武春龍
摘 要:人們生活水平的提高,促進了人們對教育的重視,人們在注重“應(yīng)試教育”的同時,也重視對學(xué)生進行素質(zhì)教育,新的課程改革下,教育部門提倡學(xué)生的全面發(fā)展?,F(xiàn)代教育中,音樂教育不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會唱歌這一門藝術(shù),更是需要對學(xué)生進行美育,這需要教師將情感教育付諸于課堂教學(xué)。但是,許多小學(xué)音樂教師并未對情感教育以重視,缺乏情感教育的思考、探究。
關(guān)鍵詞:小學(xué)音樂教育 情感教育 實現(xiàn)路徑
小學(xué)是一個人真正接受教育的開始,為了促進學(xué)生德智體美的全面發(fā)展,在小學(xué)時期學(xué)生便可以接觸音樂,小學(xué)時期的學(xué)生在處在性格、道德、價值觀的萌芽階段,這些因素決定了一個人的人生道路,對一個人起著至關(guān)重要的作用。音樂中不僅僅是音符、歌詞,作家也賦予了音樂以情感,教師在重視提高學(xué)生音樂能力的同時,必須對學(xué)生進行情感教育。因為教師一門育人的職業(yè),必須將情感教育融入到各個科目、各個環(huán)節(jié),音樂本身具有的情感因素使得教師必須將情感教育融入到音樂教學(xué)中。[1]
一、小學(xué)音樂教育中情感教育的必要性
1.激發(fā)學(xué)生情感的需要
小學(xué)時期的情感正處于開發(fā)階段,教師可以根據(jù)學(xué)生的情感需要,選擇適當(dāng)?shù)囊魳纷髌?,充分挖掘其中表達的情感,設(shè)計出學(xué)生喜聞樂見、容易接受的教學(xué)方式、教學(xué)步驟,教師用語言、歌聲、圖畫等形式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會音樂作品中的思想,激發(fā)學(xué)生的情感。音樂有著明確的、不同的音調(diào)和節(jié)奏,學(xué)生可以通過聽音樂可以與作家進行初步的情感交流,明了作品的喜怒哀樂,但是小學(xué)生的認知、經(jīng)歷可能限制了對作品的全面了解,教師需要對音樂作品的情感進行全面詮釋,并且結(jié)合現(xiàn)實對學(xué)生以講解,學(xué)生可以將這種情感運用于現(xiàn)實,如對親人的愛。[2]
2.奠定學(xué)生審美基調(diào)的需要
在傳統(tǒng)觀念的影響下,我國很多學(xué)校奉行的是“應(yīng)試教育”,一切以分數(shù)為尊,這導(dǎo)致我國人才“低能”的現(xiàn)狀,但是,在人才競爭的今天,國家需要的不僅僅是高分人才,而是獨立思考、創(chuàng)新能力、審美能力等優(yōu)質(zhì)人才,需要德智體美全面發(fā)展的人才。審美是情感教育的一部分,當(dāng)學(xué)生在接受音樂教育的同時,學(xué)生可以獲得音樂才能,也可以獲得審美能力。音樂的音律、曲調(diào)、語言等本身就是美的體現(xiàn),并且音樂中表達的思想、教師創(chuàng)新型的教學(xué)方式也是一種美的展現(xiàn)。音樂可以使學(xué)生發(fā)揮想象,可以讓學(xué)生獲得辨別美的能力,為學(xué)生的審美能力的提升奠定基礎(chǔ)。
3.提高學(xué)生道德素養(yǎng)的需要
曾經(jīng)看到這樣一句話,有才有德的人是上成品,有德無才的人是合格品,而有才無德的人是危險品。所以,評判一個人的標準不僅僅是能力,更重要的是品德。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,國民生活水平的提高,人們逐漸走出國門旅游,但是由于我國國民素質(zhì)低下,我國形象受到損害。小學(xué)時期是一個人價值觀、人生觀、道德品質(zhì)的塑造期,學(xué)生如果在這一階段養(yǎng)成良好的習(xí)慣,有極高的道德觀念,其一定會在正確的人生道路上不斷進步。音樂中有許多愛國、友愛、團結(jié)等品質(zhì)的作品,學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀作品可以提高道德素養(yǎng),為自己的人生起到積極的促進作用。
二、小學(xué)音樂教育中實現(xiàn)情感教育的途徑
1.融情境于音樂課堂
情感只有在一定的情境下才能被有效激發(fā),才能真正實現(xiàn)情感教育。小學(xué)生有著豐富的想象力,可以自己制造情景,因此,教師可以在學(xué)習(xí)某個音樂作品時,先讓學(xué)生一起朗讀,然后教師讓學(xué)生放下課本、閉上眼睛,教師根據(jù)音樂作品的情感、語言,指導(dǎo)學(xué)生進行想象,讓學(xué)生獲得心理感受。如在學(xué)習(xí)《牧羊曲》之前,教師可以先讓學(xué)生朗讀歌詞,然后合上書本,教師說“同學(xué)們,現(xiàn)在大家閉上眼睛,跟著老師領(lǐng)略草原的風(fēng)光。想象一下,自己的腳下是一片大草原,我們手上拿著羊鞭,周圍是成群的牛羊,我們可以聽到羊的叫聲,聞到草的芬芳,我們哼著牧羊曲,驅(qū)趕著羊群?!蓖瑫r,教師也可以在上課前搜集與作品類似的動圖、短視頻,課上讓學(xué)生先在多媒體屏幕上觀看這些動畫,然后在觀看這些動畫的同時,教師對音樂作品進行講解。如在學(xué)習(xí)《紅蜻蜓》這首歌曲前,教師可以在網(wǎng)上下載關(guān)于紅蜻蜓的視頻、動圖,然后在讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂作品。
2.創(chuàng)新教學(xué)方式
在新的技術(shù)革命下,許多技術(shù)、資源都被運用到教學(xué)中,在傳統(tǒng)的教育方式下,音樂教學(xué)主要是圍繞老師唱、學(xué)生跟唱的方式,但是這種方式阻隔了學(xué)生與教師的交流,不利于學(xué)生體會作品的情感,獲得情感教育,因此,教師需要利用多種科技,改變教學(xué)方式對學(xué)生進行情感教育。一是提問式教學(xué)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《小燕子》這一歌曲時,教師可以先提問“同學(xué)們,一年之初是什么季節(jié)呢?”“春天又有哪些鳥類會飛回北方呢?”“大家對小燕子這一鳥類有什么感受嗎?”通過一層層的提問,可以使學(xué)生進行思考,融入班級氛圍中,加強學(xué)生與教師的溝通交流,然后再讓學(xué)生對這一歌曲進行學(xué)習(xí)、歌唱。二是表演式教學(xué)。教師可以讓學(xué)識分組對某一音樂作品進行演繹,每個人都必須在表演中扮演角色,可以是花草,可以是勞動人民,班級評比選出最優(yōu)秀的小組。通過這種方式可以使學(xué)生深刻體味作品的情感,也可以提高學(xué)生的集體榮譽感。[3]
3.建立“以人為本”的教育理念
學(xué)生只有在一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中,師生關(guān)系和諧,才能使學(xué)生獲得有效的道德教育。應(yīng)試教育下,有些教師只對某些表現(xiàn)優(yōu)秀、學(xué)習(xí)成績良好的學(xué)生以關(guān)注,對其他學(xué)生未予以公平的對待。因此,教師必須本著“以人為本”的教育理念,充分關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,公平的對待每一位學(xué)生,關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)情況,經(jīng)常與他們溝通,幫助他們解決問題。同時,音樂教師應(yīng)該發(fā)掘?qū)W生在音樂方面的才能,學(xué)生有些在歌唱方面有才能,而有些在音樂器材上有天賦,教師應(yīng)該對這些學(xué)生予以充分的指導(dǎo),保證其少走彎路。教師與學(xué)生加強聯(lián)系、溝通,可以提高學(xué)生對音樂的興趣,用自己的行動促進與學(xué)生的情感交流,對學(xué)生進行情感教育。
結(jié)語
總之,在新的課程改革下,教師需要重視情感教育對學(xué)生全面發(fā)展的重要性,需要樹立正確的教學(xué)理念,改變自己的教學(xué)方式,將情感教育運用于音樂教學(xué)中。
參考文獻
[1]曹理.音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京首都師大出版社,2000.
[2]趙颯爽.論音樂教育中審美情感教育的必要性[J].藝術(shù)百家,2008(7).
[3]郭良.關(guān)于音樂教育中的情感教育的審視[J].才智,2008(17).