依托孔子學院構(gòu)建全球教育共同體

李璐

黨的十九大報告指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題?！比祟愅　暗厍虼濉?，各國從來沒有像今天這樣相互依存、休戚相關(guān)，也從來沒有像今天這樣共同面臨層出不窮的風險挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠獨善其身、獨自應對，也沒有誰能退回到自我封閉的孤島。作為有13億多人口的國家，中國保持長期穩(wěn)定發(fā)展，本身就是對構(gòu)建人類命運共同體的貢獻。

近年來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，各國人民學習漢語、了解中國的需求不斷增長，全球范圍內(nèi)的“漢語熱”“中國熱”持續(xù)升溫，目前已有146個國家和地區(qū)設立525所孔子學院和1113個中小學孔子課堂。孔子學院是漢語國際傳播的重要渠道、中華文化的傳播載體、世界認識中國的窗口、人文交流的廣闊平臺，它帶給各國人民的，不僅僅是學習中國語言文化的機會，更是理解與友誼的“解碼器”、深化互利合作的“金鑰匙”。①孔子學院屬于中國，也屬于世界，承載著構(gòu)建人類命運共同體的天然使命。在全球化、信息化背景之下，依托全球孔子學院構(gòu)建一個和諧、包容、共生的全球教育共同體，應成為題中應有之義。

一、全球教育共同體的內(nèi)涵

“共同體”一詞英語“community”源自于古法語中指稱伙伴關(guān)系或者有組織社會的“comuneté”，而后者是從拉丁語中專指“共同持有東西”的詞匯“communitas”延伸而來。社會學中對共同體的內(nèi)涵曾有很大的爭議，上世紀中期，關(guān)于“共同體”不同的定義就達49種。②發(fā)展至今，“共同體”的衍生概念非常寬泛，如利益共同體、政治共同體、經(jīng)濟共同體、關(guān)系共同體、民族共同體，等等。本文中的“共同體”概念，引申自德國著名哲學家、社會學家費迪南·滕尼斯（Fernand Tonnes，1855-1936）在1887年出版的經(jīng)典文獻《共同體與社會》（Community and Society）中對“共同體”概念的界定，即：“通過某種積極的關(guān)系而形成的群體，統(tǒng)一對內(nèi)、對外發(fā)揮作用的一種結(jié)合關(guān)系，是現(xiàn)實的和有機的生命組合?！逼渲?，由個體意志決定的、相互發(fā)生關(guān)系的群體，是共同體的基本條件，對內(nèi)對外發(fā)揮作用是共同體的功能，現(xiàn)實和有機的生命是共同體的本質(zhì)。

英國著名哲學家赫伯特·斯賓塞（H e r b e r t Spencer，1820-1903）提出“教育為未來生活之準備”的理念，教育作為人類文明的傳承手段，隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類社會的發(fā)展而豐富。當今人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界，各國人民組成你中有我、我中有你的命運共同體。

在全球化、信息化背景之下，教育不僅關(guān)系個人、國家、民族的發(fā)展，更擔負著促進文明交流互鑒、謀求人類共同利益的責任，構(gòu)建一個和諧、包容、共生的全球教育共同體，將有助于整合多元文化下的教育環(huán)境，促進全球教育的健康、平衡發(fā)展，它也是構(gòu)建人類命運共同體的題中應有之義。教育共同體的構(gòu)建指的是各成員機構(gòu)充分發(fā)揮自主性，以共同使命的達成為發(fā)展目標，在一定的規(guī)則和制度維系下實現(xiàn)開放、共享、自治的過程。

二、孔子學院的特色

自2004年第一所孔子學院在海外創(chuàng)辦，截至2017年底，已有146個國家和地區(qū)設立525所孔子學院和1113個中小學孔子課堂，中外專兼職教師數(shù)達到4.6萬人，累計開設漢語班次41萬個，各類學員達916萬人，③是全球覆蓋范圍最廣、影響力最大的教育網(wǎng)絡之一，成為中國教育走向世界、融于世界的典范。根據(jù)《孔子學院章程》，孔子學院的設置遵循外方實際需求和主動申請的原則，在中外雙方友好協(xié)商、達成一致的基礎(chǔ)上，簽署合作協(xié)議，共同遵守章程，提供以漢語教學為基礎(chǔ)，涵蓋雙向人文交流、高層次學術(shù)研究等多層次、多領(lǐng)域的服務，以及為中外高校合作培養(yǎng)漢語教學國際師資、建立漢語國際推廣基地、推動中國高?！白叱鋈ァ贝罱蛄海龠M提升中國教育，尤其是高等教育的國際化水平。遍布全球的孔子學院網(wǎng)絡既初現(xiàn)構(gòu)建教育共同體的基本要素特征，同時呈現(xiàn)出基礎(chǔ)性、自主性、綜合性、包容性與和平性的顯著特色。

1.基礎(chǔ)性。語言學習和交流在人類交往過程中具有基礎(chǔ)性、先導性、廣泛性和持久性的作用。語言是文化的載體，是了解一個國家最好的鑰匙，是不同國家和民眾之間加深理解與友誼的橋梁和紐帶。漢語作為世界上最古老的語言之一，是世界上使用人數(shù)最多的語言之一，對于漢語非母語群體來說，學習漢語不僅意味著了解富有魅力的中華文明，也意味著掌握了與占世界五分之一人口的中國打交道的工具。全球孔子學院以漢語教學為基礎(chǔ)職能，走出了一條既具有中國特色又符合國際慣例的語言文化傳播之路，成為全球最大的漢語教學網(wǎng)絡，為促進中外“民心相通”發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。

2.自主性。自愿、自主、自治的精神體現(xiàn)在全球每一所孔子學院從申請設立到合作運營過程中的每一個環(huán)節(jié)。根據(jù)《孔子學院章程》規(guī)定，各孔子學院實行理事會領(lǐng)導下的院長負責制。孔子學院的設立由外國大學、孔子學院總部、中方合作大學三方協(xié)商，以屬地化、本土化決策為主要特征。各孔子學院理事會由中外雙方大學推薦人員共同組成，人數(shù)比例由雙方協(xié)商確定，共同審議孔子學院的發(fā)展規(guī)劃、年度計劃、項目方案及預決算、人事任命等。院長負責孔子學院的日常運營和管理。各國孔子學院因國施策、因地制宜、靈活開展教學和文化活動，保證了較為獨立自主的運行方式。

3.綜合性。孔子學院歷經(jīng)10多年發(fā)展，已成為集語言教學、文化交流、學術(shù)研究和社會服務于一體的綜合平臺。以2017年為例，在漢語教學工作之外，全球孔子學院累計舉辦各類文化活動4.2萬場，受眾達1272萬人次，積極服務中外校際、省際友好關(guān)系、經(jīng)貿(mào)往來、人文交流等各領(lǐng)域合作。我國教育部《推進共建“一帶一路”教育行動》中提出聚力構(gòu)建“一帶一路”教育共同體，以加強合作、互學互鑒，謀求共同利益、直面共同命運、勇?lián)餐熑巍？鬃訉W院目前在“一帶一路”沿線53個國家設立140所孔子學院和136個孔子課堂，占全球孔子學院總數(shù)約27%，未來可以“一帶一路”為起點，為沿線國家培養(yǎng)更多漢語人才，促進中國與沿線國家的語言互通和文化交流，真正成為“一帶一路”國際合作中一支重要力量。

4.包容性?？鬃訉W院從語言入手，以文化交融，本身就是一個生機勃勃、開放包容的教育體系。依托孔子學院實體建設，全球開設漢語課程的教育機構(gòu)數(shù)量、學員規(guī)模、師資人數(shù)增長迅速，漢語教學和中國文化活動進入社區(qū)，深植草根。韓國作為目前全世界漢語教學規(guī)模最大、漢語教學市場最發(fā)達的國家，據(jù)不完全統(tǒng)計，其5000萬人口中，有1060多萬人在學習漢語，數(shù)量居全球首位，其中大學生350萬，中小學生610萬，社會人士100萬。④在英國、智利、新西蘭、泰國、肯尼亞等國家，孔子學院的服務對象從大學到職校，從公立機構(gòu)到民間機構(gòu)，從線下到線上，學員范圍從政要到平民，從公務員到職員，形成了包容性極強、覆蓋面廣泛的全球教學網(wǎng)絡。

5.和平性。和平性是構(gòu)建孔子學院教育共同體的根本前提。古今中外各國語言大規(guī)模全球傳播的實現(xiàn)，往往帶有暴力和殖民主義色彩，如英語奠定全球110個國家的母語、官方語言或普遍的第二語言地位，與大英帝國時期的全球殖民歷史密不可分。⑤縱觀漢語的全球傳播歷程，更多是通過移民、商貿(mào)往來、文化交流等和平渠道，和平、和睦、和諧的基因深植在5000多年的中華文明演進歷程之中?？鬃訉W院始終踐行中外合作辦學模式，雙方共建共管、共有共享，與世界各國人民坦誠交心、以心換心，使我們在世界各地“朋友圈”越來越大。

三、構(gòu)建全球教育共同體的路徑

共同體，由精神層面的共同使命感驅(qū)動，與社會不同，后者主要依靠現(xiàn)實層面的制度建構(gòu)維系。因此，孔子學院全球教育共同體首先應該是一個精神共同體。14年來，作為非營利性教育機構(gòu)的全球孔子學院秉持“相互尊重、友好協(xié)商、平等互利”的校訓，在實踐中獨創(chuàng)并深化了中外合作辦學模式，注重發(fā)揮民間主體和市場機制作用，吸引了地方、學校、企業(yè)和社會各界廣泛參與，煥發(fā)出勃勃生機，這與人類命運共同體“合作共贏”的基本原則一脈相承。近年來，習近平總書記在國際國內(nèi)重要場合100多次闡述人類命運共同體思想，體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展同世界共同發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和責任擔當。目前，人類命運共同體重要思想已被寫入聯(lián)合國安理會、社會發(fā)展委員會、人權(quán)理事會的多個文件。這表明，人類命運共同體的理念開始贏得國際社會的認同，是新時期孔子學院教育共同體踐行以構(gòu)建人類命運共同體為新使命的歷史機遇。

其次，教育共同體是一個交往互動的動態(tài)變化過程?！敖煌?、共享、協(xié)調(diào)參與是道德法則和目的普遍化的唯一途徑?！雹蘅鬃訉W院作為教育共同體的組成形式，是一個開放的系統(tǒng)，成員之間彼此相關(guān)、互通有無、自主自新，可根據(jù)其服務對象、所在地域、中方合作機構(gòu)等多個維度進行網(wǎng)絡化的集體交往，如全球孔子學院、獨立孔子學院課堂，以及其下設課堂、教學點實體超過2000個，每年由各孔子學院聯(lián)合召開數(shù)十個區(qū)域、國別聯(lián)席會議，中方院校召開所承辦孔子學院會議，孔子學院總部召開一次全球孔子學院大會，是推動各成員之間交流辦學經(jīng)驗、分享共同特質(zhì)、提升集體榮譽感、促進文化差異相互交融的有效形式，從而不斷激發(fā)成員創(chuàng)造力，推動共同體的動態(tài)健康發(fā)展。

再者，教育共同體存在于以教師為主導、學生為主體的教學關(guān)系之中。⑦2017年，全球孔子學院現(xiàn)有中外專兼職教師4.6萬人，開設各類漢語教學班次7.3萬個，各類學員230萬余人，教師和學生群體之間的關(guān)系特點千差萬別，這就需要通過不斷完善的制度和規(guī)則來維護教學關(guān)系以及教育共同體的正常運轉(zhuǎn)。構(gòu)建全球孔子學院教育共同體，要推進教師隊伍專業(yè)化、職業(yè)化建設，教學資源、教學方法的標準化、系統(tǒng)化建設，并結(jié)合各國、各地相關(guān)政策、需求特點，制定“統(tǒng)分結(jié)合”的教學指導體系，同時，不斷適應各國學生信息化、智能化學習需求，實現(xiàn)從傳統(tǒng)教學模式向以信息化為主的現(xiàn)代教學方式轉(zhuǎn)變。

最后，漢語作為全世界使用人數(shù)最廣的語言，具有一定的公共產(chǎn)品特性，而漢語作為孔子學院的主要傳播內(nèi)容，又賦予孔子學院教育共同體和平性、包容性的精神特質(zhì)。未來孔子學院應以構(gòu)建人類命運共同體的使命為指引，在語言教學的基礎(chǔ)上，不斷挖掘、拓展其文化功能，為需求日益旺盛的中外國際交往創(chuàng)造機會、搭建平臺，同時向英國文化委員會、歌德學院等機構(gòu)學習有益經(jīng)驗，增強公益性，強化國際性，進一步推動全球教育共同體目標實現(xiàn)。

四、結(jié)語

當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整之中，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，在全球治理的任何一個領(lǐng)域，沒有中國的參與都難以取得成功，世界也期盼中國在全球治理中發(fā)揮更大作用，為應對全球性挑戰(zhàn)提出中國方案。全球教育治理作為全球發(fā)展治理的一項重要內(nèi)容，在全球治理體系中擁有獨特的地位和作用。中國教育部部長陳寶生提出，要實現(xiàn)“到本世紀中葉中國教育將穩(wěn)穩(wěn)立于世界教育中心，引領(lǐng)世界教育發(fā)展的潮流，中國教育標準成為世界標準”，就必須科學謀劃、統(tǒng)籌推進新時期教育對外開放與人文交流工作，主動在全球教育發(fā)展議題上提出新主張、新倡議和新方案，構(gòu)建孔子學院全球教育共同體就是其中之一?？鬃訉W院屬于中國，也屬于世界，承載著構(gòu)建人類命運共同體的天然使命，要在促進中外語言文化交流合作和互學互鑒，推動多元多彩的世界文明發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體、利益共同體和責任共同體上作出新的更大貢獻。

「注釋」

①劉延東：《深化合作、創(chuàng)新發(fā)展，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量——在第十二屆孔子學院大會開幕式上的主旨演講》，國家漢辦官方網(wǎng)站2017年12月12日，http：//www.hanban.org/article/2017-12/12/content_711305.htm。

②Hillery， George A.， Jr.，“Definitions of Community： Areas of Agreement”， Rural Sociology， 20（4）， 1955， pp.111.

③同①。

④柴如瑾、王忠耀：《前所未有的漢語熱》，《光明日報》，2017年10月28日，第9版。

⑤The Most Spoken Languages， theglobalist.com，2017-12-31，www. theglobalist.com/languages-culture-english-united-states-united-kingdom.

⑥[美]約翰？杜威：《哲學的改造》，許崇清譯，商務印書館1958年版，第122頁。

⑦林上洪：《“教育共同體”芻議》，《教育學術(shù)月刊》2009年第10期。