文化創(chuàng)意人才的本質(zhì)屬性與發(fā)展瓶頸分析

姜莉麗　郎松雪　張文喜

摘 要 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的業(yè)態(tài)和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的高端發(fā)展方式，對(duì)于提升我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重要作用。創(chuàng)意人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的要素和資源。因此，要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須深入探究創(chuàng)意人才的本質(zhì)屬性，關(guān)注創(chuàng)意階層的發(fā)展現(xiàn)狀，為探究更適合的培養(yǎng)和發(fā)展路徑提供前提條件。

關(guān)鍵詞 文化創(chuàng)意人才 本質(zhì)屬性 發(fā)展現(xiàn)狀

“創(chuàng)意人才”概念最早由美國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·佛羅里達(dá)提出。他認(rèn)為“創(chuàng)意人才”是指那些從事“創(chuàng)造新觀念、新技術(shù)和新的創(chuàng)造性內(nèi)容”工作的人。文化創(chuàng)意人才與一般的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員不同的方面在于，他們具有更強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)需要，擁有更廣泛的學(xué)術(shù)背景，更強(qiáng)烈的自主意識(shí)和更多變的流動(dòng)性等特征?！拔幕瘎?chuàng)意人才是一種重要的人力資源，決定著文化創(chuàng)意活動(dòng)的性質(zhì)、市場(chǎng)目標(biāo)和最終結(jié)果，從這個(gè)意義上講，人力資源是第一資源。”

1文化創(chuàng)意人才的本質(zhì)屬性

文化創(chuàng)意人才屬于創(chuàng)意階層，這個(gè)階層是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心層。創(chuàng)意人才屬于文化資本，他們依靠鮮活的創(chuàng)意將文化價(jià)值轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是一種特殊的精神文化生產(chǎn)。文化創(chuàng)意屬于智力資本，不同于勞動(dòng)資本，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊屬性決定了文化創(chuàng)意人才具有獨(dú)特的本質(zhì)屬性。

1.1強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)需要

文化創(chuàng)意人才的心理特征可以用馬斯洛的需要層次理論來(lái)分析。人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的需要層次分為七個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、審美需要、認(rèn)識(shí)需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)需要是最高層次的需要，它是指對(duì)自我潛能、自我實(shí)現(xiàn)的一種強(qiáng)烈需要，產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)需要的人，他們強(qiáng)烈渴望實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，愿意從事一些富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的工作，他們往往不被世俗的條條框框所限制，而是擁有自己的價(jià)值觀，內(nèi)心世界強(qiáng)大而充實(shí)，有著強(qiáng)大的執(zhí)著精神。

高端的文化創(chuàng)意人才他們的需要層次顯然沒(méi)有停留在生理需要和安全需要的層面，雖然從事創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，可以給他們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，但是他們擁有更高的追求，即希望通過(guò)自己富于活力的創(chuàng)意來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，挖掘自身潛能，并以優(yōu)秀的創(chuàng)意來(lái)獲得自我成就感和良好的社會(huì)評(píng)價(jià)。所以高端的文化創(chuàng)意人才他們更注重的是精神世界的滿足。

1.2廣博的知識(shí)背景

文化創(chuàng)意人才是“專家與通人”的統(tǒng)一體。所謂“專家”是指一個(gè)人經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，擁有良好的專業(yè)基礎(chǔ)，扎實(shí)的操作技能，對(duì)自己專業(yè)領(lǐng)域中的前沿問(wèn)題有深入的研究。所謂“通人”是指創(chuàng)意人才不僅要有專業(yè)知識(shí)，還要擁有廣博的學(xué)術(shù)背景，開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)自己本專業(yè)以外的學(xué)術(shù)領(lǐng)域也有廣泛的涉獵。創(chuàng)意人才的創(chuàng)意不僅來(lái)自于自己的專業(yè)知識(shí)，更來(lái)自于豐富的人生體驗(yàn)，深厚的文化修養(yǎng)，尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要有深入的研究，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)始終是與文化緊密聯(lián)系著的，這是由文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化屬性決定的。如果創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員自身文化修養(yǎng)不夠，不善于從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，那么他的創(chuàng)意就如無(wú)源之水，無(wú)本之木，缺少?gòu)?qiáng)大的生命力。所以高端的創(chuàng)意人才一定是對(duì)自己專業(yè)精通，對(duì)其他學(xué)科略知梗概，帶有濃厚文化氣息的人。

1.3創(chuàng)造性的思維方式

文化創(chuàng)意人才的思維特征是創(chuàng)造性的思維方式。格式塔心理學(xué)家科勒和惠特海默提出“情境-頓悟”理論，這個(gè)理論揭示了人類創(chuàng)造性思維活動(dòng)的奧秘。人類的創(chuàng)造性思維是在特定情境中的頓悟，問(wèn)題就是一個(gè)完整的情境，這個(gè)情境中有現(xiàn)實(shí)存在的客觀條件，有我們想要解決問(wèn)題的主觀愿望，這是動(dòng)力，還有就是橫置在二者之間的困難和障礙。要想解決這個(gè)問(wèn)題，主體就不能僅僅局限于其中的細(xì)節(jié)，而是應(yīng)該從整體把握，抓住問(wèn)題情境的結(jié)構(gòu)，從整體上找出問(wèn)題的解決辦法。在這種思維方式中，以往的因果關(guān)系、邏輯關(guān)系往往就不起直接的作用，問(wèn)題的解決帶有偶然性。格式塔心理學(xué)家們認(rèn)為這種創(chuàng)造性思維是人類主體在特定情境中的頓悟，是一種直覺(jué)。文化創(chuàng)意人才的思維特征就是這種創(chuàng)造性思維，許多時(shí)候創(chuàng)意的產(chǎn)生不是遵循我們思維習(xí)慣中的條條框框，而是表現(xiàn)為一種豁然開(kāi)朗和頓悟，但是細(xì)加分析，其中的創(chuàng)意爆發(fā)離不來(lái)生活情境的支撐。

1.4創(chuàng)意需要靈感的觸發(fā)

文化創(chuàng)意人才的創(chuàng)意產(chǎn)生依靠靈感的觸發(fā)。靈感是創(chuàng)造性思維過(guò)程中認(rèn)識(shí)飛躍的表現(xiàn)。靈感的出現(xiàn)具有偶然性和暫時(shí)性。靈感的出現(xiàn)沒(méi)有固定的時(shí)間，正可謂“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”。靈感出現(xiàn)帶有高效性，也就是說(shuō)靈感來(lái)臨時(shí)，我們的思維會(huì)較之平常更為活躍，情感會(huì)更為細(xì)膩，會(huì)產(chǎn)生很多平時(shí)冥思苦想而不可得的金點(diǎn)子。我們都希望靈感能多多出現(xiàn)并持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，但是事與愿違，靈感具有轉(zhuǎn)瞬即逝性，也就是靈感會(huì)突然消失，所以靈感來(lái)臨時(shí)要把它牢牢抓住。文化創(chuàng)意人才產(chǎn)生好的創(chuàng)意，常常要依靠靈感的觸發(fā)。但是需要強(qiáng)調(diào)的是靈感的出現(xiàn)看似偶然，實(shí)際上來(lái)自于平常的日積月累，當(dāng)積累到達(dá)一定程度時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。

1.5鮮明的自主意識(shí)

好的創(chuàng)意需要靈感的觸發(fā)，靈感高度自由，不受限制，所以文化創(chuàng)意人才的工作更多強(qiáng)調(diào)的是自我規(guī)劃、自我約束和自我管理，需要一定的自由空間，如果企業(yè)沒(méi)有給創(chuàng)意人才寬松的工作環(huán)境，那么勢(shì)必會(huì)影響創(chuàng)意的產(chǎn)生。好的創(chuàng)意實(shí)際上不應(yīng)該受到僵化規(guī)則的束縛，給創(chuàng)意工作者更多的自由，相信他們就會(huì)帶給人們更好的創(chuàng)意和高品質(zhì)的文化產(chǎn)品。

2文化創(chuàng)意人才的發(fā)展瓶頸分析

自從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)以來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)迅速發(fā)展，許多地方政府已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到它所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益等，因此都積極出臺(tái)各項(xiàng)優(yōu)惠政策措施去發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把它作為地方的重要產(chǎn)業(yè)去幫扶。但是創(chuàng)意人才在初期培養(yǎng)、中期培訓(xùn)和后期發(fā)展等環(huán)節(jié)上還存在許多亟待解決的問(wèn)題。

2.1頂層創(chuàng)意人才匱乏，原創(chuàng)性作品少

中國(guó)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)最快、市場(chǎng)最大的國(guó)家，但目前最大的發(fā)展瓶頸是人才。創(chuàng)意人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心和靈魂，如果沒(méi)有足夠的頂層創(chuàng)意人才，就不會(huì)產(chǎn)生具有原創(chuàng)價(jià)值的文化品牌和文化產(chǎn)品，就不會(huì)使我們國(guó)家的文化產(chǎn)品在世界市場(chǎng)上占有一席之地。以我國(guó)動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀為例，近年來(lái)我國(guó)內(nèi)地動(dòng)漫業(yè)在發(fā)展中暴露出的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題就是缺乏優(yōu)秀的動(dòng)漫創(chuàng)意人才，從業(yè)人員的整體素養(yǎng)不高，以至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了消費(fèi)者的需求，造成市場(chǎng)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

2.2文化創(chuàng)意人才群體結(jié)構(gòu)不合理

我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)相對(duì)新興的產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)的時(shí)間較晚，仍然處于發(fā)展的初期，存在著巨大的人才缺口，而且尤其缺少高端、復(fù)合型人才，作為培養(yǎng)人才的主要陣地高等院校又是在近年來(lái)才開(kāi)設(shè)文化創(chuàng)意學(xué)這樣的專業(yè)，畢業(yè)生又屈指可數(shù)，目前文化創(chuàng)意人才的平均年齡在25歲以下，學(xué)歷主要以大專為主，整體學(xué)歷不高，擁有留學(xué)經(jīng)歷、接受過(guò)西方教育的國(guó)際型人才就更加稀缺，因此人才結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題就非常突出，成為制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。相比之下，美國(guó)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們?cè)缇鸵庾R(shí)到了創(chuàng)意人才品質(zhì)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，于是大力優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)?！皟H以游戲產(chǎn)業(yè)為例，到2003年，美國(guó)設(shè)有游戲?qū)I(yè)的大學(xué)（學(xué)院）有540所，日本有200所大學(xué)設(shè)有游戲（開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、管理、運(yùn)營(yíng)）專業(yè)，韓國(guó)有288所大學(xué)或?qū)W院設(shè)有相關(guān)專業(yè)，其中政府指定贊助的大學(xué)及研究院游戲?qū)I(yè)就有106個(gè)?！?/p>

2.3文化創(chuàng)意人才地域分布不均

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，在北京、上海等發(fā)達(dá)城市起步較早并發(fā)展迅速，這些城市憑借優(yōu)越的地域條件、廣闊的發(fā)展空間，使高端的創(chuàng)意人才不斷向此聚集，導(dǎo)致我國(guó)一些欠發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)地區(qū)的創(chuàng)意市場(chǎng)出現(xiàn)人才匱乏的現(xiàn)象。比如東北地區(qū)由于地處偏遠(yuǎn)，原本經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較落后，又出現(xiàn)了嚴(yán)重的專業(yè)教育缺失和人才外流現(xiàn)象，因此造成區(qū)域間發(fā)展更大的失衡。

2.4文化創(chuàng)意人才發(fā)展機(jī)制不完善

現(xiàn)在我國(guó)各地各級(jí)政府部門、文化創(chuàng)意企業(yè)都在不斷出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力也取得了很大的進(jìn)展。但由于各地產(chǎn)業(yè)管理機(jī)制各不相同，存在權(quán)責(zé)不清、協(xié)調(diào)困難的問(wèn)題，再加上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含的門類眾多，針對(duì)具體行業(yè)的政策法規(guī)又不完善，對(duì)創(chuàng)意人才選拔、培訓(xùn)和考核的各項(xiàng)規(guī)章制度也不完善，總之，沒(méi)有完善的制度做保障，創(chuàng)意人才的發(fā)展勢(shì)必會(huì)受到影響。

3結(jié)語(yǔ)

國(guó)家“十一五”期間提出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念，“十二五”時(shí)期提出“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”。國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要提出“大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化與科技、信息、旅游、體育、金融等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?！蔽幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)從概念提出到加快發(fā)展再到大力發(fā)展，可以看出國(guó)家對(duì)其重視程度是逐漸加強(qiáng)的，這說(shuō)明國(guó)家從宏觀角度，戰(zhàn)略發(fā)展的高度上看到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展具有的促進(jìn)作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要依靠人的創(chuàng)意來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，創(chuàng)意來(lái)自于人腦，所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是創(chuàng)意人才。因此，我們必須全面認(rèn)真的分析我國(guó)創(chuàng)意人才發(fā)展中存在的問(wèn)題，并有的放矢的提出解決方案，從而將我國(guó)打造成具有創(chuàng)新活力的國(guó)家。

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