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      新歷史主義視閾下的《迷舟》

      2018-10-27 10:55:42呼斯樂
      青年文學家 2018年23期
      關鍵詞:新歷史主義偶然性

      摘 要:《迷舟》是先鋒派作家格非于1987年創(chuàng)作的一部新歷史主義小說。本文試圖從新歷史主義這一視閾出發(fā),從偶然性的運用、宏大敘事的解構(gòu)以及敘述空缺的設置等方面對文本進行粗淺的分析和探究。

      關鍵詞:新歷史主義;《迷舟》;偶然性;宏大敘事;敘述空缺

      作者簡介:呼斯樂,男,內(nèi)蒙古通遼人,就讀于內(nèi)蒙古師范大學文學院中國現(xiàn)當代文學專業(yè)。

      [中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2018)-23-0-01

      新歷史主義發(fā)端于20世紀70年代的美國,1982年,因其代表人物斯蒂芬·格林布拉特為《文類》雜志的文藝復興研究專號撰寫了一篇導言而獲得正式命名。他們“在對‘歷史與人這一總題旨的詩意領悟中,把目光從傳統(tǒng)的理性原則轉(zhuǎn)向長期被忽視或遺忘的人的非理性方面,不斷返回到個人經(jīng)驗與人性之根,揭示出歷史極具意味的一面?!盵1]在中國眾多的新歷史主義小說中,格非的《迷舟》可以說是一篇非常醒目的新歷史主義作品。筆者試圖從新歷史主義這一視閾出發(fā),從偶然性的運用、宏大敘事的解構(gòu)以及敘述空缺的設置等方面對文本進行粗淺的分析和探究。

      一、偶然性的運用

      海登·懷特曾經(jīng)指出,新歷史主義“尤其表現(xiàn)出對歷史記載中的零散插曲、逸聞趣事、偶然事件、異乎尋常的外來事物、卑微甚至簡直是不可思議的情形等許多方面的特別興趣”[2]。新歷史主義小說以偶然性作為小說情節(jié)的推動性力量或決定性因素。《迷舟》即是一個以偶然性作為推動作品情節(jié)的故事。在文本中,蕭的父親的偶然死亡給了其回家與青年時代暗戀的姑娘相會的機會,作為統(tǒng)領軍隊的旅長卻因私會而“忘記”了歸隊,隨后被杏的丈夫三順發(fā)現(xiàn)其與妻子的偷晴而包圍殺害的時候,蕭旅長卻“忘記帶槍”而束手無措,也延宕了他歸隊的時間,從而被警衛(wèi)員誤認為向敵軍傳遞情報而槍殺,最具偶然性戲劇性的是,蕭本可以逃脫警衛(wèi)員的槍殺,但此時正好蕭的母親把大門插死在院子里捉雞準備犒勞兒子,

      這大門的關死,使蕭無法逃脫,被警衛(wèi)員一槍擊斃。歷史的偶然性使得蕭即使逃過情敵的追殺,也無法逃脫死亡的命運,體現(xiàn)了歷史偶然性在人物命運最終的結(jié)局上的決定性作用。

      所以,小說中偶然性的力量決定了整個戰(zhàn)役及主人公蕭的個人命運,而這些偶然性體現(xiàn)出格非對于歷史的理解,不但是從人性與個體生命的角度切入,而且還充滿了“不可知論”式的悲觀與絕望。

      二、宏大敘事的解構(gòu)

      宏大敘事是指以廣闊的時空跨度來展現(xiàn)特定的歷史社會縱深的一種手法?!笆吣辍备锩鼩v史小說絕大多數(shù)都是屬于宏大敘事的范疇之中,按照主流意識形態(tài)的要求,展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領導的偉大革命歷程,達到證明其合法性與合理性。新歷史主義小說則對宏大敘事進行解構(gòu),不再按照主流意識形態(tài)的要求進行敘事宏大的題材,而是偏愛于個體敘事,關注個體生命的存在,進而敘事呈現(xiàn)出個體化、民間化和邊緣化。

      從新歷史主義的角度來看,《迷舟》將北伐戰(zhàn)爭時期這一宏大歷史階段內(nèi)發(fā)生的戰(zhàn)役轉(zhuǎn)換為蕭個人的生命終結(jié)的歷程,從個體心理感受對這段歷史進行敘述,從而個體生命在這段戰(zhàn)役中占據(jù)了重要的位置,也對戰(zhàn)役的最終結(jié)果產(chǎn)生了重要的影響。作為一部軍旅題材小說,文本中卻沒有過多的描寫宏大的戰(zhàn)爭場面,展現(xiàn)軍旅風采,而是描寫旅長蕭的個人生命最后的幾段重要的時期,這些重要的時期也不是旅長蕭的馳騁沙場、殺敵百萬的豪情氣質(zhì),而是跟有夫之婦私會,最終被自己的貼身警衛(wèi)員槍殺而死的一段極其個人化的歷史,從而消解了宏大題材的敘事。

      小說文本中,作者所關注的是被“歷史”所“遮蔽”“忽略”的真正的歷史主體的“個人”,表現(xiàn)被長期“宏大歷史”所遮蔽掉的“歷史”,傾心展現(xiàn)了作為歷史主體的“個人”的豐富性與復雜性,把“宏大歷史”從小說中心位置移除,將“個人歷史”拉回到了文本的中心位置,把“個人歷史”展現(xiàn)得淋漓盡致。作為旅長的蕭也像我們平凡的普通人一樣,有諸多解決不了的煩惱。小說解構(gòu)了宏大歷史敘事的頌揚與重現(xiàn),關注真正“人”的個人心靈,從而達到了歷史的真切回歸。

      三、敘述空缺的設置

      傳統(tǒng)小說敘事通常會追求情節(jié)上的完整性與一致性,文本敘述上會呈現(xiàn)出線性敘述、連續(xù)而成的面貌,情節(jié)連接上遵循因果關系。因此,衡量傳統(tǒng)小說敘事成功與否的主要標志是情節(jié)的連續(xù)性與完整性。而格非《迷舟》中敘述空缺的設置,則是對這一傳統(tǒng)小說敘事模式的徹底顛覆。

      《迷舟》在敘述的過程中,設置了大量的敘述空缺,導致出現(xiàn)情節(jié)的斷裂與故事的裂縫。孫傳芳師部為什么要派一個與對面軍隊長官有親情關系的人去作戰(zhàn)?作為一名旅長軍官為什么只帶一名小警衛(wèi)員去小河村落?馬三大嬸怎么會找到重要的軍事指揮所?又怎么會斷定蕭就是指揮官?三順為什么放走與其妻子私會的蕭?最后蕭到底是失蹤還是死亡?這些都構(gòu)成了小說文本敘事的空缺,造成了故事情節(jié)的斷裂。

      格非在《迷舟》中設置大量的敘事空缺,試圖表現(xiàn)真實的生活場景,表達了人生中有太多的不確定性和未知性,揭示歷史生活的發(fā)展軌跡不是連貫的清晰地呈現(xiàn)在“歷史敘述”中,體現(xiàn)了作者對歷史的質(zhì)疑與解構(gòu)。

      參考文獻:

      [1]張冬梅.消解與構(gòu)建——論新歷史小說的話語意義[J].沈陽師范學院學報,2001.(2):7—11.

      [2]陸貴山.中國當代文藝思潮[M].中國人民大學出版社,2002.323.

      [3]張京媛.新歷史主義與文學批評[M].北京:北京大學出版社,1993.

      [4]張清華.中國當代先鋒文學思潮論(修訂版)[M].北京:中國人民大學出版社,2013.

      [5]張進.新歷史文藝思潮的思想內(nèi)涵和基本特征[J].文史哲,2001(5).

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