金蘭譜

于小芙

天正下著雪，雪粒似冰，打在臉上，嚓嚓作響，像鈍針扎得一樣疼。向上看，灰蒙蒙不見天日，四周黑褐色的樹林，經(jīng)風(fēng)一吹，嗚嗚然，像哭。我和義兄高思孝還有另一名參加奪槍暴動(dòng)的同鄉(xiāng)，被推推搡搡帶到一片空地上。

在此之前，我們被吊到房梁上多久已經(jīng)記不得了，鞭子抽打過的血痕還在。要被槍決的除我們?nèi)?，還有二三十人，散亂地站在林間空地上，像鍋底上的一小塊鍋巴。

有人哭，有人笑，有人罵，有人低頭不語。

義兄就唱起來，什么天（大雪天），什么天（大雪天），村頭房子冒青煙（冒青煙），熱炕頭好酒飯（好酒飯），老婆孩子炕邊站（炕邊站）。

義兄唱，有人附和。

這時(shí)有個(gè)偽警察提著槍跨過來，給他一記響亮的耳光，老大貴姓??？他盯著義兄問。

在家姓高，出門姓潘。

偽警察拉了拉衣領(lǐng)，點(diǎn)了點(diǎn)頭，送老大一程，他說。

謝老大，義兄回。

偽警察重新回到對(duì)面，和另一名日本兵一起舉起槍。

槍聲震得肝膽俱碎，人一個(gè)一個(gè)倒下。

義兄突然一橫身用頭撞倒了我，順勢一掃腿又帶倒了另一個(gè)。

槍聲停了，兩人過來檢視，補(bǔ)槍。

有人踢了我一腳，傳來偽警的聲音，死得都挺透啊，哈，都走好嘍。

過了不知多久，我被人用草席裹了，裝上了車。車子行駛了一會(huì)兒，停下，我同一堆尸體被一股腦掀下車。雪越下越大了，雪片落下來，聽得見撲撲的聲響。

這樣靜了不知多少時(shí)候。我從尸體堆里爬出來，喊義兄的名字，無人應(yīng)。翻動(dòng)尸體，也沒找到他。另一個(gè)同鄉(xiāng)被補(bǔ)了槍，他死了。

一

在深山老林中，老而成寶的，不只是人參，還有人。須發(fā)的疏密，扎根的深度，露在地面上的部分，決定品次。成寶后，他們就守著寂寞，隱藏在深山陋室。你又錯(cuò)了，他們不稀罕被人尋覓，所以，他們活得極逍遙，他們也沒覺得自己是寶，也沒認(rèn)為自己逍遙，總之他們不再需要人類。而人們總是有顆向?qū)毜男?，認(rèn)為寶貝都在彼處，都在別人的手里，唯獨(dú)不在此處，不在自己手里，所以，人們要一直找一直找。越是找，越是找不到，似乎越是急迫，越離他們遠(yuǎn)了，得靠緣分，走中道，不急不緩的進(jìn)度，若有若無的期待，不間斷，我的家鄉(xiāng)人說，這是常勁兒。

參寶我是不尋的，我尋的是人寶，那些看上去舊而頹唐的老人們，他們的口里會(huì)吐蓮花，也能生出驚天的秘密，他們懷里藏著意想不到的寶典。

我尋他們，走險(xiǎn)路，穿越時(shí)間和朝代，行走陰陽兩界。

時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人心里的寶都是不一樣的，他人的寶，在我這是草，反之，亦然。這是極樂觀的事，所以，天下太平常有。

第一件寶，已經(jīng)足夠老了，老得只剩下久遠(yuǎn)的記憶。他叫李松柏，會(huì)寫一手端正的小楷，青灰長衫已經(jīng)太重了，壓彎了他的身子骨。他用一個(gè)滿是塵灰的鐵壺煮茶，茶湯清亮亮地黃，藥香彌漫，是黨參和黃芪茶。他故意不談?wù)}，只叨咕些細(xì)枝末節(jié)，他給我看他的小楷字，為朝廷謄寫過的文書，讓我看他的一方印，示意我猜測那些彎彎曲曲的篆字，他講他的私塾先生。他眼睛閃亮，總是側(cè)目而笑，總是忍俊不禁，我猜測，他是寂寞得久了，也順便考驗(yàn)我的耐心。我定睛看他半晌，起身說，改天再拜訪。在我的家鄉(xiāng)，改天，是不確定的時(shí)間指向，有時(shí)指日可待，有時(shí)杏無音訊。我看到他眼神中的一絲不安，于是步伐越發(fā)堅(jiān)定。

他清了清嗓子，表情肅穆，一開口就讓人毛骨悚然。

這樣靜了不知多少時(shí)候。我從尸體堆里爬出來，喊義兄的名字，無人應(yīng)。翻動(dòng)尸體，也沒發(fā)現(xiàn)義兄。另一個(gè)同鄉(xiāng)被補(bǔ)了槍，他死了。

我是死過的。

老人顫抖起來，我看著他枯枝一樣的手，解開灰黑色的扎帶，掀開絲布的一角，這個(gè)過程極緩、極緩，仿佛時(shí)間已經(jīng)被無限拉長，拉細(xì)，一針、一針滑動(dòng)，左側(cè)邊緣已經(jīng)可以看到，呈現(xiàn)出泛黃的書頁，層層疊疊，劇齒狼牙，是書，無疑！書的名稱，慢慢顯露，豎寫，三個(gè)字，金蘭譜。

二

金蘭譜，是符咒嗎，是武林秘籍嗎，金蘭，是人，是物？

我，去找金蘭！

心切，行篤。一不小心來到了上古。

《易經(jīng)·系辭》：“二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭”。古人，有趣的很，凡聞得到的味道都用臭字來表示，讀“嗅”。能聞到的氣味都在幻化之中，唯人的嗅性常在，無所謂香或不香，所以稱其為嗅，香與不香，全憑個(gè)人心性。中華有著根植于心的植物屬性，愿意把人比做植物，蘭是君子的代稱，君子同心，有蘭之芳馨。金，不壞之意，金蘭比喻堅(jiān)固的情義。

金蘭譜呢，應(yīng)是記載友誼的典籍嘍。

結(jié)拜非比尋常，可能是長相各異，秉性不同，但骨子里一定有種氣息，共通，所以，能夠在蕓蕓中認(rèn)出彼此，把對(duì)方印至靈魂深處。

如果有人愿意把我請(qǐng)進(jìn)他的生命，和我結(jié)拜，揣我的名字入懷，我是愿意的。

我會(huì)鄭重接過金蘭譜，研墨，挽袖，執(zhí)筆，正襟危坐，寫下自己的誓言，將祖先、父母親人合盤托出，再寫下自己名姓，食指點(diǎn)按朱砂，印上指紋，雙手捧著，與兄長換帖，珍藏。人在譜在。跪拜劉關(guān)張、觀世音菩薩，跪拜長兄的雙親。再裝一碗酒，滴上鮮血，共飲。從此，生命中多了一份牽念。

那個(gè)人是誰，又在哪里呀？

若有人懂我，容我，實(shí)是天地珍寶。春秋時(shí)的管仲不也曾說：“生我者父母，知我者鮑子也?！庇钟写呵飼r(shí)的豫讓，為智伯瑤復(fù)仇，自刎，“士為知己者死”。甘愿為賞識(shí)自己、栽培自己的人獻(xiàn)身。

人心太不確定了，世事又太無常，越是如此，這份情義就越加寶貴。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。生是偶然，無法強(qiáng)求，死又是不定數(shù)，如果一定要定格在同一時(shí)刻，只有兩種，除了自行了斷，剩下的就是劫難，一同赴死。

亦或許，某一人變了心意，先焚了金蘭譜，從此，恩斷義絕，兩相干凈。

桃園三結(jié)義，應(yīng)不是最早的，卻是最傳奇的，劉關(guān)張三人是后人的偶像，每每結(jié)義，要跪拜他們。

東漢末年天象異，為安社稷三結(jié)義。稱兄道弟共扶危，瀝膽披肝同赴死。

念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！

《三國演義》

到底金蘭譜起始于何人之手，起始于何時(shí)？據(jù)說最早的金蘭是春秋時(shí)期的管鮑之義。后唐馮贄編的《云仙雜記》中說：每得密友一人，則書于薄簡，焚香告祖，號(hào)為金蘭薄。

義兄義弟，是要祖先認(rèn)領(lǐng)的。

時(shí)局越動(dòng)蕩，人心越思定，金蘭之事就日盛。篤定的友誼不失一種人生慰藉，要的是一份綿綿不絕的情義。

古人，甚是奢侈。

三

在我的家鄉(xiāng)，沿著輝發(fā)河一直走，就會(huì)走到金沙鎮(zhèn)，到了金沙鎮(zhèn)就能見到松花江，輝發(fā)河在這里與松花江結(jié)義，一同奔赴那個(gè)叫同江市的地方，與黑龍江結(jié)拜，向大海奔流。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，黑龍江水里混有大量的腐殖質(zhì)，江水呈褚褐色，黑亮透明，而松花江水里攜帶大量的水生植物，呈淡綠色，且兩條巨龍的游速不同，黑龍江水速較疾，而松花江流速較緩，他們匯合時(shí)水流產(chǎn)生激烈的振蕩，一黑一綠兩股力量繾綣糾纏，激蕩起神秘的浪花，岸上的居民不敢飲用這里的水，也不允許牲畜接近。

那樣的浪花據(jù)他們說是有毒的，甚至帶了些邪惡的成分。也許是多慮了呢。兩人的相遇也不過如此啊，一個(gè)是草莽性情，一個(gè)陰柔婉約，正好是個(gè)性互補(bǔ)，只要是真性情，哪一個(gè)不是動(dòng)人的呢？最終，他們?nèi)诤狭?，你中有我，我中有你，一同流向海的方向，流向生命的廣博與闊大。結(jié)義是有使命洼的，為了共同的目標(biāo)。

松花江兩岸林木蓊郁，土產(chǎn)豐富，人參、鹿茸、貂皮、蜂蜜都是皇貢，曾是漕運(yùn)的水道。船只通常是結(jié)伴而行，沿路山澗不斷，激流險(xiǎn)灘常有，彼此間是性命的托付，情深意篤，結(jié)義是再自然不過的事了。

我遇到的第二人，是名船工，叫李楸。面龐黝黑，笑時(shí)露出潔白的牙齒，手中握的不是篙，是舵盤，腳下踩的不是木筏，是鋼鐵夾板，這是一艘游船。

船在江水中疾馳，他要帶我去他的老宅。

老宅坐落于半山崖上，即使水勢再猛也漫不過，當(dāng)年的松花江是十分暴躁的，水漫金山的事也是有的。他說這所房子是爺爺?shù)母赣H留下來的，離碼頭近，又不受水氣，所以，到他這歷經(jīng)四世，反復(fù)修繕，得以存留。

太陽西下時(shí)，我們推開虛掩的柴門，院子里曬著漁網(wǎng)。他劃了根火柴，點(diǎn)燃蠟燭。屋子里四下灰塵遍布，他用袖子擦干凈一把馬扎凳子，漾起一團(tuán)灰霧，示意我坐。又搬來一張桌子，刷洗了一只海碗，那碗也是斑駁的，里面倒上很清的酒。我四下里打量，他的目光也隨著我游走著。說實(shí)話，他一口整齊的牙齒，讓我想起了自己的性別，這真是件麻煩事。

對(duì)了，他忽然說出這兩個(gè)字，打破沉默，你看，他食指的方向正對(duì)著一個(gè)暗黃色的鏡框，鏡框里面似畫似字，一時(shí)看不清楚，他舉著蠟燭，引我來到近前，上有數(shù)行字，由于年代久遠(yuǎn)，絹帛上有一片片的銹斑。

我取來相機(jī)，拍照。又擔(dān)心照不清楚，拿出紙筆一字一字抄下來。

龍

虎 虎

甲 甲 甲

青 青 青

水 水 水 水

會(huì)

仙 仙 仙 仙 仙 仙 仙 仙

湖 湖 湖 湖 湖

海 海 海 海

結(jié) 良 友

兩廣蘇杭到四川

最后兩行，意義明了，結(jié)良友，兩廣蘇杭到四川。那前面的是什么意思呢？字字認(rèn)得，又似有深義。我仔細(xì)搜尋著整個(gè)相框的各個(gè)角落，再無其他字跡，哪怕是提示也好啊。

他卻不急，邀我再次坐下。我惦記著那幾行字，他只關(guān)心那碗酒，雙手捧著，舉到我面前，我聞了一下，躲了半尺遠(yuǎn)。他哈哈笑了兩聲，端給自己，咕咚咕咚兩下，已經(jīng)快見底了。

他把碗又舉到我面前，其實(shí)我更介意了，我從沒想過和別人用一個(gè)碗來喝酒或是水。

后來我們又說了些話，印象極深的是他捧碗的姿勢，像是捧著珍寶。

在我起身離開前，我終于動(dòng)搖了，接過碗來一飲而盡。趁腳步還未踉蹌，趕緊跳上船。

天已經(jīng)完全黑透，船尾白白的浪花。

直到下船，我腦子里一直琢磨著那些字，讓人不得要領(lǐng)啊。

歌聲就從身后的黑暗中傳來。是他，他在唱。

那是什么樣的聲音啊，就像江水流到我的心里了，亦或是我已經(jīng)變成了江水的一部分，我是流淌著的，隨著這江風(fēng)。

歌聲字字句句，真真切切。

嘿，吆嘿，吆嘿嘿，吆嘿吆嘿吆嘿嘿。船工全身都是膽，兄弟同行不怕險(xiǎn)。一龍二虎到三山，三青四水會(huì)八仙，五湖四海結(jié)良友，兩廣蘇杭到四川。見到兄弟要相認(rèn)，義氣千秋人生短。

（船工號(hào)子）

字字緊迫，噴薄而出，有舟逢高峽險(xiǎn)灘之勢，浪是飛龍，舟似箭。

唱罷一遍，又唱一遍。

吆嘿，吆嘿，吆嘿吆嘿嘿，濤聲不斷，情不斷，一龍二虎到三山，三青四水會(huì)八仙，五湖四海結(jié)良友，兩廣蘇杭到四川。見到兄弟要相認(rèn)，同甘共難向大海。

（船工號(hào)子）

第二遍旋律舒緩，徜徉而行，好似船隊(duì)行至平闊處，隨波蕩漾，曉風(fēng)吹帆，輕舟已過萬重山。

幾乎可以斷定，他唱的是那幅字的密義。船工是好酒的，通過那碗酒，他在試探我的誠意。我朝著黑暗揮手，盡管他不一定看得到。

我迅速回到住處，翻看照片，照片上一片黃白之色，像江面的濃霧一樣。

我呼吸急促，翻開筆記本，剛剛寫的字還在，我舒了一口氣。一龍，二虎，前兩行正合，“到三山”是怎么回事，明明是三個(gè)甲字啊。哦，是不是“到”同“倒”？

當(dāng)年這幾行字一定是兄弟間相認(rèn)的標(biāo)識(shí)。

四

我的腳步不能停。

兩廣蘇杭到四川。這一路的中轉(zhuǎn)是蘇杭，江南水鄉(xiāng)，兩廣和四川是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。我要到京杭大運(yùn)河。

可是，我不知道，我該去哪個(gè)運(yùn)河，是春秋吳國時(shí)的，還是秦始皇時(shí)的，或是隋煬帝時(shí)的，亦或是它最為繁榮的唐宋時(shí)期。冷靜一想，我要尋的是金蘭譜啊，所以還得從結(jié)義開始。

我停下，往回走，轉(zhuǎn)到清朝的雍正皇帝。他接過了一個(gè)國庫空虛的大清，之后勤督農(nóng)務(wù)，大設(shè)天下糧倉，暢通糧運(yùn)之道，旱路多劫，皇糧擇水路而行。他張貼皇榜，募人才，興辦水路糧運(yùn)。

杭州翁巖、錢堅(jiān)、潘清三位好友揭了皇榜。運(yùn)送皇糧非同小可，兄弟要同心，如何實(shí)現(xiàn)同心，當(dāng)然還是要結(jié)義。這三名異姓兄弟廣納良才，建七十二碼頭，立一百二十八幫半，糧船有九千九百九十九只，人員數(shù)以萬計(jì)。魚龍混雜，管理是個(gè)大問題。結(jié)義的方式雖穩(wěn)妥，但是人多地域廣是最大障礙，還有漕運(yùn)行規(guī)需要傳授，所以，在結(jié)義的同時(shí)添加了師承內(nèi)容，論資排輩。為了聚攏人心，一入師門，即人家門，統(tǒng)改為潘姓。結(jié)義在這里得到了演繹，增加了傳授的內(nèi)容，于是有了新名稱——家理教，金蘭譜不再叫金蘭譜，叫“家譜”或“海底”。義結(jié)金蘭被這三兄弟鍍上了皇家與宗教色彩?？梢赃@樣理解，金蘭是純個(gè)人的結(jié)義，而家理教就了社會(huì)屬性。

我租了小舟，穿藍(lán)布上衣的人不急不慢地劃著船。我說我要坐一次運(yùn)皇糧的龍船。他慌忙做了一個(gè)禁語的手勢，說，使不得。我問為什么。他說，家理教三教九流花兒乞丐都可加入，唯女人不可。我說我可以喬裝打扮一下，他頻頻搖頭，不可，不可。

我不甘心。

穿了麻布短褂，梳了長辮盤在頭頂，我要上的是花頭花尾的鳳旗船，打鳳旗是進(jìn)京，打龍旗是出京。

我低頭執(zhí)篙，盡量不露出破綻。還是有人過來了，打量我一番。

請(qǐng)問老大，貴姓？

在家姓李，出門姓潘

請(qǐng)問老大多高香頭（輩數(shù)）？

好說老大，我是第二十五輩，頭頂“覺”字，懷抱“萬”字，手拉“象”字。

哦，我是學(xué)字輩的。弟老子（徒弟），遇到師父還不下跪？

我趕緊站好，雙手提整衣領(lǐng)，整衣，垂手，上步，雙腿跪好，叩頭。叩一頭，那人說：祖師爺靈光：叩第二頭，那人說：跪前人慈悲；叩第三頭，那人說：家理的義氣。我起身，禮畢，那人說：萬代香煙。

江淮四是領(lǐng)幫，你的執(zhí)篙術(shù)怎么這么笨拙？皇上信任運(yùn)皇糧的人，可別捅了婁于。

那人轉(zhuǎn)身離開前又說：得空兒把你的海底拿來我瞅瞅。

我答了一個(gè)好字。

皇上就在江淮四的船上。嘉白、江淮四、行三、興五四、興五六、加海淮幫都派出船只，陣容龐大。嘉白幫是總幫，幫大人眾，江淮四幫是領(lǐng)幫，航隊(duì)行進(jìn)時(shí)在前頭領(lǐng)航。江淮四幫的船是花頭、花尾。進(jìn)京本該打“鳳旗”，這一天逢十五，打的是龍鳳旗。嘉白幫和江淮四，每航必有，有總幫和領(lǐng)航才可出航。

我暗自慶幸，那個(gè)船工和我的談話我記得，都用上了。

可我還是逃了，沒有趕往京城，我拿不出他要的海底來。

翁、錢、潘三位老祖是有些學(xué)識(shí)的人，制定十款家法，無論內(nèi)容與形式如何變化，義氣還是核心內(nèi)容。

家理教有皇室做后盾，紀(jì)律嚴(yán)明，做了萬代相傳的準(zhǔn)備。僅輩分就確定了七十二字。雖有師承，但一入師門即同一家，人才濟(jì)濟(jì)，發(fā)展迅速，遍布海運(yùn)、河運(yùn)各個(gè)碼頭。

樺甸家理教大致有兩個(gè)來頭。一是松花江碼頭，家理教的七十二碼頭中吉林碼頭位列其中，二是山東移民，山東臨海，海運(yùn)碼頭為數(shù)不少。

我遇到的那個(gè)船工不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。

翁錢潘三位創(chuàng)始人可能也意想不到，除船工外，仰慕家理教威勢的還大有人在，后來，各界社會(huì)名仕不斷加入到家理教當(dāng)中。仕農(nóng)工商，不一而足。讓他們更想不到的是，本起始于江南的家理教，在樺甸的密林深水中，走了不同的方向。

家理教作為一個(gè)承擔(dān)水運(yùn)管理職能的“工會(huì)”組織，在那樣動(dòng)亂的時(shí)期，各地都為它涂上了不同的色彩，而在樺甸，山水林木將他提純，凈化，再造，只留下了義字，成為抗聯(lián)戰(zhàn)士秘密聯(lián)絡(luò)群眾的紐帶。

得相信這山山水水的魔力，在別處橫行一時(shí)的黑幫——“大刀會(huì)”，在樺甸，就是抗日救國義勇軍，1932年團(tuán)結(jié)在第八路救國義勇軍司令宋國榮旗下，圍攻日占樺甸城。

到了1940年，樺甸的家理教已經(jīng)發(fā)展到第二十七代，皈字輩。老頭、師太、師爺、師父到弟老子、小弟老子、末弟老子各輩分的人都有了。

東北是日敵占區(qū)，人們太需要這種集結(jié)帶來的安全感和歸屬感了。家理教突破了結(jié)義的人數(shù)限制，是他在東北擴(kuò)張迅速的另一原因。盡管它較之于結(jié)義稍欠美感，但仍強(qiáng)調(diào)義字當(dāng)先，見教內(nèi)人“淺住了”（遇難）要出面“拉纖”（搭把手）、“漲潮”（救助）。又有嚴(yán)格的十大規(guī)矩，見親不認(rèn)，家法處置，或被逐出。在危機(jī)四伏的年月，這是極有吸引力的。

翻閱樺甸舊檔案，政務(wù)卷，當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂狀況可見一斑。1933年2月28日，郵遞員趙某，郵資被劫，由公費(fèi)作為補(bǔ)充。1938年4月27日，郵遞員胡某郵資被劫，由公費(fèi)作為補(bǔ)充。被劫是司空見慣的事，甚至在警務(wù)部門未有立案調(diào)查的相關(guān)登記，直接用公款充之。偽警署也時(shí)常遭劫的，比如有一警員被脫去警衣，另每年都有子彈，衣物被劫被搶的事件發(fā)生。紅十字會(huì)也不可信，自成立之日起就到處強(qiáng)迫募捐，欺詐百姓，所以短短時(shí)間就辦不下去了。

村民的棉衣，吃用，時(shí)常被擄走，自不必說。還時(shí)不時(shí)被蒙上眼睛，裝上燜罐車，帶到不知名的地方，生死難料。

敵占區(qū)曠日持久的經(jīng)濟(jì)封鎖，人們的情緒壓抑到了極點(diǎn)，憤懣到了極點(diǎn)，對(duì)安全感的渴求到了極點(diǎn)。

就這樣，家理教悄悄在民間蔓延。義是唯一的要求，義是通行證，有了這個(gè)字，官府要員與花子乞丐即可同拜一師，人人平等，互道一聲老大高升。

飽受屈辱的人，在這里找到些許的尊嚴(yán)。

如果把那種義作為即得利益的付出，看成是交換就太過淺薄了，他們配得上忠貞二字，不惜用性命來捍衛(wèi)。

五

山巒起伏之間，江河環(huán)繞，蒼松翠柏，問雜楓樹、楸樹、椴樹這樣的大樹，還有不知名的灌木參差，形成天然屏障。進(jìn)入樺甸便會(huì)聞到泥土、河流、植物呼吸的混合味道，類似于一味湯藥，藥性不明，藥味深遠(yuǎn)，無論什么到這里久了，都會(huì)沾染上這種味道。

這里的人生病，習(xí)慣找鄉(xiāng)間的中醫(yī)把把脈，吃幾付湯藥，如果醫(yī)治不好，就要請(qǐng)大神。樺甸最初的土著人是滿族，打牲烏拉的駐地，薩滿巫舞的大神調(diào)大人孩子都會(huì)唱，后來山東移民闖關(guān)東定居此地，大神調(diào)很自然就融入了二人轉(zhuǎn)的成分，除原有的宗教味道外，增添表演性，變得更像一臺(tái)節(jié)目。

請(qǐng)大神無異于請(qǐng)一個(gè)戲班了。大神和二神穿著艷麗，尤其是大神，額上點(diǎn)了朱砂，頭頂戴著翎羽，腰系長鈴，讓人眼前一亮，是深山中的一劑良藥。

這樣的好戲家理教人擺香堂，收徒，請(qǐng)先祖也自不可少。請(qǐng)他們來跳家神，燒旗香。大神、幫兵抖動(dòng)鈴鐺，敲響單鼓，念念唱唱。

教中最高輩分的，人稱老頭子，即香堂的掌堂師。

內(nèi)有執(zhí)堂師，外有巡堂人，有誰犯家規(guī)，立即用家法，香堂拜祖師，眾人免喧嘩。如有生人來，定得過三番，答對(duì)許他進(jìn)門來，若是答不對(duì)，棍棒打出去。

言畢，執(zhí)堂師立在中間上香，教中人分立供桌兩旁。向長房仇祖行三拜見禮，大家叩拜。

來晚的人在外邊接受盤問，“三老四少立兩旁，聽我從頭說其詳：家住臨安本姓潘，千里朝祖黃世安?！币蛔植徊罘娇煞判小?/p>

大神二神，已經(jīng)穿戴整齊，咚咚咚，咚咚咚，鼓聲一起，滿堂肅靜。

一步兩，兩步三，三三就轉(zhuǎn)到臺(tái)前，來到臺(tái)前往下觀，今天來的可真全，有軍警有商販還有縣衙地方官。

咱左手拿起文王鼓，右手拿起竹節(jié)鞭，燒香打鼓把仙搬。哎嗨哎嗨嗨呀。今天來趕香堂會(huì)，咱上不搬來下不搬左不搬是右不搬，只請(qǐng)那家理教的老祖仙，哎嗨哎嗨嗨呀。輝發(fā)河流到樺甸縣，樺甸縣有高山，高山里面有神仙，哎嗨哎嗨嗨呀。

你總羨三人三姓三結(jié)義，你總是花開三月想桃園，哎嗨哎嗨嗨呀。

混沌初開太極演，仙佛他把大道傳，潘氏老祖收徒弟，各個(gè)弟子法無邊。下跪之人報(bào)來歷，是不是生在密林樺甸縣，是不是父親姓李母姓安，是不是年方十九曾把秀才考，是不是婚后三孩有一男，是不是縣衙案頭你來辦，是不是愿意結(jié)良友拜金蘭，是不是愿意把那師父認(rèn)，是不是為義氣愿把性命獻(xiàn)。哎嗨哎嗨嗨呀。

（大神調(diào)）

李松柏一一作答。

師父坐在椅子上，撫摸他的頭，一番叮囑。

不管你是農(nóng)民勞工軍警和商販，還是縣衙地方官，結(jié)得金蘭守規(guī)矩，今天都來聽我言。七十二桿地煞旗，四十八桿狼牙旗，手里拿著是令旗。

兩桿青旗向東擺向東行，他本是二十五代師太好弟兄，兩桿紅旗向南擺向南行，他本是二十六代師父好弟兄，兩桿白旗向西擺向西行，他本是二十七代小弟老子好弟兄。

入得師門一家親，都是青人青馬青旗號(hào)，青盔青甲青刀令，出得門去相照應(yīng)，哪怕兵荒馬又亂，哪怕屯外都是日本兵，義字當(dāng)頭好相認(rèn)，天下都是咱弟兄，正大光明義氣千秋青史有咱名，哎嗨哎嗨嗨呀。

這一次香堂會(huì)，還懲罰了一個(gè)叫蘆德林的人，報(bào)字蘆林，日本人稱其為天兵隊(duì)隊(duì)長，多次泄漏抗聯(lián)的行蹤。他被打折一條腿，逐出師門。1945年，此人逃至關(guān)內(nèi)，1956年遣回樺甸。

六

李松柏寫得一手漂亮的小楷，也善于寫文章，應(yīng)是個(gè)地道的讀書人，除留下公文外，還留下些關(guān)于自己的只言片語。

讀書時(shí)，義兄高思孝、義弟范子歧和他性情相投。高思孝是橫道河子人，在樺甸縣寄宿讀書，時(shí)常食不果腹。李松柏就省下來點(diǎn)窩頭、餅子，揣在懷里帶給他。李松柏瘦小，高思孝就幫他提水，還替他頂過，受罰，感情日深。范子歧年齡最小，但個(gè)子高，身體結(jié)實(shí)，為人憨厚，少言，三人通常結(jié)伴而行。

一天李松柏行至樹下，忽看到幾行字，就停下讀起來：天煌煌，地煌煌，咱家有個(gè)哭夜郎，過路君子念三遍，一覺睡到大天亮。

要讀三遍才見效的嗎，于是他認(rèn)認(rèn)真真，又讀兩遍，正要向前走，從旁邊的小店里突然跑出兩個(gè)人，哈哈笑著，把他抱住，一看正是高思孝和范子歧。

就在那一天，三人用省下的零用錢買了金蘭譜。去李松柏家中，跪拜父母親。他們鄭重地寫好金蘭譜，按年齡依次跪拜兄長，換貼。李松柏的父母，做了一桌飯菜，還請(qǐng)了鄰居，高高興興收下兩個(gè)義子。

那年李松柏11歲，高思孝13歲，范子歧最小，10歲。

到了1938年，李松柏27歲，高思孝29歲。這些年里，范子歧被抓了勞工，餓勞而死。范子歧的父親老范頭成了“經(jīng)濟(jì)嫌疑犯”，日本軍官朝野屈口（化名）突發(fā)奇想，讓老范頭陪他練劍術(shù)。他把老范頭拉至屯外，遞給老范頭一把劍，示意他進(jìn)攻，幾個(gè)回合下來，老范頭像個(gè)可憐的玩偶一樣，被耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，直到這位軍官玩累了，將老范頭刺死。

一個(gè)是義弟，一個(gè)是義父，把高思孝逼人了絕境。他每天伺機(jī)尋仇，寢食難安，而屈口就在警察署里作威作福。

高思孝再次出現(xiàn)在李松柏面前，突然像換了一個(gè)人，嗓音洪亮，兩眼放光。他說了家理教的種種好處，勸義弟李松柏一起加入，一起打鬼子。

在夾皮溝、在金沙、在二道甸子、在老金場的高山密林中，抗聯(lián)戰(zhàn)士們正在艱苦作戰(zhàn)。他們住戧子，吃草根樹皮，衣衫破爛?？孤?lián)戰(zhàn)士隱蔽在密營當(dāng)中，家理教人隱蔽在民眾之中，兩股潛流涌動(dòng)著，開始慢慢接近。

抗聯(lián)戰(zhàn)士們作戰(zhàn)的空隙，四處尋草根，剝樹皮充饑，他們當(dāng)中，最小的僅十六七歲，無米，無鹽，各個(gè)身子虛弱，浮腫。

什么是經(jīng)濟(jì)封鎖呢？日本人把米面油火柴這些都列為軍用物資，不得私自買賣。居民家家都不足用，在密營中的戰(zhàn)士們更是一言難盡。

有一名小戰(zhàn)士捉到一只青蛙，煮了一鍋野菜和菜根。大伙吃著都說香，在收拾鍋灶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那只青蛙還好好地蹲在灶旁?？次赫裉撊趿耍瑑擅麘?zhàn)士深入密林中，本想打一只野物來，背回來的卻是戰(zhàn)友的尸體，被黑瞎子撕咬得血肉模糊，魏拯民見狀，幾次昏厥。

家理教人見不得人有難處，他們管這叫“淺住了”，要“拉纖”。教中人在夾皮溝地區(qū)擺了一次別開生面的香堂，趕香堂的有偽國兵，偽警察，采伐勞工，農(nóng)民，還有抗聯(lián)戰(zhàn)士近百人。魏拯民在會(huì)上宣講了抗日救國主張，來參會(huì)的民眾為抗聯(lián)送來衣服、火柴、食鹽，偽國兵和偽警察送來了白面和彈藥，可謂雪中送炭。

木其河上游的山林中有個(gè)采伐木場，叫老集團(tuán)。日本兵抓來勞工近千名，其中有很多家理教人，張忠勝就在其中。張忠勝把工人們攢下的東西裝上爬犁，有三百余斤糧食，幾百雙膠鞋，送到滾兔子嶺，交到抗聯(lián)戰(zhàn)士手中。

一名偽森警為抗聯(lián)帶去有利消息，抗聯(lián)隊(duì)伍夜攻老集團(tuán)，大獲全勝。

魏拯民在密營病重之時(shí)，陳德壽背著糧食滾冰臥雪，穿過敵人封鎖，送給養(yǎng)。陳德壽被捕后，被打得死去活來，始終沒有招認(rèn)。

高思孝知道，這些密林中衣衫破爛的人非比尋常，他們不是為一己私仇，也并非為了一鄉(xiāng)一壤之仇。其中不乏外鄉(xiāng)人，魏拯民來自于遙遠(yuǎn)的山西，山東、河北也大有人在，他們堅(jiān)忍與英勇的目的只有一個(gè)，就是為了把土地上的日本鬼子都打掃干凈，為了不做亡國奴。

高思孝的心，一點(diǎn)一點(diǎn)打開了。

王瘸子的出現(xiàn)，讓高思孝看到了希望，也讓他從一位復(fù)仇義士徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻逼鋵?shí)的抗聯(lián)戰(zhàn)士。

抗聯(lián)傷殘戰(zhàn)士“王瘸子”自稱家理教壇主，在鄉(xiāng)間擺鄉(xiāng)堂收徒，看病，秘密串聯(lián)反滿抗日群眾。高思孝很快成為骨干分子，迅速把隊(duì)伍擴(kuò)展到四十余人。準(zhǔn)備夜搗偽警署。

畢竟沒有經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)聲走漏，教中人村頭杜掌柜來報(bào)信，讓他快逃。他對(duì)杜掌柜說，逃不得了，時(shí)間已經(jīng)定好，我逃了，那些人咋辦？提前舉事。

“誓師”大會(huì)上，高思孝穿著紅藍(lán)相間大神衣，頭上扎著公雞尾翎，腰纏長鈴，手拿單鼓，點(diǎn)燃大香（檀香木）。

咚咚咚，咚咚咚，大木檀香朝天點(diǎn)，仙佛愿把大道傳，都說人之初來性本善，偏偏有人把他人性命草來菅，今天我要把仇報(bào)，請(qǐng)?zhí)毂鞂硐路?，助我神兵得勝利，用我鮮血敬神仙。

（大神調(diào)）

刀在手腕上一劃，鮮血嘩啦啦流到碗里。他以指沾血，點(diǎn)到青年們的頭上，將剩下的揚(yáng)潑出去。

咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，鼓聲一陣緊似一陣，高思孝緊閉雙眼，渾身顫抖。隨即，他突然睜開眼睛。

天兵天將已降臨，讓我站在高臺(tái)來點(diǎn)兵，梁山好漢一百單八將，二郎神帶領(lǐng)鐵甲兵，太上老君來助陣，玉皇大帝坐堂中。頭戴扎巾，腳踩紫微地，今天的日子多吉利，先把那血來噴三口，嚇得妖魔鬼怪遠(yuǎn)遠(yuǎn)走，十人見了九人抖?！摆s走日本鬼子，推翻滿洲國！”

（大神調(diào)）

他扛起木棍，首當(dāng)其沖，眾青年緊隨其后。

行動(dòng)太過倉促，隊(duì)員只來了二十四人，高思孝的妻子、堂叔也在隊(duì)伍當(dāng)中。他們手持棍棒、菜刀、鋤鎬，夜間十一時(shí)，襲擊八道河子偽警察署，搶到機(jī)槍一挺，手槍一支，大槍二十八支。打死了屈口。乘勝趕往橫道河子警察署，又搶到八支大槍。

把搶到的白面、大米分發(fā)給群眾。起義隊(duì)伍很快從二十四人增加到五十人。葫蘆溝農(nóng)民分工協(xié)作，烙面餅，催他們帶上進(jìn)山。

敵人三步一人，兩步一哨，拉開大網(wǎng)，將山林圍住。

五十人，三十幾只槍，而且大多數(shù)人不會(huì)打槍。妻子劉鳳拿一支手槍，堂叔持一把鍘刀。

敵人的包圍圈越來越小，距離越來越近，只得向外沖了。

堂叔揮著鍘刀，沖上前去，頓時(shí)槍聲四起，堂叔身中數(shù)彈，倒下。

妻子背部中彈，高思孝背起來跑，沒跑幾步，妻子的手和頭就垂了下來，她也死了。

大多數(shù)人都死了，少數(shù)幾個(gè)人突圍出去，躲進(jìn)老鄉(xiāng)家里。

高思孝和另幾人被捕。

審訊他們的人，換了一波又一波，皮鞭抽，烙鐵烙，折騰夠了，就在他們旁邊飲酒吃肉。他們被吊到房梁上兩天兩夜，又關(guān)進(jìn)吉林監(jiān)獄。執(zhí)行他們死刑的偽警察是家理教的人，在行刑前認(rèn)出了他們，槍聲一響，高等幾人即刻倒地假死，那位不知名的偽警把他們用草席裹了，送出敵人的監(jiān)視區(qū)。

七

山是大的墳?zāi)梗瑝災(zāi)故切〉纳?。山上的落葉越積越深，最下層的變成了黑土，最上層的不露聲色，它們最善于保守秘密。關(guān)于生與逝的故事，它們知道的太多了。

雙腳踏入大山，山風(fēng)驚擾，馨香四散，那應(yīng)是萬物本有的香氣，是過濾掉肉身浮漚，靈魂的香氣。

翻看歷史檔案，難免動(dòng)情，尤其是看到“無名”兩字，金沙烈士墓，埋葬呂大房子戰(zhàn)役中犧牲的數(shù)名無名烈士。每每看到總有扎心疼痛，他們的身軀和我們沒什么不同，有血，有肉，血肉之軀迎向槍彈，直面的只有死亡。而我們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道那些名姓，只能去猜測，那是誰家的男人，誰的父親，誰的兄弟，又是誰的孩子，他們倒下的那一刻，想起了誰。

那些未來得及長大的少年，更讓人不忍卒讀。薛永林，男，1928年生，1945年?duì)奚?，再看看他的家鄉(xiāng)，山東省膠南縣。短短十七載的光陰，他經(jīng)歷了什么？背井離鄉(xiāng)，戰(zhàn)場，鮮血，死亡。

這個(gè)異鄉(xiāng)的少年，與我有關(guān)，與這片土地有關(guān)。

可是，戰(zhàn)爭，與勝敗無關(guān)。

勝與敗都是喪事一場，都欠下了命債，而這筆債永遠(yuǎn)要記在挑起戰(zhàn)爭的那一方，洗也洗不掉，埋也埋不住。

我希望，這片土地溫柔一些，再溫柔一些，將少年擁在懷里，給予他足夠的暖。

我對(duì)山水總是無來由地自信，山林枝權(quán)繁密，綠葉如蓋，碧水如帶，最適宜安頓生靈。

在山水間，生人與故人從來都是無界的，只要足夠真誠，即能呼喚得到。小孩子如果昏睡不醒，老人們就會(huì)說，是嚇掉了魂了，在夜深人靜的時(shí)候，拉著孩子的耳垂兒，輕輕喚著乳名，回家，回家，如果孩子無好轉(zhuǎn)，再擇一個(gè)午夜，屋門洞開，母親拿著水瓢，敲打著門框，繼續(xù)喚著，回家，回家。有時(shí)候孩子真的就活蹦亂跳的了。

有位六十多歲的老者找到我，說有重要的東西。我接過來看到的是兩個(gè)完全陌生的名字，據(jù)他說是來自延吉的抗聯(lián)戰(zhàn)士，厚厚的一疊資料，記載著兩位烈士的事跡與佐證。他鄭重地給我鞠躬，說終于不負(fù)使命，完成兩位戰(zhàn)士的托付，還補(bǔ)充說，是他們托夢(mèng)給他。

人們不擔(dān)心，在密林深處還住著勤勞的大神和二神，穿梭天地人界，做郵遞員的工作，運(yùn)送魂靈?！袄夏缸B臺(tái)，陜馬兩邊排/失魂千里外/火速送魂來?！?/p>

越是年長，越是覺得那樣的鼓聲帶有某種深意，那唱詞也越發(fā)親切感人。有的時(shí)候真的是不小心，不小心就活得蓬頭垢面，失魂落魄。

我需要，這聲音。

咚咚咚咚咚咚，南風(fēng)暖北風(fēng)寒，月亮不明北斗明，春生秋死荒草墊，冬夏長生密松林，柴米油鹽醬醋茶，供養(yǎng)世間多少人。春分地皮干，谷雨種大田，李子樹下有醬缸，房山頭里有糧倉。白米白黃米黃，紫紅色的是高梁，神仙你若不嫌棄，請(qǐng)你先來嘗一嘗。

咚咚咚咚咚咚，人無心肝不久長，天若有情天亦老，人間正道是滄桑。你有情來我有義，正人君子放光芒。風(fēng)流倜儻人人愛，義字當(dāng)頭不求名來有名揚(yáng)。

咚咚咚咚咚咚，請(qǐng)神容易送神難，我看難來也不難，神仙自有神仙的事，隱在深山忙修煉。我請(qǐng)你來歌聲迎，你走鼓聲把你送。哎——我在世間走，你在世外觀，人神共頂一片天，古有那三人三姓結(jié)金蘭，今有那人與神仙共把盞，愿只愿世間和樂，天下平安。

咚咚咚咚咚咚，百年若相見，引我歸故鄉(xiāng)，快樂多紫金，入出光明揚(yáng)。咚，咚咚，咚，咚。

（大神調(diào)）

魂靈很輕，只依附輕柔之物，如蓮，如蘭。

李松柏老人在故去前，懷中藏著兩件寶貝：一件是金蘭譜，一件是家理教家譜。他的童年伙伴一個(gè)死于非命，一個(gè)生死未卜。有人說高思孝找到了抗聯(lián)隊(duì)伍，有人說他犧牲在山林中，還有人說，他的尸體被敵人發(fā)現(xiàn)，燒成了灰，散在林子里。

可以肯定的是，無論是金蘭譜，還是家理教家譜，只是一個(gè)媒介，在大災(zāi)大難面前，在強(qiáng)敵面前，在生死抉擇之時(shí)，人們自然顯露的是靈魂的光芒。

真正的情義，與譜無關(guān)。

生死大事，與情義無關(guān)。

去掉一切虛物，只留大化初心。

走在原始森林中，人人都是懵懂的孩童，太多線索在腳下鋪排，太多神奇和陌生在輕輕招引。有一種神秘的菌類，名猴頭，純白色，毛茸茸的，狀似猴頭，曾是皇家御膳房的?？?。兩兩相對(duì)，生于柞木之上，找到一只，在面朝它的方向，幾米或數(shù)米的樹干上，還會(huì)發(fā)現(xiàn)另一只，兩只猴頭看似各自獨(dú)立，實(shí)則有著隱秘的關(guān)照，這應(yīng)是相知相惜的最佳詮釋。

蘑菇與蘑菇，樹與樹，山與山，水與水，山與水，水與天，天與地，從來都是死生不渝的義兄義弟，他們同樣遵循著大道與大義，道法自然，以覺察不到的速度運(yùn)行，誓言，就在耳畔回蕩。

前有管鮑，后有陳雷，道義相勖，歷久常新，共和肇造，胞與從同，麗澤獲益，他山是攻，車笠難異，金石永貞，著之于牒，申之以盟，雞鳴風(fēng)雨，月落屋梁，凡我知好，永矢勿忘。