柳宗元永州八記對朝鮮李廷龜山水游記的影響

內(nèi)容摘要：本文對柳宗元的永州八記和韓國朝鮮時期漢文四大家之首李廷龜?shù)纳剿斡涀隽撕喴治?，從清新幽麗的表達技巧這一角度進一步考察了永州八記的文學價值。在韓國朝鮮時期官僚文人古文運動的大背景下，柳宗元在山水文學創(chuàng)作的文學價值，再加上同是官僚文人的身份認同感，此時期的官僚文人將柳宗元視為效仿的對象，他的集大成作品永州八記成為模擬的典范。本文通過進一步考察此時期朝鮮官僚文人代表李廷龜?shù)奈膶W作品，并與柳宗元的作品進行比較分析，發(fā)現(xiàn)在山水創(chuàng)作文章表達技巧的層次上確實曾效仿柳宗元永州八記的這一文學事實，并通過李廷龜具體的山水游記作品加以佐證。通過這一現(xiàn)象，說明朝鮮時期的官僚文人在山水游記創(chuàng)作時對中國文學作品的收容，也體現(xiàn)了其兼容并包的開放性文學態(tài)度。

關鍵詞：柳宗元 永州八記 朝鮮官僚文人 李廷龜

從游記一詞的構(gòu)成來看，“游”是“記”的文學內(nèi)涵，“記”是“游”的文學體式，彼此雙向互進，歷經(jīng)漫長的歷史過程，從而最終形成一種成熟的文學體裁。

中國的山水游記自魏晉時代正式誕生之后，它的發(fā)展可以分為六個階段：即魏晉的誕生期，唐代的成熟期，宋代的高峰期，元明的復興期，清代的衰變期和當代的新生期。成熟期的中國游記文學對韓國游記文學的創(chuàng)作初期，即朝鮮時期產(chǎn)生了很大影響。韓國的山水游記創(chuàng)作在朝鮮時期達到高峰。朝鮮初期，漢文散文創(chuàng)作經(jīng)歷了一次變革，李廷龜（1564-1635）

，張維（1587-1638），李植（1584-16

47），申欽（1566-1628）漢文四大家反對十六世紀末“文以載道”的文學觀。他們展開了類似于唐代的古文運動。模擬古文，提倡新文風，更加注重文章的形式美。朝鮮宣祖38年選取‘韓柳歐蘇的文章出版的《文章宗范》，也印證了當時效仿模擬唐宋八大家這一事實。此時他們的模擬對象主要是柳宗元和蘇軾。兩者中，相比蘇軾，柳宗元與他們有著相同的身份，類似的經(jīng)歷，基于情感認同這一基調(diào)，再加上柳宗元成功塑造了形式美感的典范“詩人游記”，他們的山水游記創(chuàng)作受柳宗元的影響更大一些。因此，筆者有意于對柳宗元的游記文學創(chuàng)作是否對韓國朝鮮時期的游記文學創(chuàng)作產(chǎn)生影響這一問題進行探究。

柳宗元在山水游記的文學創(chuàng)作中，吸收了古文運動的成果，同時他又以山水游記創(chuàng)作彰顯了古文運動的成績。唐代是詩歌創(chuàng)作的繁榮鼎盛期，柳宗元在詩性精神的熏陶下，不自覺地以詩心觀照自然，以詩情創(chuàng)造意境，從而成為“詩人游記”的典范，而這種創(chuàng)作方式也是區(qū)別于其他時代游記的獨創(chuàng)所在。永州八記的文學價值最大體現(xiàn)在其清新幽麗的表達技巧這一方面，在描寫自然山水時，從形、神、聲、色等多個角度入手，綜合運用通感、比喻、夸張、排比、頂針等多種手法將永州的自然山水表現(xiàn)的淋漓酣暢。在語言表達技巧上，吸取六朝駢文的精華，化舊為新，駢散兼得，創(chuàng)造許多新的句式和語法。得益于柳宗元對語言形式的創(chuàng)新，合起來不過兩千字的永州八記幾乎寫盡了永州的山山水水。

如《始得西山宴游記》中，大量運用疊音詞：“其隙也，則施施而行，漫漫而游”，“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。用舒緩的語氣表達了游覽山水的閑適心境，有整齊之精致，又有變化之靈動；又如《石澗記》中，駢散文靈活轉(zhuǎn)換與多樣性比喻：“亙石為底，達于兩涯，若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九。居之，交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上”，此段中，駢散兼得，以散文體為主，流暢、通脫、平雅與淡宕共存，給讀者濃郁的詩境與詩意。再加上多樣性的比喻，山水的自然美淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前；再如<袁家渴記>中，四字句的連用：“振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣。沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖揚葳蕤，與時推移”，這段描寫風的文字因八個四字句的連用顯得節(jié)奏明快，聲韻明朗，富有節(jié)奏美，讀起來瑯瑯上口。除以上這些表達技巧外，柳宗元還將頂針法運用的相當嫻熟，例如：“幽泉怪石，無遠不到，到則批草而坐，傾壺而醉。醉則相枕而臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣，覺而起，起而歸”；“蒼然暮色，自元而至，只無所見”，“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，嫻熟的頂針法使文氣貫通，一氣呵成，無阻無礙。綜上所述，柳宗元通過多種藝術性的表達技巧，在山情水態(tài)的把握上更逼真準確，在行文運筆的加工上愈錘煉精妙。柳宗元運用清新幽麗的表達技巧，創(chuàng)造出“麗則清越，言暢而意美”的永州八記，永州八記奠定了“詩人游記”的典范，永州八記的創(chuàng)作手法也成為許多文人模擬的對象。

不只是中國文人認同柳宗元，在東亞文化圈的影響力也是可以值得考究的。韓國朝鮮時期，山水游記創(chuàng)作達到了歷史上前所未有的活躍期。至16世紀后半期，韓國的山水游記最大的特征是反映性理學，把自然山水看做成道體。這樣的創(chuàng)作傾向在17世紀前期發(fā)生了變化，這時朝鮮官僚文人，在形式上更加追求純粹的山水游覽，觀賞自然山水是其唯一目的。當時官僚文人山水游記創(chuàng)作活躍度最高的是漢文四大家之首的李廷龜，下面將試考究柳宗元的永州八記對朝鮮李廷龜山水游記的影響關系。

李廷龜，字圣徵，號月沙，其作品被他的門人崔有海整理成《月沙集》，共68卷22冊。此文集中收錄的山水游記按創(chuàng)作時間順序整理如下：<游金剛山記 （上/下）> （1603年）， <游三角山記>（1603年）， <游樸淵記>（1604年）， <游千山記>（1604年） <游角山寺記>（1604年）， <游松嶽記>（1614年）， <游花潭記>（1614年）， <游道峰書院記>（1615年）， <游醫(yī)巫閭山記>（1617年）， <游曹溪記>（1630年）。以上所列10篇山水游記作為本文研究對象，將要對其進行具體考究分析。

李廷龜<游金剛山記>一文中可以看出多處活用了柳宗元永州八記的表達技巧?！_下溪水積焉，有魚可數(shù)百尾是對柳宗元<至小丘西小石潭記>中‘潭中魚可百許頭的借鑒。柳宗元通過描寫水中百許尾魚兒的游動，來隱示小石潭水的清澈見底，表達上簡潔干練。李廷龜活用這一表現(xiàn)技巧簡潔地描寫了大興洞溪水的清澈。李廷龜‘石之突怒偃蹇，爭為奇怪者，不可數(shù)同樣可以看到柳宗元<鈷鉧潭西小丘記>‘其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)的影子。李廷龜為了表現(xiàn)出溪中水石鱗次櫛比的模樣而借用了柳宗元的表現(xiàn)技巧，但在借鑒過程中，李廷龜是經(jīng)過深思熟慮的，這一點體現(xiàn)在‘石之突怒偃蹇和‘群水匯眾壑，趨如萬馬赴無論是在境界描寫還是在語義表達上都是自然銜接的。激流的泉水和形形色色的怪石形成了協(xié)調(diào)的景觀場面。‘平者深黑，峻者沸白也是對柳宗元表達技巧的借用，這一表現(xiàn)手法出自<袁家渴記>，柳宗元用八個字簡潔地描寫出動與靜的感覺轉(zhuǎn)換，黑與白的視覺沖擊。李廷龜同樣用此八個字來描寫潭水遇巖石成重洲，急瀨之后激流的水勢。然而李廷龜在借鑒柳宗元的同時，也加入了自己獨特的想法，比如前一句‘湍遇石必激，激而水勢益壯，為重洲，為急瀨中則運用了頂針法、類字法兩種表達技巧，使得文章更具有韻律性。

李廷龜<游樸淵洞>中大量運用四字句、列舉法、對偶、反復等多種表達技巧，可以說李廷龜對永州八記的掌握和理解是十分到位的，將永州八記中卓越的表達技巧合理地運用自己創(chuàng)作中。表達技巧形成視覺上了精致美感，閱讀上的韻律美感，這也說明了李廷龜扎實的漢文學功底。李廷龜?shù)?lt;游三角山記>中則運用了駢散結(jié)合的表達技巧，行文中大量運用四字句，并夾以長句，使得文章更具有音樂的韻律美感。李廷龜?shù)?lt;游金剛山記>中，作者模擬頂針法，敘述了其金剛山的游覽過程?！斑^一峰作一洞，洞盡又有洞，洞皆有溪，溪皆有瀑有潭，皆殊狀異態(tài)”。這一部分頂針法的模擬源于<始得西山宴游記>，而李廷龜對頂針法的模擬與探索，不只體現(xiàn)在他的<游金剛山記>中，<游樸淵記>等文章中同樣也有所體現(xiàn)。

綜上所述，本文對李廷龜?shù)纳剿斡泟?chuàng)作的表達技巧做了初步考察，李廷龜在山水游記創(chuàng)作上對柳宗元的模擬傾向在文章字句中可以獲得證實，也可以說明朝鮮當時官僚文人對柳宗元山水游記表達技巧上的關注，并在實際的山水游記創(chuàng)作中有所具體體現(xiàn)。李廷龜?shù)纳剿斡泟?chuàng)作中字句的選擇，駢散文的并用，比喻的切實使用，頂針法的靈活應用等這些表達技巧，都是經(jīng)過了深思熟慮后的結(jié)果，并不是單純的模擬柳宗元的山水游記創(chuàng)作之法，李廷龜在熟讀柳宗元的永州八記基礎上，又以自己渾厚的漢文學功底為基石，在具體創(chuàng)作過程中將柳宗元山水游記創(chuàng)作的表達技巧加以變動，從而更加符合自己的文風，進而領跑17世紀官僚文人山水游記創(chuàng)作新的追求。朝鮮時期官僚文人突破了以前只追求內(nèi)容的框架，在大膽探索新的文風過程中可以看出他們的探索創(chuàng)新精神。朝鮮時期的官僚文人在山水游記創(chuàng)作時，對集大成者的文章進行了批判性的收容這一方面也可以看出他們兼容并包的治學態(tài)度。

參考文獻

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李廷龜， 《月沙集》

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（作者介紹：韓英，韓國韓南大學在讀博士，研究方向：韓國語言文化）