快節(jié)奏下“慢綜藝”熱播現(xiàn)象分析

時(shí)下，人們的物質(zhì)生活日漸豐盈，對(duì)精神文化的消費(fèi)需求不斷提升。受國(guó)外“慢綜藝”火熱的影響，東方衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視攜手合心傳媒共同推出了《向往的生活》，開播以來(lái)收視率一路走紅，深受好評(píng)，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)“慢綜藝”先河。本文闡述了在泛娛樂化環(huán)境下生活體驗(yàn)類與文化類慢綜藝的回歸，分析了慢綜藝產(chǎn)生的原因、節(jié)目特色、發(fā)展期望，以期形成文化品牌效應(yīng)。

一、慢綜藝產(chǎn)生的原因

縱觀近十年的電視節(jié)目，綜藝節(jié)目一直處于收視霸主地位，無(wú)論是選秀節(jié)目《超級(jí)女生》《中國(guó)好聲音》，還是《奔跑吧》《爸爸去哪了》都在搶明星、炒話題，類似節(jié)目遍地開花卻在內(nèi)容上毫無(wú)大的突破，造成了觀眾的審美疲勞，進(jìn)入了收視疲軟期。

快節(jié)奏的都市生活，使越來(lái)越多的人渴望遠(yuǎn)離喧囂，回歸自然，快綜藝開始難以滿足受眾的情感宣泄。受韓國(guó)《三時(shí)三餐》和日本的《自給自足物語(yǔ)》影響，東方衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視進(jìn)行了積極的探索，攜手合心傳媒共同推出了國(guó)內(nèi)首檔慢綜藝節(jié)目《向往的生活》，播出后引發(fā)收視熱潮。

這類節(jié)目不設(shè)競(jìng)技、講究情懷，強(qiáng)調(diào)自然真實(shí)的狀態(tài)、簡(jiǎn)單樸實(shí)的形式。清華大學(xué)影視傳播研究中心主任尹鴻教授用“慢”定位：“滿熒屏都是明星玩游戲的氛圍里，這些節(jié)目都是慢下來(lái)，靜下來(lái)，讀信、背詩(shī)、朗讀，用稀缺而有價(jià)值的內(nèi)容做電視?！惫P者將慢綜藝大致分為兩種形式：一種是生活體驗(yàn)類，以首檔慢綜藝《向往的生活》以及后續(xù)之作《中餐廳》《親愛的客?！返葹槔灰环N是文化類，以大型原創(chuàng)類節(jié)目《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以及本土化改造最為成功的范例《見字如面》等為例。

“慢綜藝”恰逢其時(shí)，是對(duì)都市生活中目標(biāo)人群的準(zhǔn)確定位，尋找高強(qiáng)度、快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活與質(zhì)樸、安寧的“烏托邦式恬靜生活”的一個(gè)“平衡點(diǎn)”，讓浮躁的內(nèi)心沉淀下來(lái)，體味生活，感悟文化。

無(wú)論是生活體驗(yàn)類還是文化類節(jié)目，都是一種精神沉淀，最根本的特點(diǎn)是削弱設(shè)計(jì)感，回歸真性情，不僅節(jié)目?jī)?nèi)容節(jié)奏慢、沖突小，而且反思生活，感悟人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，將嘉賓真實(shí)的一面反映在熒屏之中，拉近與受眾的距離，貼合受眾的情感需求，使其獲得精神上的滿足。

中國(guó)媒體廣告刊例網(wǎng)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，《向往的生活》第一季度收視率為1.46%，市場(chǎng)份額6.48%，在省級(jí)綜藝節(jié)目中排名第8。湖南衛(wèi)視《中餐廳》首期便取得了CSM全國(guó)網(wǎng)收視率1.36，份額8.7%；城域收視率1.52，份額9.04%的成績(jī)，創(chuàng)下同時(shí)段第一，可見慢綜藝存在很大的市場(chǎng)。

二、慢綜藝的節(jié)目特點(diǎn)

（一）滿足受眾的烏托邦式生活體驗(yàn)

生活體驗(yàn)類節(jié)目，以慢節(jié)奏、真生活、自然生存狀態(tài)為主，建立“現(xiàn)代田園烏托邦”式生活，將拍攝地點(diǎn)設(shè)置在風(fēng)景優(yōu)美、空氣清晰、民風(fēng)質(zhì)樸的農(nóng)村田園，回歸生活本真，沒有都市的繁華與焦躁，沒有霧霾的傷害、車房的壓力，輕松、自由、放飛自我的生存環(huán)境成為都市繁忙人群的精神寄托。慢綜藝通過放大MC與嘉賓之間的細(xì)節(jié)故事，表現(xiàn)明星自然、真實(shí)的生活狀態(tài)，動(dòng)物等其他元素的加入，致力于釋放快節(jié)奏的生存壓迫感，構(gòu)建受眾不能實(shí)現(xiàn)卻向往的生活方式。

以湖南衛(wèi)視打造的《向往的生活》第一季為例，導(dǎo)演將節(jié)目拍攝地設(shè)置在北京郊區(qū)的農(nóng)村院落，并在周圍種上農(nóng)作物和蔬菜，三位MC需要下地勞作，搭灶起火，用傳統(tǒng)的生活方式生活。在平淡的日子中迎接各自的明星朋友，勞作、點(diǎn)菜、待客、敘情成為蘑菇屋的全部生活。試想在中國(guó)歷史中文人雅客追求的不就是這樣的生活嗎？物物交換，吃飽穿暖，日出而作，日落而息。曬著午后暖暖的太陽(yáng)，逗逗狗、養(yǎng)養(yǎng)花，約幾位老友，做一桌好菜，淺酌一杯酒，共唱一首歌。

《向往的生活》中通過嘉賓之間的故事與談話，在一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間中靜靜地展現(xiàn)原汁原味的生活。《見字如面》用一個(gè)講臺(tái)、一封信、一段講述帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)一個(gè)個(gè)久違的歷史片斷。信是一人言，人們通過真實(shí)的信件內(nèi)容，去體味不同時(shí)代、不同背景、不同人物對(duì)待不同事件的思考與選擇，給了每一個(gè)受眾多樣的生活情景假設(shè)，這何嘗不是另一種“烏托邦式”生活呢？

（二）契合觀眾的文化情感需求

主持人董卿在接受采訪時(shí)坦言道：“文化情感類節(jié)目當(dāng)下的躥紅，說明受眾對(duì)于這類節(jié)目?jī)?nèi)心的需求和渴望。”慢綜藝這股“清流”在充分了解當(dāng)下受眾的心理訴求之后，用自然演繹生活，用真實(shí)打動(dòng)觀眾，用文字傳遞故事，用情感回味人生。

為保證一檔節(jié)目長(zhǎng)久的生命力，其必須要有本土的文化、情感、理念作為支撐，契合受眾的情感需求，創(chuàng)造地域文化特色。央視精心籌辦的《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以及黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》等一系列的文化匠心節(jié)目直擊人心。節(jié)目盡可能地降低了“秀”的成分，體現(xiàn)了“真”的價(jià)值，而文化類慢綜藝活動(dòng)更是將文化這種深深淺淺的體味與心得浸潤(rùn)在一封信、一首詩(shī)、一段朗讀中，這類節(jié)目沒有恢弘華麗的舞臺(tái)布置，沒有激烈角逐的緊密賽制，沒有刻意消費(fèi)天價(jià)明星，它們用文字、用語(yǔ)言、用詩(shī)詞、用情感打開了文化價(jià)值的心門。

《親愛的客?！贰肚啻郝蒙纭返壬铙w驗(yàn)節(jié)目中，旅社服務(wù)人員與游客之間親切友好的互動(dòng)，烤肉、游玩、唱歌，說出你的故事，每一個(gè)場(chǎng)景都是真實(shí)生活的加工，節(jié)目組通過明星將日常暖心的瞬間放大地表現(xiàn)出來(lái)，引起與受眾的共鳴，勾起一波回憶殺，填補(bǔ)內(nèi)心的情感缺失。

快節(jié)奏的生活造就了情感的缺失，大多數(shù)的普通人如今只能將自身的情感宣泄到節(jié)目之中。慢綜藝的到來(lái)，讓一部分人真真正正地從繁忙的都市生活中短暫掙脫出來(lái)，滿足了自身情感的訴求，這才是慢綜藝熱播的根本原因。

三、慢綜藝的發(fā)展困境及建議

（一）發(fā)展困境

一方面，慢綜藝扎堆出現(xiàn)，節(jié)目?jī)?nèi)容形式的同質(zhì)化也已成為無(wú)可避免的難題，在被指責(zé)抄襲國(guó)外綜藝節(jié)目的同時(shí)，國(guó)內(nèi)如何避免競(jìng)相模仿抄襲呢？“慢不下來(lái)”成了很多節(jié)目的通病，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，慢得徒有其型，而失去真意。另一方面，受眾收看節(jié)目的第一目的還是為了放松身心，如何將慢綜藝做得更具有趣味性，平衡好設(shè)計(jì)與無(wú)設(shè)計(jì)的平衡，是擺在所有電視人面前的一大難點(diǎn)。

（二）發(fā)展建議

所謂的慢綜藝是相對(duì)于緊張、刺激的快綜藝來(lái)說的，但究竟如何去做慢綜藝節(jié)目似乎目前沒有準(zhǔn)確的流程與標(biāo)準(zhǔn)。剔除戲劇張力強(qiáng)烈的游戲沖突，慢綜藝的生命力可能來(lái)源于“生活共享”?！断蛲纳睢分?，黃磊說過“平凡人生煙火氣”，大概就是這種實(shí)實(shí)在在的踏實(shí)感可以給人帶來(lái)滿足與幸福。節(jié)目通過簡(jiǎn)單的主題設(shè)定、精心的后期編排與新穎的潮流元素，讓觀眾在生活的細(xì)枝末節(jié)中體味易于忽略的溫情，形成思想情感的共鳴。

但是，目前扎堆出現(xiàn)的節(jié)目在主題上似乎都傾向于旅店經(jīng)營(yíng)上，《中餐廳》《親愛的客?！贰肚啻郝蒙纭返榷际且越?jīng)營(yíng)餐廳、客棧、民宿為節(jié)目依托，靠明星經(jīng)營(yíng)生意來(lái)體味生活。在運(yùn)作的過程中，這些節(jié)目似乎只是打著慢綜藝的旗號(hào)，并沒有真正實(shí)現(xiàn)“共享生活”的真實(shí)與感動(dòng)。《親愛的客?！吩欢纫浴瓣愊杩蘖恕钡巧蠠崴?，《漂亮的房子》編導(dǎo)劇情設(shè)置明顯。慢綜藝的走熱已經(jīng)呈現(xiàn)了內(nèi)容同質(zhì)化、節(jié)目制作粗糙化的傾向，要想保持節(jié)目的生命力，還是要立足于“慢”的核心內(nèi)涵，通過對(duì)受眾的調(diào)查，打造精品節(jié)目。

在慢綜藝的步調(diào)中，本土化創(chuàng)新尤為重要，《向往的生活》之所以為受眾詬病，不外乎其與韓國(guó)綜藝節(jié)目《三時(shí)三餐》相似度極高?！兑娮秩缑妗非『镁妥隽撕芎玫谋就粱瘎?chuàng)造，不同時(shí)代的信件本身就是中國(guó)文化發(fā)展的線索與脈絡(luò)，其文字所承載的必然是中國(guó)故事、中華文化，這在節(jié)目效果里尤為顯著，產(chǎn)生的文化情感共鳴使得它廣受好評(píng)。

所以，人們可以引進(jìn)國(guó)外節(jié)目，但是要立足于本土化改造，形成獨(dú)有風(fēng)格和內(nèi)涵。將中國(guó)文化根植于節(jié)目?jī)?nèi)容之中，旨在與受眾產(chǎn)生思想情感上的價(jià)值認(rèn)同感，其既要有真情，又要有趣味性，營(yíng)造真善美的情感氛圍，引導(dǎo)受眾的價(jià)值取向，做真正受人喜愛的暖心節(jié)目。

（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：高芊芊（1993-），女，河北保定人，碩士在讀，研究方向：戲劇與影視學(xué)。