文化發(fā)展是社會進步的基本前提。彰顯文化自信,關(guān)鍵在于擁有難以替代、不易被仿制的支柱型文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以完整的體系、獨特的風(fēng)格、深沉的歷史以及先進的文明,為增強文化自信提供了支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與近代及當(dāng)代文化緊密交融,形成了不斷傳承與延續(xù)的中華文化基因,使中華民族在多元文化潮涌中不失本色。
文化自信來自于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪。中華民族傳統(tǒng)文化在漫長而復(fù)雜的磨難與變遷中,不僅沒有消亡湮滅,而且展現(xiàn)出了更加旺盛的生命力。在漫長的歷史更迭中,中華民族為世界文明的發(fā)展貢獻了重要力量,推動了世界科學(xué)、藝術(shù)與哲學(xué)思想的進步。對民族文化的自豪深積在中國人民的精神世界里,內(nèi)涵在社會主流價值觀與思維模式中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“修身”為根本,以“自強不息”為信念,以“天人合一”為態(tài)度,以“達則天下”為目標(biāo),蘊含著中正、廉潔、和諧、修身、自強等豐富的處世理念,為新時代增強文化自信提供了思想指引和價值啟示,使中國人民基于對傳統(tǒng)文化的自豪而自覺生成、增強文化自信。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼收并蓄、開放包容的特質(zhì)有助于保持文化自信。數(shù)千年的歷史流變,未能消亡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂,傳統(tǒng)文化印證了中華民族開放、自由的文化觀。如今,中國文化軟實力的不斷提升也正是得益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包容開放、兼收并蓄的特質(zhì)??梢哉f,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是生成和發(fā)展文化自信的根本由來,是在文化語境下講好中國故事的寶貴資源。
其一,文化心理失衡問題。近代以來,命運多舛的民族境遇與落后的科學(xué)技術(shù)使得一些人出現(xiàn)了文化自卑心理。“天朝上國”的優(yōu)越感在堅船利炮下破碎,從文化自負(fù)到文化自卑,中華民族的文化心理出現(xiàn)了偏差。隨著時間的推移,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次擁有了制衡外來文化的自信力量,一部分人的文化心理從壓抑轉(zhuǎn)為膨脹,開始主張對傳統(tǒng)文化“復(fù)古”,使得傳統(tǒng)文化被“快餐化”,出現(xiàn)文化心理不成熟問題。
其二,發(fā)展意識弱化問題。從當(dāng)前一些文化現(xiàn)象來看,傳統(tǒng)文化的傳承存在形式化問題,讀史卻不思啟示,倡導(dǎo)文化復(fù)興卻不注重結(jié)合時代需求,使得一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以與現(xiàn)代社會融合。
其三,對傳統(tǒng)文化的胡亂演繹,破壞了傳統(tǒng)文化的嚴(yán)肅性與整體性。在外來文化的沖擊下,一些怪誕的文化形式出現(xiàn),借弘揚傳統(tǒng)文化之名,行攫取利益之實的行為屢見不鮮。比如,一些影視劇對歷史人物的過度“戲說”、對傳統(tǒng)文明禮儀的錯用,使得傳統(tǒng)文化在失序的文化創(chuàng)新中被錯誤演繹,人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知出現(xiàn)偏差,文化自信根基不牢。
把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語特點,創(chuàng)新文化話語體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能在漫長的歷史發(fā)展中保持連貫性,關(guān)鍵在于擁有完整的并能夠真實反映民族特色、精神與價值的話語體系。因此,在推進對外文化交流與傳播的過程中,我們要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行新范疇、新概念與新定位的精準(zhǔn)表述,深刻闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值與精神內(nèi)涵,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代傳播提供科學(xué)、準(zhǔn)確、精煉的話語范式。
堅持推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論研究。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。在新時代賦予傳統(tǒng)文化以新生,關(guān)鍵在于理論研究與理論創(chuàng)新。要在理論層面上加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋力度,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉革命文化、社會主義先進文化的理論來源。要以文本解注為切入點,培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究型人才。要通過深入的理論研究,對傳統(tǒng)文化的時代傳播內(nèi)容進行理性揚棄,增強文化自信的理論說服力。要進一步拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念,加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的結(jié)合,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的交融中,對文化自信作出滿足時代需求、具有中國特色的理論解答。
加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,基于文化認(rèn)同培育文化自信。要建立內(nèi)容豐富、分類科學(xué)、思想精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入各階段的國民教育之中。要從青少年教育抓起,加強小學(xué)至大學(xué)各階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接,將傳統(tǒng)文化納入終身教育范疇,鼓勵學(xué)校與社會教育的合作延伸,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡快融入大眾生活。同時,要整合專家、教師等的智慧力量,建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專業(yè)化教育隊伍,全面考察教育者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓的駕馭程度,防止不了解傳統(tǒng)文化或者鼓吹文化“復(fù)古”之流混入教育隊伍。要加快教材、課程的設(shè)計開發(fā),鼓勵優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心出版物的發(fā)行,依靠系統(tǒng)的教育,在全社會釋放傳統(tǒng)文化的魅力,增強新時代的文化自信。
加強創(chuàng)新,豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑。對傳播途徑的探索是留住文化、展現(xiàn)文化、保護文化的必要步驟。文化要想經(jīng)久不衰,必須依靠高效的傳播和人們自覺的傳承。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由于古今差異和內(nèi)容深奧,因此在進行大眾化傳播時,需進行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化,既要在內(nèi)容上保留傳統(tǒng)文化的精髓和層次,又要在方式上大膽創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播要以生活化的方式進行,包括公共場所的視覺傳播、新聞媒體的深入解讀、網(wǎng)絡(luò)平臺的輿論引領(lǐng)、文化大賽的能力比拼等。要不斷豐富傳統(tǒng)文化的傳播途徑,在社會領(lǐng)域掀起研究和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮。針對當(dāng)前快節(jié)奏生活環(huán)境下人們閱讀時間緊張等問題,需探索適應(yīng)新媒體的傳播方式,借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合,成為人們提升文化品位、增強文化自信、接受文化熏陶的首選。
總之,一個強大的國家必然有著強大的文化自信,中國的文化自信離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐,源自于五千年文明的滋養(yǎng)。文化自信并非與生俱來,依靠的是不斷代的文化創(chuàng)新與精神延續(xù)。新時代,我們應(yīng)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語體系與研究體系,依靠教育和傳播的力量,再現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)。同時,要在多元文化的碰撞中堅定文化自信,凝聚文化力量,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界開辟嶄新的道路。
(作者單位:長春師范大學(xué))