論人的全面發(fā)展理論在提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性上的作用

段蒙女

摘要：《德意志意識(shí)形態(tài)》系統(tǒng)闡述了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)容，這些內(nèi)容為大學(xué)生思想政治教育工作順利開(kāi)展提供理論指導(dǎo)。大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持以人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，從理想信念教育、成才觀教育及三觀教育三個(gè)方面入手，切實(shí)提升其實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展理論 思想政治教育 實(shí)效性

中圖分類(lèi)號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0135-02

大學(xué)生是社會(huì)最具活力、創(chuàng)造力的群體，通過(guò)讓大學(xué)生學(xué)習(xí)人的全面發(fā)展理論，深刻把握人的全面發(fā)展理論，從理想信念教育、成才觀教育及三觀教育三方面入手，不斷提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量 。

一、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思首次正式提出人的全面發(fā)展這一理論，并科學(xué)解釋了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。

（一）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

人的全面發(fā)展主要包括三方面：人的體力、智力以及個(gè)性的發(fā)展。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“只有共同體中，個(gè)人才能全面發(fā)展其才能的手”，在這里“才能”指的是通過(guò)將體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合，使二者充分發(fā)展。同時(shí)馬克思分析指出分工會(huì)造成精神勞動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)的分離，進(jìn)而導(dǎo)致人的片面發(fā)展。馬克思將人的全面發(fā)展分為三個(gè)階段：“人的依賴關(guān)系”，“物的依賴關(guān)系”，人的全面發(fā)展。在第二個(gè)階段是以物為基礎(chǔ)的，獨(dú)立人的個(gè)性被忽視，個(gè)人的獨(dú)立性就不完整。在最后一個(gè)階段即共產(chǎn)主義社會(huì)才是人真正全面發(fā)展的階段。

（二）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件

馬克思、恩格斯從歷史唯物主義出發(fā)，向我們闡明了人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展路途坎坷，需要從三個(gè)方面入手：

（1）根本條件。生產(chǎn)力的高度發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展是通過(guò)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式的改變乃至整個(gè)社會(huì)生活的改變，推動(dòng)社會(huì)關(guān)系條件的建立，進(jìn)而改變?nèi)说纳婧桶l(fā)展的條件，使人們創(chuàng)造出日益豐富的物質(zhì)生產(chǎn)資料，改變?nèi)说膭趧?dòng)性質(zhì)，為每個(gè)人提供自由時(shí)間，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（2）重要條件。變革舊的生產(chǎn)方式。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“為了使每一個(gè)人都獲得解放，舊的生產(chǎn)方式必須徹底變革。”變革舊的生產(chǎn)方式是指變革資本主義中不合理的成分，使人成為社會(huì)生活的主角，同時(shí)努力解決社會(huì)中存在的貧富差距問(wèn)題，減少社會(huì)中不合理財(cái)富分配現(xiàn)象，使每個(gè)人都能勞有所得，讓每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)施展自己，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（3）有效途徑。消滅分工。生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平就會(huì)有分工，分工使人的精神勞動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)分離，制約人的全面發(fā)展，要使這三者之間不發(fā)生矛盾就必須消滅分工。分工將人固定在一個(gè)崗位上，像機(jī)器一樣地工作，抑制人其他方面的興趣和能力的發(fā)展，限制了人的全面發(fā)展。

二、人的全面發(fā)展理論在提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性中的指導(dǎo)意義

（一）學(xué)習(xí)人的全面發(fā)展理論，在理想信念教育上提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切，世界越來(lái)越成為一個(gè)“地球村”，這些變化在給我們帶來(lái)各種便利的同時(shí)，也使得一些消極負(fù)面的思想通過(guò)各種渠道趁機(jī)在我國(guó)傳播，嚴(yán)重影響著大學(xué)生對(duì)理想信念教育的正確認(rèn)識(shí)。為減少這些消極負(fù)面思想的影響，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，這也是思想政治教育的重要任務(wù)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)人的自由而全面發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義社會(huì)，自由而全面的發(fā)展是人類(lèi)的普遍愿望，人類(lèi)越自由而全面地發(fā)展就越愿意積極主動(dòng)投身于社會(huì)主義事業(yè)，大學(xué)生也不例外，因而要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展，才能調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中說(shuō)：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”大學(xué)生是思想政治教育的重要群體，加強(qiáng)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的理想信念教育就顯得格外重要。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人都格外重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，形成了一系列關(guān)于大學(xué)生理想信念教育的理論思想。習(xí)近平總書(shū)記多次走進(jìn)青年大學(xué)生群體，不斷從新的視角闡述了理想信念教育的重要性以及加強(qiáng)理想信念教育的方法與途徑，鼓勵(lì)大學(xué)生把實(shí)現(xiàn)自己的人生理想與中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”聯(lián)系起來(lái)，為大學(xué)生營(yíng)造了自由發(fā)展的健康環(huán)境，深入學(xué)生的實(shí)際生活，不斷加強(qiáng)理想信念教育，讓大學(xué)生又一次沐浴了理想的光輝和思想的洗禮，也為其樹(shù)立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)榜樣，促使大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的共同理想，在理想信念教育上提升思想政治教育的實(shí)效性。

（二） 學(xué)習(xí)人的全面發(fā)展理論，在成才教育上提升思想政治教育的實(shí)效性

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！贝髮W(xué)生承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大使命，大學(xué)生只有不斷提高自身的科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)，才能為完成這一使命提供智力保障。在不同的時(shí)期，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)人的全面發(fā)展理論都有過(guò)詳細(xì)論述。毛澤東認(rèn)為需將教育與勞動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐鍛煉，提高實(shí)踐能力，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。鄧小平同志提出人的全面發(fā)展應(yīng)是在理想、道德、紀(jì)律、文化這四個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。江澤民同志指出人的全面發(fā)展就是人的素質(zhì)的提高，即思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義在各個(gè)時(shí)期對(duì)人的全面發(fā)展的精辟論述，不斷讓大學(xué)生養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，培養(yǎng)大學(xué)生的成才觀，在成才教育上增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，促使大學(xué)生積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

（三）學(xué)習(xí)人的全面發(fā)展理論，在三觀教育上提升思想政治教育的實(shí)效性

大學(xué)是大學(xué)生三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，隨著社會(huì)實(shí)踐的增多，視野也逐漸開(kāi)闊，在高校開(kāi)展三觀教育就顯得尤為重要。世界觀教育可以使大學(xué)生學(xué)會(huì)使用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)為其提供科學(xué)理論指導(dǎo)，并堅(jiān)持用實(shí)踐觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)、改造世界，不斷提升自己的能力。人生觀教育可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，確立正確的人生價(jià)值目標(biāo)，擁有正確的生命價(jià)值觀，積極樂(lè)觀地看待身邊的事物，努力實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。正確的價(jià)值觀可以引導(dǎo)大學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，勇敢面對(duì)生活中的挫折與考驗(yàn)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參加社會(huì)生活的積極性，促使其健康成長(zhǎng)。大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)與希望，認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握人的全面發(fā)展理論，促進(jìn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在三觀教育上不斷提升思想政治教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊金洲，朱哲.回到文本——馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)解讀[M].武漢：武漢理工大學(xué)出版社.

[2]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]付紅蕾.論人的全面發(fā)展與高校思想政治教育的實(shí)效性[J].成都行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（4）.

[5]黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京：黨建讀物出版社，2017.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟