第五批中國傳統(tǒng)村落里的國保單位

文｜史英靜

古建筑群是集聚地域特色建筑風(fēng)格而形成的大體量建筑群體，它是當?shù)貧v史建筑風(fēng)格的集中呈現(xiàn)，更是當?shù)鬲氂械臍v史文化、民俗風(fēng)情、營造智慧等非物質(zhì)遺產(chǎn)的物質(zhì)承載體。

第五批中國傳統(tǒng)村落國保單位省份分布柱狀圖

中國傳統(tǒng)村落是中華農(nóng)耕文明的集中承載地，它蘊藏著中華優(yōu)秀的歷史文化、非物質(zhì)遺產(chǎn)，更包含著不同歷史時期的重要物質(zhì)遺存。第五批中國傳統(tǒng)村落承載著數(shù)量眾多的國家重點文物保護單位，是國家文保單位的寶藏，更是村落不同歷史時期文化積淀的物質(zhì)表現(xiàn)。

一、第五批中國傳統(tǒng)村落中的國保單位

全國重點文物保護單位是中華人民共和國國務(wù)院所屬的文物行政部門，國家文物局對不可移動文物所核定的最高保護級別——即中國國家級文物保護單位。自1961年至2013年，國家共認定了4296處全國重點文物保護單位。

其中，第五批中國傳統(tǒng)村落就蘊含著國保單位54處，約占比1.2%，涉及52個行政村（其中2個村子有2處國保單位）。

從國寶單位省份分布來看，山西省第五批傳統(tǒng)村落中的國保單位較多，占總量的29.6%；其次是浙江省和福建省，各占總量的11.1%。在湖南、四川、河南、陜西、安徽、甘肅、廣東等省份的傳統(tǒng)村落中，均存有一定數(shù)量的國保單位。

山西是華夏文明的發(fā)祥地，從古文化遺址、古墓葬、古建筑、古窟寺再到磚雕、彩塑、廟宇壁畫，不同歷史時期的文物古跡均分布在全省各地，素有“中國古代建筑寶庫”之稱。據(jù)統(tǒng)計，山西境內(nèi)存有宋金以前木構(gòu)建筑106座，占比全國70%以上。

“地上文物看山西”，從云岡石窟、應(yīng)縣木塔到平遙古城、喬家大院等，山西成為了人們口中的古文物圣地。第五批中國傳統(tǒng)村落所涉及的山西國寶級文物主要有：長治八義鎮(zhèn)張家溝村的羊頭山北魏石刻群、晉城陽城縣大橋村的舍利塔、大橋大廟以及臨汾翼城城內(nèi)村的石四牌坊、木四牌坊、長治平順縣侯璧村的回龍寺、夏禹神祠等。

第五批中國傳統(tǒng)村落的54處國保單位，涉及的類型頗為豐富，包括古建筑、古建筑及歷史紀念建筑物、古遺址、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑、石窟寺及石刻以及其它類型的文物遺產(chǎn)。其中以古建筑遺存最多，共計43處，占比傳統(tǒng)村落中國保單位的79.6%，比如福建省三明市大田縣太華鎮(zhèn)小華村的大田土堡群等。

第五批中國傳統(tǒng)村落國保單位類型分布柱狀圖

福建土堡主要分布在大田、尤溪、永安和沙縣

二、第五批中國傳統(tǒng)村落國寶代表：福建大田土堡群和廣西馬胖鼓樓

在第五批傳統(tǒng)村落中的54處國保單位中，福建大田土堡群和廣西馬胖鼓樓這兩處國保單位較具有代表性，對于這兩處國保單位的深入了解有助于進一步挖掘傳統(tǒng)建筑及村落所承載的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。

（一）古建筑群——大田土堡群

大田土堡，在亂世中因軍事防御而建，是福建土樓建筑的鼻祖。自南宋以來，福建三明的尤溪、大田、永安等地區(qū)就是當時金、銀、鐵、鉛等礦物的產(chǎn)地，百姓生活富足。這同時也引來了匪寇的垂涎，土匪搶奪事件頻發(fā)，百姓連遭搶奪，因此這種具有牢固的防御性建筑——土堡——便在三明應(yīng)運而生。三明土堡面積大、形制多樣、防御性設(shè)施強、建筑手段原始，具有極為特殊的建筑風(fēng)格，是中國乃至世界獨有的。

國家文物局古建筑專家組組長羅哲文說，三明土堡，即福建土堡，始于隋末唐初，歷史悠久，千余年傳承不變，一直延續(xù)至今，意義重大，是中華民族的一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

1.大田土堡主要分布在閩中大田、尤溪、永安及沙縣

福建土樓作為世界文化遺產(chǎn)被眾人所知，但在閩中地區(qū)，還分布著一種年代更為久遠的防御性建筑——土堡，它被譽為“福建土樓鼻祖”、“土樓之母”。也就是說，福建土樓是在土堡的基礎(chǔ)上演化而來的。福建土堡主要集中分布在閩中的大田（史料記載曾有大小土堡近千座）、尤溪、永安、沙縣等地區(qū)。

福建大田縣被譽為“千堡之城”，在第三次全國文物普查時，發(fā)現(xiàn)了大小土堡近百座，是目前所知的福建土堡類建筑中現(xiàn)存數(shù)量最多、年代最早、種類最全的縣。目前，大田土堡群中已經(jīng)被列入國家級文物保護單位的有安良堡、芳聯(lián)堡、泰安堡（廣崇堂）、琵琶堡等五座土堡，它們獨具建筑藝術(shù)的特色性、完整性、系統(tǒng)性，基本代表了大田土堡的建筑風(fēng)格及營造精華。

2.大田土堡始于宋，在不同時期有著微妙的類型“變異”

安良堡

大田土堡內(nèi)部構(gòu)造

大田土堡

大田土堡建筑始于宋代，發(fā)展于元代，成熟于元末明初，盛行于明清。大田土堡在清朝中后期，數(shù)量繁多，類型趨向多樣化，土堡構(gòu)筑在強調(diào)防御功能設(shè)置的同時，又注重建筑裝修和裝飾，其形式、題材豐富多彩，可稱得上是土堡發(fā)展的鼎盛時期。

清末民國初，土堡的衍生品出現(xiàn)，除了中大型土堡外，新出現(xiàn)了民居與土堡的結(jié)合型，土堡微型化的現(xiàn)象，但強勢的土堡防御功能始終沒有發(fā)生變化。時至民國末年，大田土堡的構(gòu)筑完全停止，取而代之的是半封閉式的土木結(jié)構(gòu)---堂屋。位于太華鎮(zhèn)張地村的“德興堡”是目前在大田境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建筑年代最晚的土堡，建于1947年，前后耗時3年。

三江芋頭寨多個鼓樓空間布局土 圖片來源《鼓樓建構(gòu)技術(shù)及韌性結(jié)構(gòu)特征研究》張家亮

有關(guān)學(xué)者考究，百越先民在巢居時代就有在巨杉下進行“行歌坐月”的活動，出于此種考慮，最初鼓樓的設(shè)計就來自于對巨杉的原始崇拜文化。圖片來源：《鼓樓建構(gòu)技術(shù)及韌性結(jié)構(gòu)特征研究》 張家亮

3.集防御、生活為一體的土堡建筑蘊藏著獨特的文化基因

大田土堡是在特殊的歷史時期、地理環(huán)境以及社會形態(tài)中產(chǎn)生的以防御為主、居住為輔，集生產(chǎn)、生活、學(xué)堂、民俗、宗教等為一體的鄉(xiāng)土建筑，它極具歷史和藝術(shù)價值。

土堡集中的大田縣，地處山區(qū)，在清嘉慶年間，由于經(jīng)濟的繁榮，該縣每個村落都有一座土堡。土堡在當?shù)厥堑匚缓蜕矸莸南笳?，不同的姓氏都在建筑屬于自己的土堡。除了基本功能外，有些土堡是作為集會場所之用，為的是促進村民間的交流溝通。

土堡建造因地適宜而呈現(xiàn)出多樣的類型，有建在高海拔山崗之上的高崗型，琵琶堡即是其中的代表；有建在山坡上的坡地型，安良堡就是代表；也有建在水田中的田中型，如泰安堡；還有與民居結(jié)合在一起的混合型，如安貞堡；還有一些小堡型、特異型等。不管是哪種建造類型及工藝，其間都蘊含著對自然地理的尊重，對地域文化的包容和內(nèi)化、體現(xiàn)。

古建筑專家、文博研究員李建軍在其著作《福建三明土堡群》中描述到：琵琶堡設(shè)計和構(gòu)筑，將傳統(tǒng)的風(fēng)水理念、音樂理念融進土堡建設(shè)中，賦予冰冷的堡壘以文化的諧趣，體現(xiàn)出古人和諧萬物、師法自然、追求天人合一、法天象地的精神境界，哲學(xué)意境深長。

于此同時，福建土堡獨特的建筑風(fēng)格之下也蘊藏著獨特的文化意義，“亂世筑土堡”，從土堡中即可讀出建堡時動蕩不安的社會狀況和當?shù)厝嗣竦目範庍^程。

（二）近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑——馬胖鼓樓

1、從“軍事崗”到“商議廳”的鼓樓功能變遷

廣西三江侗鄉(xiāng)擁有風(fēng)雨橋120多座、鼓樓180多座，被譽為“橋樓之鄉(xiāng)”。作為侗族村寨的主要標志，鼓樓是侗族的族徽，是這個民族的靈魂。鼓樓在兼具“秉涼亭之清幽，兼寶塔之奇?zhèn)ァ钡耐瑫r，沉淀出了侗寨淳厚、燦爛的歷史文化。

鼓樓是侗族最原始的信仰崇拜，鼓樓在他們心中也占據(jù)著十分神圣的位置。在侗族，每個村寨必然至少有一座鼓樓，有的侗寨鼓樓多達四五座，每個房族（近親支宗）會共用一個鼓樓，村寨集體也會有一座中心鼓樓，這就致使村寨在空間形態(tài)由一個或多個呈現(xiàn)中心式“簇群”的組團構(gòu)成。

鼓樓最早稱為“共”（巢之意）和“百”（堆壘之意），后名“堂瓦”（眾人議事的公共場所），后來更名“鼓樓”，因樓內(nèi)置牛皮大鼓而得名。樓中之“鼓”主要是用以傳聲報信，最原始的功能即是為軍事行動“發(fā)聲”，通過擊鼓發(fā)出聲音作為通報全村寨人襲擊強盜或抵御外敵的第一信號，因此鼓樓在當時是作為“軍事崗”的作用而存在。

隨著社會的安定及進步，鼓樓的功能更多偏向于公共議事空間。村寨的百姓在這里祭祀、議事、歌曲、娛樂、慶典、斷案，鼓樓地位由此轉(zhuǎn)變?yōu)榱舜逭恼?、文化、藝術(shù)中心，不斷創(chuàng)造了燦爛的侗族鼓樓文化。

2、馬胖鼓樓的營造

在三江的鼓樓群里，位于三江侗族自治縣八江鎮(zhèn)馬胖村磨寨屯的馬胖鼓樓屬密檐塔式鼓樓，是三江境內(nèi)鼓樓中最大、最壯觀、最具特色的一座，也是侗族鼓樓的代表性建筑。它始建于1928年，在歷經(jīng)多次火災(zāi)后于1943年重修。1963年2月26日，自治區(qū)人民政府將馬胖鼓樓定為全區(qū)重點文物保護單位，2005年提升為全國重點文物保護單位。

馬胖鼓樓呈寶塔形，由4根長13米、腰圍近2米的大杉木組成長方形支柱，外加小柱和飛檐，層層疊穿而成。樓高15米，長寬11米，共9層。馬胖鼓樓簡單美觀，裝飾古樸，樓頂塑有翹檐及象征風(fēng)調(diào)雨順的千年鶴，更是栩栩如生。

建造馬胖鼓樓的是一位侗族建筑師——雷文興，在沒有圖紙和計算儀器的情況下，他僅用一把曲尺和一桿竹筆，便在用半邊竹桿做成的“丈桿”上繪圖。經(jīng)師徒12人精心設(shè)計與施工，鼓樓最終完成。如今，我們從不同角度向鼓樓主柱和邊柱斜穿直套的卯眼和榫頭測量，則分毫不差，這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)營建工匠高超的建筑技藝。

如今，鼓樓在弱化了的軍事功能外，又衍生出了一種全新的功能，比如鼓樓社區(qū)、鼓樓圖書館、鼓樓超市等，在套用原有建筑風(fēng)格的同時，又讓鼓樓重新釋放出了新生活力。

馬胖鼓樓

古戲臺