論音樂(lè)與法律的辯證關(guān)系

張曉辰

摘 要：音樂(lè)與法律具有共通性，具體體現(xiàn)在二者均以律為核心、運(yùn)行邏輯相近、均對(duì)社會(huì)有調(diào)控作用、均源于人性且富含精神追求。音樂(lè)與法律的互動(dòng)性體現(xiàn)在，法律對(duì)音樂(lè)的保障與音樂(lè)對(duì)法律實(shí)施的促進(jìn)兩個(gè)方面?；谝魳?lè)與法律的辯證關(guān)系，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)音樂(lè)與法律的共同教育與研究、注重禮樂(lè)的傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)以及積極實(shí)現(xiàn)音樂(lè)保護(hù)與音樂(lè)共享的平衡。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；法律；互動(dòng)性；融合性；禮樂(lè)

中圖分類(lèi)號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.26.059

音樂(lè)與法律都是人們生活中不可或缺的因素，它們各自以自己的規(guī)律和特點(diǎn)影響或塑造著人們的生活和行為。無(wú)論從理論還是實(shí)踐來(lái)看，二者之間均存在密切的聯(lián)系，從古代中國(guó)禮樂(lè)制度之盛行，到近代音樂(lè)版權(quán)的保護(hù)，無(wú)不彰顯了音樂(lè)與法律之間的辯證關(guān)系和密可不分的聯(lián)系。因而，對(duì)音樂(lè)與法律之間的關(guān)系，進(jìn)行研究和分析，對(duì)于促進(jìn)法律和音樂(lè)的發(fā)展，以及實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，具有重要的意義。對(duì)音樂(lè)與法律辯證關(guān)系的研究可以填補(bǔ)理論上的空白，同時(shí)，也可以吸收和借鑒我國(guó)古代禮樂(lè)的精華，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與法律的良性互動(dòng)和發(fā)展。

1 音樂(lè)與法律的共通性

1.1 內(nèi)容上以“律”為核心

從內(nèi)容上看，音樂(lè)與法律均以律為核心。首先，音樂(lè)以律為核心內(nèi)容。無(wú)論多么復(fù)雜的音樂(lè)，其實(shí)背后都有規(guī)律、規(guī)則可尋，或者說(shuō)都受到律或規(guī)則的約束。音樂(lè)內(nèi)在的律和規(guī)則，使得美好的音樂(lè)可以保真的情況下得以傳播和繼承。其次，法律同樣以律為核心內(nèi)容。無(wú)論是古代的律法，還是現(xiàn)代的法律，其核心內(nèi)容均為規(guī)則和原則，而其中規(guī)則是最為主要的內(nèi)容。法律之所以規(guī)則和原則為核心，主要原因是規(guī)則和原則具有規(guī)范性和約束性，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供秩序，為個(gè)人權(quán)益提供保障，從而使得夠使得公眾能夠安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家能夠安定經(jīng)濟(jì)繁榮。

1.2 邏輯上均遵循“規(guī)范——執(zhí)行”的路徑

從邏輯上看，音樂(lè)與法律均遵循從規(guī)范到執(zhí)行的過(guò)程。首先，音樂(lè)的運(yùn)行邏輯是制作樂(lè)譜——根據(jù)樂(lè)譜演奏的過(guò)程。樂(lè)譜是音樂(lè)規(guī)則的載體，而音樂(lè)規(guī)則構(gòu)成樂(lè)理。無(wú)論何種音樂(lè)、何種曲目，其創(chuàng)作的過(guò)程一定遵循一定的規(guī)則，而樂(lè)譜便是音樂(lè)規(guī)則的體現(xiàn)。其次，法律的運(yùn)行邏輯是制定法律——根據(jù)法律執(zhí)行的過(guò)程。根據(jù)現(xiàn)實(shí)考察，法律的運(yùn)行大體上分為：法律的制定和法律的執(zhí)行，具體而言就是立法者制定法律，然后執(zhí)法者根據(jù)法律文本去執(zhí)行法律。

1.3 功能上具有調(diào)控與教化作用

首先，音樂(lè)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的調(diào)控作用。中西著名的哲學(xué)家與統(tǒng)治者很早便發(fā)現(xiàn)良好的音樂(lè)教育，對(duì)社會(huì)能夠一定的教化和調(diào)控作用。柏拉圖曾在其著作《理想國(guó)·法律篇》中提出，音樂(lè)最主要的功能體現(xiàn)在社會(huì)教育方面，它規(guī)范人們的道德、思想，而非起享受或娛樂(lè)作用，并警惕人們遠(yuǎn)離不適度的音樂(lè)。其次，法律對(duì)個(gè)人和社會(huì)的調(diào)控作用。從古至今，法律的內(nèi)容和理念雖然在不斷的變遷，但其基本的功能和定位均是調(diào)控個(gè)人的行為以及社會(huì)的秩序。韓非子說(shuō)“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱”。龐德認(rèn)為：“在近代世界，法律成了社會(huì)控制的主要手段”，法律的目的就是“維護(hù)、促進(jìn)和傳送文明”。古今的先賢學(xué)者，均看到了法律對(duì)于社會(huì)秩序、國(guó)家富強(qiáng)的作用。

1.4 二者均內(nèi)在包含精神追求

黑格爾認(rèn)為，音樂(lè)和法律都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，均為超越現(xiàn)實(shí)而追求真善美的藝術(shù)。

首先，音樂(lè)源于人性且追求靈魂之美。《荀子·樂(lè)論》云：“夫樂(lè)者，樂(lè)也。人情之所必不免也?！避髯訌?qiáng)調(diào)的是音樂(lè)源于人性、關(guān)乎人心、反映人情，因此與人的內(nèi)心世界相通。其次，法律源于人性且具有精神追求。法律雖然是以冷冰冰的法條為主要內(nèi)容，但是其法條背后卻充斥著精神追求。法律的核心價(jià)值和終極追求在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義以及人類(lèi)福祉。法律規(guī)范通過(guò)懲治邪惡、獎(jiǎng)勵(lì)善行，規(guī)范者人們的行為，使得社會(huì)充滿正義。

2 音樂(lè)與法律的互動(dòng)性

2.1 古代音樂(lè)與法律的相互促進(jìn)

首先，古代音樂(lè)對(duì)于法律功能的實(shí)現(xiàn)具有補(bǔ)充作用。在法律無(wú)法起到有效作用的地方，音樂(lè)起到了補(bǔ)充的作用。古代音樂(lè)因?yàn)榫哂卸Y的功能，所以規(guī)范和調(diào)控人們的內(nèi)心防止違法行為的發(fā)生。音樂(lè)以“律”核心，講求規(guī)則和秩序，這對(duì)于個(gè)人具有潛移默化的影響，使得人們更加自然的遵守規(guī)則和秩序。另外，音樂(lè)具有較高的精神追求，有助于凈化人們的心靈、從而引導(dǎo)人們做出善行而非惡事。

其次，在古代法律對(duì)音樂(lè)的傳播和發(fā)展具有保障作用。通過(guò)對(duì)我國(guó)古代音樂(lè)的運(yùn)行和現(xiàn)實(shí)的考察可知，法律對(duì)于音樂(lè)具有保障作用，甚至可以說(shuō)音樂(lè)本身亦是一種法律。以周朝開(kāi)始盛行的禮樂(lè)制度為例，禮樂(lè)制度有著嚴(yán)格的等級(jí)性，各個(gè)階級(jí)的人所使用的音樂(lè)不能相互混淆。例如，周天子祭祀上天，演奏《雍頌》；諸侯會(huì)見(jiàn)他國(guó)使者，演奏小雅中的《鹿鳴》、《皇皇者華》、《四杜》。

2.2 音樂(lè)有助于法律更好地實(shí)施

首先，音樂(lè)富含哲學(xué)，讓人深思而心靈得以?xún)艋?。哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出批判，音樂(lè)則是對(duì)內(nèi)心深處的情感表達(dá)。哲學(xué)在理性與感性中尋求平衡，音樂(lè)也必須在和弦的建立和解決中，找尋和諧的韻律。音樂(lè)與哲學(xué)在思考與解決自身問(wèn)題時(shí)具有很多共同點(diǎn)。由此可知，音樂(lè)與哲學(xué)是相通的，音樂(lè)中處處充滿著哲學(xué)思考。所以思考音樂(lè)可以認(rèn)為是對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考，讓人在深思中感受音樂(lè)所想要傳達(dá)的美德，從而達(dá)到塑造道德觀念，凈化心靈的效果。一旦人們建立起良好的道德觀念，那么他接受法律比起“不通王道”的蠻夷就會(huì)輕松且高效。

其次，音樂(lè)能夠起到熏陶教化作用，以使法律得以更好實(shí)施。音樂(lè)本身具有教化的功能，一方面可以?xún)艋说男撵`、提升個(gè)人的審美、品味和品德；另一方面有助于使人們自覺(jué)養(yǎng)成一種遵守秩序的習(xí)慣，提升整個(gè)社會(huì)的公眾素質(zhì)和公共品德。只一味地推行嚴(yán)刑峻法是效率低下的，如果以音樂(lè)教化民眾，那么法律的推行會(huì)是事半功倍的。音樂(lè)可以塑造人們良好的道德觀念，從而創(chuàng)造一個(gè)易于接受法律、所謂“文明開(kāi)化”的社會(huì)。這就是法律與音樂(lè)相結(jié)合的好處。

2.3 現(xiàn)代法律為音樂(lè)保駕護(hù)航

首先，法律為音樂(lè)的創(chuàng)作、傳播和發(fā)展提供了和諧的環(huán)境?，F(xiàn)代法律的核心價(jià)值追求在于維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義，建構(gòu)和諧的社會(huì)環(huán)境。而和諧的社會(huì)環(huán)境對(duì)于音樂(lè)的創(chuàng)作、傳播和繁榮是必不可少的。雖然說(shuō)戰(zhàn)亂和動(dòng)亂并不會(huì)阻滯音樂(lè)的發(fā)展，但是，良好的社會(huì)環(huán)境下音樂(lè)的發(fā)展才能如虎添翼。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，法律對(duì)社會(huì)秩序有著維護(hù)作用，社會(huì)秩序穩(wěn)定，人們才能安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。

其次，法律對(duì)于音樂(lè)版權(quán)的保護(hù)，有助于激發(fā)音樂(lè)人的創(chuàng)作和傳播的積極性。保護(hù)音樂(lè)著作權(quán)可以規(guī)范音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)市場(chǎng)，使得音樂(lè)創(chuàng)作更為規(guī)范，音樂(lè)市場(chǎng)更為有序，從而使得音樂(lè)創(chuàng)作人應(yīng)有的權(quán)益得到保護(hù)，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)更為良好有序地發(fā)展。音樂(lè)人的權(quán)利和利益包括音樂(lè)作品的創(chuàng)作者對(duì)其創(chuàng)作的作品依法享有的權(quán)利。主要包括：音樂(lè)作品的表演權(quán)、復(fù)制權(quán)、廣播權(quán)、網(wǎng)絡(luò)傳輸權(quán)等財(cái)產(chǎn)權(quán)利和署名權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)等精神權(quán)利。比如，中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)代表權(quán)利人狀告百度，侵犯了歌詞作者《愛(ài)我中華》等50首歌詞的著作權(quán)。北京市海淀區(qū)人民法院的判決書(shū)指出，被告所稱(chēng)的搜索已經(jīng)實(shí)際起到了替代來(lái)源網(wǎng)站提供歌詞的作用，侵犯了原告對(duì)50首涉案歌詞享有的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。

3 推動(dòng)音樂(lè)與法律互動(dòng)發(fā)展的新路徑

注重音樂(lè)與法律的共同教育，探究共同教育的結(jié)果與好處，禮樂(lè)的傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)的意義及可行性，找尋音樂(lè)保護(hù)與音樂(lè)共享的平衡點(diǎn)，促進(jìn)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.1 注重音樂(lè)與法律的互動(dòng)性

首先，注重音樂(lè)與法律之間互動(dòng)性的研究，深入挖掘音樂(lè)與法律的內(nèi)在聯(lián)系，以更好的使二者能夠互動(dòng)和融合。其次，注重音樂(lè)和法律的共同教育。早在古希臘，柏拉圖便提出：通過(guò)音樂(lè)來(lái)督促人們內(nèi)在的道德秩序，和法律的外在秩序和諧共處來(lái)調(diào)整社會(huì)的穩(wěn)定。如果尚樂(lè)崇法的觀念在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，那么社會(huì)秩序以及公眾的道德素養(yǎng)將有較大的提升。再次，注重法治建設(shè)中，引入音樂(lè)的因素。比如，法治教育中，將一些法律知識(shí)或者常識(shí)用音樂(lè)的形式進(jìn)行表達(dá)。相關(guān)的文化部門(mén)也可以制定一些關(guān)于“仁義禮智信”等傳統(tǒng)價(jià)值觀及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歌曲。

3.2 吸收和借鑒傳統(tǒng)禮樂(lè)制度中的合理成分

禮樂(lè)制度是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中強(qiáng)調(diào)的音樂(lè)與“法律”之間的融合性和互動(dòng)性，時(shí)至今日仍然具有較大的借鑒意義。當(dāng)今公眾雖然重視音樂(lè)的教育和學(xué)習(xí)，但是，總體而言是一種功利化的教育和學(xué)習(xí)模式。比如，家長(zhǎng)普遍重視孩子對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)以及興趣的培養(yǎng)，可是過(guò)于片面地執(zhí)著于出成績(jī)，缺少了樂(lè)德的教育，忽視了音樂(lè)陶冶情操，培養(yǎng)良好品德的功能。實(shí)際上，從禮樂(lè)制度的精髓來(lái)看，音樂(lè)遠(yuǎn)不是一種簡(jiǎn)單的技能，其內(nèi)在的包含著精神追求和道德情操，而且包含著對(duì)于道德和美的熏陶。因而，我們對(duì)于音樂(lè)的教育和學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)注重吸收和借鑒古代禮樂(lè)制度的精華。近80%的人認(rèn)為現(xiàn)在的教育中應(yīng)當(dāng)加入與禮樂(lè)有關(guān)的內(nèi)容。

3.3 實(shí)現(xiàn)音樂(lè)保護(hù)與音樂(lè)共享的平衡

音樂(lè)既是著作權(quán)人的智力成果，同時(shí)又是全人類(lèi)的精神財(cái)富，因此，在法律和音樂(lè)的關(guān)系上，我們應(yīng)當(dāng)注重音樂(lè)版權(quán)的保護(hù)與音樂(lè)為人類(lèi)免費(fèi)分享之間的平衡。音樂(lè)本身具有社會(huì)屬性，對(duì)社會(huì)具有重要的作用。例如，上文中提及，百度與三大唱片公司簽訂協(xié)議，唱片公司的音樂(lè)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使其旗下的音樂(lè)得到了更好的傳播；百度支付了版權(quán)費(fèi)用，使音樂(lè)人的合法權(quán)益得到了保護(hù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，數(shù)字平臺(tái)成為音樂(lè)傳播的主要媒介。法律應(yīng)當(dāng)更好的保護(hù)音樂(lè)版權(quán)者的利益，同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)制定一些措施和政策，促進(jìn)音樂(lè)的共享和傳播。畢竟，音樂(lè)與法律之間具有共通性和互動(dòng)性，音樂(lè)的普及和傳播對(duì)于法治的建設(shè)和社會(huì)的和諧具有重要的作用。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)與法律的辯證關(guān)系提醒我們：首先，應(yīng)當(dāng)注重音樂(lè)與法律的互動(dòng)性、推動(dòng)二者的共同研究和共同教育，促進(jìn)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；其次，吸收和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)制度的精華，應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展；最后，基于音樂(lè)本身的社會(huì)性和公共性，應(yīng)當(dāng)尋求音樂(lè)版權(quán)保護(hù)與音樂(lè)共享之間的平衡。

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