“六大解放”思想下激發(fā)幼兒創(chuàng)造力

陳倩??

摘 要：在全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，世界范圍的各類競(jìng)爭(zhēng)對(duì)我們的教育和人才提出了更新、更高的要求。而要立于不敗之地，就必須要把實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才放在首位。與此同時(shí)，創(chuàng)造力則被認(rèn)為是二十一世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)之一。學(xué)前兒童是國(guó)家未來(lái)的希望，那么該如何培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力呢？在陶行知先生的“六大解放”思想的指導(dǎo)下，筆者深入思考、大膽探索，試圖探尋激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的策略。

關(guān)鍵詞：六大解放；創(chuàng)造力；策略

幼兒時(shí)期是孩子成長(zhǎng)發(fā)展的早期階段，是孩子形成良好行為習(xí)慣和思維方式的初級(jí)階段。陶行知曾提出“六大解放”的思想，倡導(dǎo)進(jìn)一步把孩子的創(chuàng)造力解放出來(lái)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視人才的素質(zhì)教育，而創(chuàng)造力則被認(rèn)為是人才最重要的素質(zhì)之一。學(xué)前兒童作為國(guó)家未來(lái)的希望，對(duì)于他們的創(chuàng)造力的培養(yǎng)更不容小覷。因此，要將“六大解放”思想融入幼兒園教育之中，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，拓展其思維能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造力。那么，教師身為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者該如何做呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做一些有益的滲透和融合。

一、 解放兒童的頭腦

陶行知曾提出：“解放兒童的大腦就是把兒童的頭腦從固有的迷信、成見、曲解、幻想中解放出來(lái)，讓兒童用自己的大腦去思考問題，分析問題?！痹诮M織和實(shí)施幼兒一日活動(dòng)時(shí)，教師多采用集體教學(xué)的活動(dòng)形式，且大多以知識(shí)灌輸為主。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)往往會(huì)習(xí)慣性地將問題的答案在頭腦中預(yù)設(shè)好，這些“標(biāo)準(zhǔn)答案”在一定程度上限制了幼兒的思維能力。當(dāng)今的幼兒園教育普遍倡導(dǎo)幼兒園課程游戲化，它要求要解放孩子們的頭腦，是孩子在游戲的過程中逐漸養(yǎng)成勇于探究和嘗試，樂于想象和嘗試的良好品質(zhì)。因此，教師要讓幼兒的大腦開動(dòng)起來(lái)，讓幼兒能夠運(yùn)用自己的思維對(duì)問題進(jìn)行分析和解決，讓其獲得自由思考和發(fā)展的空間。

具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)從如下幾個(gè)方面進(jìn)行：

首先，要豐富幼兒的認(rèn)知。唯物論強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)決定意識(shí)，故而強(qiáng)大的創(chuàng)造力必然離不開堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。創(chuàng)造力并非憑空而來(lái)，要激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，應(yīng)當(dāng)從豐富幼兒的認(rèn)知著手。孩子們?cè)谟變簣@中學(xué)習(xí)各種知識(shí)，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，從而在此基礎(chǔ)上展開合理的想象。

其次，要鼓勵(lì)幼兒想象。想象力是人類的本能，幼兒會(huì)把小木塊想象成小火車，想象自己住在一個(gè)糖果屋里，也會(huì)想象每一個(gè)小動(dòng)物的身體里都住著一個(gè)精靈……這些想象豐富而大膽，但無(wú)論幼兒的想象有多么的離奇，成人都應(yīng)當(dāng)保護(hù)孩子想象的欲望，鼓勵(lì)幼兒大膽想象。

同時(shí)，要保護(hù)幼兒的好奇心。孩子的身體里就好像住著一本十萬(wàn)個(gè)為什么，他們對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇心。那么應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)幼兒的問題呢？筆者認(rèn)為，對(duì)于幼兒的問題一定要認(rèn)真的回答，這樣做的目的并不在于讓幼兒搞清楚原因，而是為了激勵(lì)幼兒提出下一個(gè)問題。另外，當(dāng)幼兒提出問題后，也可以適時(shí)的反問幼兒“為什么要這么問？”、“對(duì)于這個(gè)問題你是怎么想的？”以此來(lái)激發(fā)幼兒一連串的思考。

二、 解放兒童的雙手

陶行知先生指出：“中國(guó)封建教育一直不讓孩子動(dòng)手，因而摧殘了孩子的創(chuàng)造力”。實(shí)際上，在當(dāng)今社會(huì)亦是如此。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平普遍提高。現(xiàn)在的孩子往往被父母寵著、祖輩慣著，過著“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的生活。生活中一些力所能及的小事都被大人們徹底包辦，孩子們損失了一次次鍛煉的機(jī)會(huì)。

那么，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)兒童的動(dòng)手操作能力呢？愛因斯坦說(shuō)自信是邁向成功的第一步。因此，我們要首先培養(yǎng)幼兒的自信心。很多幼兒在面對(duì)操作材料是怯于動(dòng)手、無(wú)從下手，這就是幼兒在動(dòng)手操作方面缺乏自信的表現(xiàn)。歸根結(jié)底，在于幼兒對(duì)失敗的恐懼和害怕教師的責(zé)備。教師可以通過鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方式，將幼兒的“操作失敗”表述為“就快要成功了”，以此來(lái)激發(fā)幼兒的自信心，確保兒童敢于動(dòng)手操作。其次，教師要設(shè)計(jì)趣味活動(dòng)來(lái)激發(fā)幼兒的興趣。研究發(fā)現(xiàn)，幼兒對(duì)于積木游戲的興趣相當(dāng)持久，積木游戲能夠源源不斷地產(chǎn)生新的變化，而人類對(duì)于新事物有著求知的本能。故而，教師在教學(xué)過程中，可以設(shè)計(jì)一些具有變化性的游戲。比如，堆積木、玩橡皮泥、拼圖、玩沙子等等。

與此同時(shí)，要將學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。幼兒園教育和家庭教育是密不可分的，尤其是在幼兒動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)上。例如：在幼兒園時(shí)，教孩子們折紙的時(shí)候，可以讓孩子圍坐在周圍。給每個(gè)孩子發(fā)一張彩色正方形紙，讓孩子們跟著老師一起折。我發(fā)現(xiàn)，在他們跟著我一起折紙的過程中，折得快的孩子會(huì)幫助折得慢的小伙伴，有的孩子還會(huì)突發(fā)奇想，發(fā)現(xiàn)更簡(jiǎn)便的折法。而在家時(shí)，家長(zhǎng)們可以讓孩子們?cè)囍约函B被子、穿衣服，做一些力所能及的小事。這樣一來(lái)，孩子在幼兒園和在家時(shí)都能得到鍛煉，不斷地提高自己的動(dòng)手能力。當(dāng)兒童的動(dòng)手能力達(dá)到一定程度時(shí)，便可以與大腦相互配合，充分發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。在做中學(xué)，在學(xué)中教，這也正是陶行知先生所說(shuō)的要做到教學(xué)做合一。

三、 解放兒童的眼睛

學(xué)前兒童天生就具有一雙“慧眼”，他們常常能夠發(fā)現(xiàn)成人所無(wú)法發(fā)現(xiàn)的新事物，觀察到生活的細(xì)微之處。因此，教師更應(yīng)注重解放幼兒的眼睛，讓幼兒通過雙眼去發(fā)現(xiàn)更多。

要讓幼兒解放眼睛，其一是要有東西讓幼兒看，其二是要引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)看。簡(jiǎn)而言之就是，一方面要有目的、有計(jì)劃地為幼兒提供觀察和操作的機(jī)會(huì)，另一方面要引導(dǎo)幼兒掌握正確的觀察方法，并試著用各種記錄方法來(lái)表達(dá)自己的觀察結(jié)果。比如說(shuō)，春暖花開之際，我不再將孩子們“禁錮”在活動(dòng)室中，而是讓孩子們走出去，走向自然，感受陽(yáng)光的溫暖，與大自然親密接觸。孩子們時(shí)而觀察腳下的小草、小花、路過的小螞蟻，時(shí)而追逐奔跑而過的小貓。他們看到了湛藍(lán)的天空、清澈的河水、參天大樹，看到了一個(gè)繽紛多彩的美麗世界。在之后的教學(xué)中，我通過提問引導(dǎo)幼兒畫出自己所見，并用畫畫的方式在記錄表中記錄下來(lái)。孩子們都能夠運(yùn)用到大自然的資源，進(jìn)行的創(chuàng)作也貼近自然、富于創(chuàng)造，他們所觀察到的每一個(gè)細(xì)微之處都成了教學(xué)的財(cái)富。

四、 解放兒童的嘴巴

陶行知先生指出：“小孩子有問題要準(zhǔn)許他們問，從問題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)。”這正是解放幼兒嘴巴思想的體現(xiàn)。鼓勵(lì)孩子們大膽地說(shuō)出自己的想法，多與同伴交流，不但可以提升幼兒的思維嚴(yán)密性，而且能讓幼兒的表述能力得到提升。在幼兒的教育過程中，我們都會(huì)加強(qiáng)對(duì)幼兒的語(yǔ)言組織能力和交流能力的培養(yǎng)，但是在教學(xué)方式上大多數(shù)選擇的是集體教學(xué)的模式。這樣只能保證大部分幼兒得到鍛煉，并不能讓每個(gè)孩子都來(lái)說(shuō)一說(shuō)。因此，我們可以在每天的活動(dòng)中有意識(shí)的鼓勵(lì)每個(gè)孩子都多說(shuō)。

每天的晨間談話是孩子們的熱身活動(dòng)，鼓勵(lì)每一個(gè)孩子在集體面前大膽大方地表現(xiàn)自己，還定期開展“小小辯論員”的主題互動(dòng)，鍛煉幼兒的表述能力和交流能力。我將孩子們分成多個(gè)“辯論小組”兩兩小組結(jié)成“對(duì)子”，負(fù)責(zé)正反兩方面的辯論。我給孩子們出了一個(gè)“晴天好還是雨天好”的命題，收到“命題”之后，運(yùn)用簡(jiǎn)短的時(shí)間進(jìn)行資料的收集和“調(diào)研”，小組成員內(nèi)部還進(jìn)行了溝通和交流。辯論“戰(zhàn)況”非常激烈。有的孩子說(shuō)雨天好，雨水可以滋潤(rùn)禾苗成長(zhǎng)；有的孩子說(shuō)晴天好，可以做很多戶外活動(dòng)，陽(yáng)光照耀動(dòng)植物茁壯成長(zhǎng)。孩子們?cè)谵q論賽的參與中學(xué)會(huì)了如何提出自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了與同伴的合作和交流，提升了語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、 解放兒童的空間

陶行知主張讓兒童能夠在自然與社會(huì)中拓寬視野，以發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力。創(chuàng)造不是閉門造車，而是博百家之所長(zhǎng)。換言之，幼兒需要多元化的教學(xué)環(huán)境，接觸來(lái)自社會(huì)的各式各樣的信息，在社會(huì)中接受教育。

陶行知強(qiáng)調(diào)社會(huì)即學(xué)校。因此，我們嘗試可以把課堂從課上搬到課外。一方面可以通過區(qū)角活動(dòng)，讓幼兒在虛構(gòu)的環(huán)境下做到手腦并用，在模擬的小環(huán)境中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，成為區(qū)角活動(dòng)的小小設(shè)計(jì)師。另一方面，組織幼兒參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)我們帶著幼兒走到田地里，幼兒們不光認(rèn)識(shí)了農(nóng)作物，還能見識(shí)許多平常見不到的動(dòng)物。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以幫助幼兒，在最真實(shí)的生活中，親自用手、用眼、用心、用身獲得最直觀的感受，在不知不覺中接受教育的影響和作用。

六、 解放兒童的時(shí)間

陶行知先生指出“時(shí)間的解放是急需的解放”。兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了未知，他們需要充分的時(shí)間去探索、去思考。學(xué)校與家庭不宜把幼兒時(shí)間安排得太滿，應(yīng)當(dāng)留有給幼兒獨(dú)處的時(shí)間，讓幼兒能夠在一天的喧囂當(dāng)中冷靜下來(lái)，反思今天都發(fā)生了哪些事情，回憶今天又學(xué)會(huì)了哪些東西，亦或是擺弄自己心愛的玩具。

綜上所述，潛能的具體含義是廣泛的，它并不是一種特指的能力，而應(yīng)是許多種不同能力的集合。釋放兒童的潛能應(yīng)當(dāng)從釋放幼兒的各方面能力著手，以釋放兒童空間與時(shí)間為基礎(chǔ)，以釋放兒童頭腦為核心，積極貫徹陶行知先生“六大解放”的教育思想，為兒童的想象力插上翅膀，為兒童的觀察力指明方向，以強(qiáng)大的操作能力與表達(dá)能力為主要依托，相信幼兒的潛能一定會(huì)被源源不斷地挖掘出來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

陳倩，江蘇省昆山市，昆山高新區(qū)青淞幼兒園。