商周政治制度的對比分析

易復(fù)官 謝蕾

摘 要：“商周時期的政治制度”是2018年考綱所規(guī)定的重要內(nèi)容。全國卷涉及該考點(diǎn)的試題有：2017年全國Ⅰ卷的24題，2016年全國Ⅱ卷24題，2014年全國Ⅱ卷24題，2013年全國Ⅰ卷24題，2011年全國新課標(biāo)卷24題?？梢?，這一考點(diǎn)屬于全國卷比較熱的考點(diǎn)。商周時期的政治制度內(nèi)容不多，就是兩個制度——宗法制和分封制，看似較容易。但王國維卻說：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際?！保ㄍ鯂S《殷周制度論》）這似乎在提醒我們，問題沒有表面看起來那么簡單，僅僅照教材講授，是解決不了問題的。那么，商代宗法制與分封制到底是什么情況，殷周制度到底有何聯(lián)系又有何區(qū)別，殷周這種政治的“變革”如何理解，這當(dāng)時國家形態(tài)又有何影響？這就需要老師挖掘兩者內(nèi)在的聯(lián)系，揭示其本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：商周；考綱；對比

一、 我們來分析商周的宗法制

先看，商代的宗法制?？疾樯檀淖诜ㄖ?，可以從商王序列入手，如圖一所示（據(jù)《史記·殷本紀(jì)》）。從《史記》所載的商王世系圖（圖一）中，我們不難看出，商代宗法制有如下特點(diǎn)：①商代王位始終在一家一姓內(nèi)傳承，故商代確實(shí)存在宗法關(guān)系；②商代王位繼承制度比較混亂，既有父（長）子相繼，又有兄終弟及，更有幾次篡奪王位的舉動，如大戊——中丁，小乙——武丁，祖甲——稟辛，康丁——武乙，這就釀成了“九世之亂”，究其原因，則是“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟、子，弟、子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。（《史記·殷本紀(jì)》）這表明商代的宗法制度還不成熟和完善。③商代宗法關(guān)系還未強(qiáng)化到成為商王與諸侯聯(lián)系的紐帶，這一點(diǎn)，將在后面商代的分封制中分析。

圖一

圖二

圖三

我們再看周代的分封制，見圖二（據(jù)《史記·周本紀(jì)》）。從圖中可知，周代宗法制有以下特點(diǎn)：①嫡長子繼承制已經(jīng)確立，并成為普遍的繼承原則，從周王到諸侯（見圖三）；②周天子與諸侯、諸侯與卿大夫、卿大夫與士存在血緣關(guān)系，通過這種關(guān)系，周天子、諸侯、卿大夫、士建立了密切的聯(lián)系；③宗法制已深入到國家權(quán)力的分配，整個國家是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏來分配權(quán)力，從而形成穩(wěn)固的政治秩序，這一點(diǎn)在分封制中體現(xiàn)得最為明顯。另外，周代還通過各種禮樂制度來強(qiáng)化和鞏固這種宗法關(guān)系，突出大宗的地位，宗法制有制度上的保證。這些都與商代宗法制明顯不同，值得我們思考！

二、 我們再來對比分析商周的分封制

先來看商代的分封制，商代有分封，不僅商代有，夏朝也有分封?！坝頌殒π眨浜蠓址?，以國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏”?！妒酚洝は谋炯o(jì)》“契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。（《史記·殷本紀(jì)》）可見，分封本不是什么新鮮的事物。《史記》上述記載的是分封的一種形式，即氏族部落自身分裂分化而成的族邦組織。（王暉《商周文化比較研究》）分封還有另外一種形式：“當(dāng)夏后之世，而殷之王亥、王恒，累葉稱王。湯未放桀之時，亦已稱王。當(dāng)商之末，而周之文武亦稱王。蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！保ㄍ鯂S《殷周制度論》）這表明，除了本族子弟外，商代還有大量的臣服于商的方國首領(lǐng)和一些古老的氏族部落，如夏禹稱王時的商族先祖王亥和王恒，夏桀時期的商湯，商朝末期的周文王和周武王等。除此之外還有方國首領(lǐng)，如犬方的犬侯、鬼方的鬼侯等，這都是歸順受商王朝封爵為侯。它們接受周王的封號，但有自己的領(lǐng)土、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)、軍隊(duì)和自己的政治組織，與商王之間并沒有直接的血緣關(guān)系。

通過這些材料，可以明顯感覺到西周分封制與商代分封制的不同，可得出以下結(jié)論：①周王與諸侯之間存在血緣關(guān)系，并與異姓諸侯存在姻親關(guān)系，從而使西周統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部同姓為兄弟，異姓為“甥舅”，宗法制已經(jīng)貫徹到整個國家權(quán)力的分配，已成為分封制的依據(jù)；②諸侯國已非原來的方國，相當(dāng)于中央派到地方的一個統(tǒng)治者，每一個諸侯國都是該地域的次級統(tǒng)治中心；③每一個諸侯國都完全打亂了原有的血緣部落組織，實(shí)行全新的政治統(tǒng)治；④周王對諸侯國不再是“承認(rèn)”，而是一種權(quán)力的授予，是“封賜”。正如學(xué)者所言，西周分封制是人口的再編組，每一個封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。西周的分封制在族群衍裂以組成新族群的意義，大于裂土分茅，別分疆土的意義。新封的封國，因其與原居民的柔和，而成為地緣性的政治單位。因此，分封制下的諸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也勢須發(fā)展地緣單位的政治性格。所以，西周分封制可作為向“郡縣制”過渡的一個中間環(huán)節(jié)。（王家范《中國歷史通論》）。

綜合以上分析，商周政治制度存在巨大差異，所以由商入周，不是簡單的制度的發(fā)展與改變，反映了國家形態(tài)的深刻變化，說明早期國家逐漸走向成熟。

作者簡介：

易復(fù)官，四川省德陽市，四川省德陽中學(xué)校；

謝蕾，四川省德陽市，四川省德陽市第三中學(xué)。