新時(shí)代政德的核心要義

摘 要 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就干部政德建設(shè)提出了系列新觀點(diǎn)、新論斷。今年3月，習(xí)近平總書(shū)記在參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。本文從明大德、守公德、嚴(yán)私德三個(gè)層次，深刻分析政德的核心要義、精髓實(shí)質(zhì)，以及與好干部二十字標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，旨在深刻把握新時(shí)代政德內(nèi)涵，大力加強(qiáng)政德建設(shè)，不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之基。

關(guān)鍵詞 政德 好干部二十字標(biāo)準(zhǔn) 新時(shí)代 核心要義

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”“政德隆，民德昌；政德毀，民德降”。為政以德歷來(lái)是我國(guó)古代政治文明的一大傳統(tǒng)，作為一種政治精神，深深根植于中華民族的政治行為中并延續(xù)傳承至今。早在2013年6月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織會(huì)議上，明確了好干部二十字標(biāo)準(zhǔn)，即“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”，闡明了新時(shí)代選人用人堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的根本原則。立政德，潤(rùn)天下。今年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)，旗幟鮮明地提出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”，不僅科學(xué)闡釋了新時(shí)代政德內(nèi)涵的層次體系，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體人民的共同意志，更加彰顯了與好干部標(biāo)準(zhǔn)一脈相承、一以貫之的價(jià)值追求。

1明大德：以信念堅(jiān)定為基石

“天下至德，莫大于忠”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，這是領(lǐng)導(dǎo)干部首先要修好的“大德”。習(xí)近平總書(shū)記的殷殷期許，正是對(duì)好干部的首條標(biāo)準(zhǔn)“信念堅(jiān)定”的深層闡釋。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。立足新時(shí)代，黨員干部更要把堅(jiān)定的信念、忠誠(chéng)的品質(zhì)作為修身立德之本、為官?gòu)恼?，作為排在首位的政德落到?shí)處。要做到深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，始終忠誠(chéng)于黨和人民，在任何時(shí)候、任何情況下都毫不動(dòng)搖。實(shí)踐反復(fù)證明，唯有信念堅(jiān)定、忠誠(chéng)可靠，目標(biāo)才會(huì)明確，才能正確把握好權(quán)力、履行好職責(zé)；如果信仰有所動(dòng)搖，思想上就會(huì)散漫自由、行為上失去規(guī)范，那么，對(duì)為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)用權(quán)則會(huì)認(rèn)識(shí)不清，最后行差踏錯(cuò)走上眾叛親離的道路。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！眻?jiān)守信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?；赝麃?lái)路，90多年來(lái)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人之所以無(wú)怨無(wú)悔為黨和人民的利益英勇?tīng)奚o(wú)私奉獻(xiàn)，靠的就是“革命理想高于天”的強(qiáng)大精神力量?！拔锉叵雀笙x(chóng)生?！爆F(xiàn)實(shí)生活中一些官員出現(xiàn)問(wèn)題，追根溯源往往是從理想信念的缺失、政治信仰的淡薄開(kāi)始蛻化的，更有甚者對(duì)黨心懷異志、離心離德，一心用權(quán)力為自己鋪設(shè)后路，在政治上投機(jī)鉆營(yíng)、經(jīng)濟(jì)上貪婪無(wú)度，最終墮入貪腐的萬(wàn)丈深淵無(wú)法自拔，淪為階下之囚。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“大德”，究其實(shí)質(zhì)就是黨員干部如何對(duì)待組織，對(duì)黨“信與不信、忠與不忠”這一根本問(wèn)題。

2守公德：以為民務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)為核心

“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無(wú)私天地寬。這是以人民為中心的發(fā)展思想在政德上的價(jià)值體現(xiàn)，也是好干部標(biāo)準(zhǔn)中“為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)涵要義。為民，全心全意為人民服務(wù)，這是黨的根本宗旨，要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。務(wù)實(shí)，始終踐行人民至上的理念，按科學(xué)規(guī)律辦事，帶頭深入一線訪民情，沉下身心出實(shí)招，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部群眾把主要心思、主要時(shí)間、主要精力真正用在干實(shí)事、抓落實(shí)上。擔(dān)當(dāng)，在面對(duì)矛盾時(shí)迎難而上，面對(duì)危機(jī)時(shí)挺身而出，遇到困難時(shí)敢于涉險(xiǎn)灘、啃硬骨頭，一步一個(gè)腳印干好每一項(xiàng)工作，真正做到干在實(shí)處、走在前列，以上率下發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，為老百姓真正解決問(wèn)題、辦實(shí)事、辦好事。

“公者千古，私者一時(shí)。”焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”；谷文昌“不帶私心干革命，一心一意為人民”；楊善洲“手中權(quán)力只能老老實(shí)實(shí)用來(lái)辦公事”；沈浩“從省級(jí)機(jī)關(guān)下派到小崗村當(dāng)村官，不為‘鍍金，只為人民，直至獻(xiàn)出寶貴的生命”。為官一任，造福一方。無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人舍小家為大家，用自己的一言一行書(shū)寫(xiě)著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在老百姓的心中樹(shù)立起一座座道德的豐碑，為世人所傳頌和景仰。而那些蠅營(yíng)狗茍、熱衷于搞形式主義、沽名釣譽(yù)、汲汲于名利之徒，也終將為歷史和人民所拋棄。因此，習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“公德”，究其實(shí)質(zhì)就是黨員干部如何對(duì)待權(quán)力，“是為民還是為私”這一核心問(wèn)題。

3嚴(yán)私德：以清正廉潔為底線

“棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。所有黨員、干部都要戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。為官之道，廉為根本。正如馬克思所言：“不可收買是最崇高的政治道德?！弊怨乓詠?lái)，廉潔是老百姓對(duì)從政者最高的褒獎(jiǎng)。清廉如包拯受萬(wàn)人敬仰，（下轉(zhuǎn)第18頁(yè)）（上接第3頁(yè)）貪婪如和珅遭萬(wàn)世唾罵。而中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為從政者樹(shù)立了克己奉公、廉潔自律的典范，從毛澤東“嚼得菜根者，百事可做”，到周恩來(lái)為家人訂立“十條家規(guī)”，鄧小平提出關(guān)于廉政的“十大忠告”，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，充分彰顯了共產(chǎn)黨人廉潔奉公的優(yōu)良傳統(tǒng)，贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴。

“積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”。談及私德，習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”。習(xí)近平總書(shū)記的聲聲叮囑，可謂切中當(dāng)下私德要害。在面對(duì)公與私、義與利、是與非的關(guān)鍵問(wèn)題上，不僅僅要潔身自好，還須管住家人、垂范下屬。追尋落馬官員的軌跡不難發(fā)現(xiàn)，貪腐案中涉及家人的不在少數(shù)，他們一味縱容自己和親人，甘受圍獵，最后惡果連連。蘇榮把家變成“權(quán)錢(qián)交易所”，其妻子“攬活”收錢(qián)，他看錢(qián)辦事；劉鐵男則是“老子前臺(tái)辦事，兒子幕后收錢(qián)”，家風(fēng)不正、治家不嚴(yán)，必將為悲劇命運(yùn)埋下禍根。

“不矜細(xì)行，終累大德?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“多積尺寸之功”，“小事小節(jié)是一面鏡子，小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格”，必須“堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己”。時(shí)刻“如履薄冰、如臨深淵”，在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲，心存敬畏、手握戒尺?，F(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別黨員干部在大是大非面前能夠恪守規(guī)矩，但是在小事小節(jié)上卻疏于防范，最終鑄成大錯(cuò)、悔之晚矣。須知理想信念的動(dòng)搖和滑坡，往往也是從小事上開(kāi)始的，不及時(shí)糾正防止，后果同樣將不堪設(shè)想。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“私德”，究其實(shí)質(zhì)就是黨員干部如何對(duì)待自己，“是克己還是放任”這一原則問(wèn)題。

作為黨員干部，敬畏道德法則的體現(xiàn)，就是敬畏人生、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，常修從政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，以明大德為基石，以守公德為核心，以嚴(yán)私德為底線，持之以恒、久久為功，不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之基，努力踐行好干部二十字標(biāo)準(zhǔn)，真正成為信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的有德干部。

作者簡(jiǎn)介：徐茜（1987—），女，重慶人，法學(xué)碩士，中共重慶市渝北區(qū)委黨校講師。

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