小學(xué)德育與國(guó)學(xué)教育課程化的實(shí)踐與思考

呂穎虹

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中國(guó)文化的精髓和內(nèi)核，學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)、民族的發(fā)展無疑十分必要。為此，學(xué)校把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主線貫穿于教育教學(xué)全過程，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育扎根于師生心中，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基因融入學(xué)生的血脈，入腦入心，引導(dǎo)全校少年從小樹立民族自尊心、自信心、自豪感，從而繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，良好的風(fēng)范，高雅的情趣，昂揚(yáng)的氣概。使廣大青少年成為傳播傳統(tǒng)文化的“蒲公英”，通過活動(dòng)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的凝聚力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 國(guó)學(xué)教育 小學(xué)德育

一、當(dāng)前學(xué)校德育工作現(xiàn)狀及分析

黨的十九大報(bào)告指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，這就要從小培育學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。[1]

1.重理論灌輸輕道德體驗(yàn)，忽視學(xué)生的主體性

德育課的德育方法單一化，說教仍占主導(dǎo)地位，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把學(xué)生當(dāng)成是消極接受道德說教的“錄音機(jī)”、沒有自主和獨(dú)立思想的教育對(duì)象，因而無法取得良好的德育效果。

2.家庭和社會(huì)教育與學(xué)校教育的不協(xié)調(diào)一致，弱化了學(xué)校德育

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。目前我國(guó)的家庭教育還存在許多誤區(qū)，家長(zhǎng)“教不得法”的現(xiàn)象廣為存在，這給學(xué)校教育設(shè)置了很大的障礙。而社會(huì)教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充和支撐。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益主體的多元化導(dǎo)致了人們思想道德觀念的多樣性和復(fù)雜性，使得社會(huì)教育從總體上來說顯得“薄弱無序”，給我們的學(xué)校德育產(chǎn)生了不良的負(fù)面影響。[2]

3.網(wǎng)絡(luò)文化為學(xué)校德育提供新途徑的同時(shí)也增加了德育工作的難度

隨著信息技術(shù)的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)校的德育工作提供了新手段、新技術(shù)、新條件，與此同時(shí)也增加了學(xué)校德育工作的難度。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化具有及時(shí)性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征，再加上中小學(xué)生心理具有不成熟、不愿承擔(dān)責(zé)任、又好新鮮、追求刺激、自由時(shí)髦的特征，網(wǎng)絡(luò)文化闖入學(xué)生學(xué)習(xí)和生活之中便成了必然。[3]

二、素質(zhì)教育和新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷深入

德育教育面臨著新的挑戰(zhàn)，我們?cè)谡_把握新課程“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念下對(duì)中小學(xué)德育教育工作的特點(diǎn)、規(guī)律、思路及政策的基礎(chǔ)上提出解決措施?，F(xiàn)本人針對(duì)上述問題做出以下實(shí)踐與思考：

1.把過去簡(jiǎn)單的“讀誦經(jīng)典”提升到“國(guó)學(xué)教育”，融入學(xué)校的整體工作

幾年來我們大致經(jīng)過經(jīng)典導(dǎo)讀、經(jīng)典誦讀、經(jīng)典教育三個(gè)階段。我校秉承基礎(chǔ)教育課程改革理念，遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，開展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、啟迪智慧人生”的中華經(jīng)典誦讀特色教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到積極的推動(dòng)作用，取得了顯著的成效。[3]

2.加強(qiáng)專題培訓(xùn)，全面提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)能力

古人云，“師者，傳道授業(yè)解惑”，老師是“人類靈魂工程師”，在教書育人、傳播人類文明、培養(yǎng)合格人才、提高民族素質(zhì)中委以重任。師資質(zhì)量對(duì)學(xué)生受教育的程度起關(guān)鍵作用，因此，必須加強(qiáng)老師在民族團(tuán)結(jié)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題方面的培訓(xùn)，以教人者教己，在教研中收獲自我，收獲進(jìn)步。開展好學(xué)生誦讀活動(dòng)，教師誦讀必須先行，以不斷掌握更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，更要用國(guó)學(xué)的核心精神不斷修養(yǎng)自身，體現(xiàn)良好的言行風(fēng)范，為學(xué)生做出表率。教師誦讀不等于將學(xué)生誦讀的內(nèi)容先行備課，而是要把握國(guó)學(xué)的核心精神，又因?yàn)闀r(shí)間、精力所限，因此必須有選擇地進(jìn)行誦讀。

3.結(jié)合課程，將民族團(tuán)結(jié)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育

以知識(shí)文化傳授為基礎(chǔ)，在夯實(shí)學(xué)科知識(shí)中增強(qiáng)道德教育。始終圍繞民族團(tuán)結(jié)的主題，結(jié)合課程，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育，貫穿于全學(xué)科，全過程，全覆蓋。注重向?qū)W生傳授正確的人生觀，將正確政治方向、價(jià)值導(dǎo)向貫穿立校辦學(xué)、育人育才全過程。在教學(xué)過程中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，建設(shè)有深度、有溫度的課堂。關(guān)注價(jià)值觀念的滲透和影響，強(qiáng)化課程育人功能。以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的感情進(jìn)行陶冶和疏導(dǎo)，讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感，從而享受學(xué)習(xí)樂趣，激發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)取，完善自我。

4.開展特色實(shí)踐活動(dòng)。

結(jié)合本土特色文化，民風(fēng)民俗，學(xué)校開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，緊緊圍繞落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，堅(jiān)定理想信念教育，用信仰之光照亮青春路。

（1）舉辦讀書節(jié)，開展經(jīng)典誦讀比賽。學(xué)校舉辦讀書節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生讀好書、好讀書的習(xí)慣，營(yíng)造良好的讀書氛圍，把讀書當(dāng)做一種生活習(xí)慣，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，讓校園飄滿書香。

（2）舉辦校園文化藝術(shù)展。結(jié)合民族團(tuán)結(jié)主題教育活動(dòng)，以學(xué)生為主體，發(fā)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作展示自己民族的民風(fēng)民俗文化，創(chuàng)新載體、豐富內(nèi)涵、提升水平、展示特色，大力繁榮校園文化，打造文化活動(dòng)品牌，營(yíng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園文化氛圍。

（3）舉辦學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。在開展體育運(yùn)動(dòng)中，結(jié)合民族團(tuán)結(jié)主題教育活動(dòng)，適當(dāng)增加其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，營(yíng)造學(xué)校體育發(fā)展的良好環(huán)境，形成民族團(tuán)結(jié)友愛，珍視健康、熱愛運(yùn)動(dòng)、積極向上的良好氛圍，為魅力校園增色、為健康中國(guó)添彩。

（4）開展“倡導(dǎo)文明修身，培育君子之風(fēng)”教育活動(dòng)。開展基礎(chǔ)文明禮儀、課堂文明禮儀、文明禮儀素養(yǎng)訓(xùn)練、禮儀文化學(xué)習(xí)等教育活動(dòng)。

5.加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)、家庭的相互聯(lián)動(dòng)

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，學(xué)校要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，根據(jù)學(xué)生來自五湖四海的特點(diǎn)，加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗。”，挖掘不同地域，不同民族的民風(fēng)民俗，發(fā)展和完善學(xué)校的特色教育，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。

我們從以下幾個(gè)方面探討?yīng)毺氐膬S鄉(xiāng)資源的開發(fā)：① 家鄉(xiāng)的節(jié)日民俗；② 家鄉(xiāng)的歷史名人；③ 家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝；④ 家鄉(xiāng)的方言童謠；⑤ 家鄉(xiāng)的民間游戲；⑥ 家鄉(xiāng)的特產(chǎn)；⑦ 家鄉(xiāng)的傳說故事……自古以來，鶴山文化名人輩出、人文底蘊(yùn)深厚，歷史上涌現(xiàn)出詠春拳一代宗師梁贊，譽(yù)滿東南亞的“獅王”馮庚長(zhǎng)，王老吉涼茶創(chuàng)始人王澤邦，源吉林甘和茶創(chuàng)始人源吉蓀，清末國(guó)學(xué)大師易大廠，“東亞畫壇巨擘”李鐵夫，“中國(guó)電影皇后”胡蝶，兒童音樂作曲家宋軍等文化名人。

參考文獻(xiàn)

[1]周明星.班主任工作創(chuàng)新.中國(guó)人事出版社.

[2]萬瑋.班主任兵法.華東師范大學(xué)出版社.

[3]吳章勇.鄉(xiāng)土文化課，一個(gè)好的開始.