小學(xué)道德與法治課程中的隱性教育研究

胡穎

摘 要：隨著社會的不斷發(fā)展，以及素質(zhì)教學(xué)的不斷深入，當(dāng)今的教學(xué)目標(biāo)崇尚隱性教育。所謂隱性教育就是指，將知識運(yùn)用進(jìn)生活中，使其與生活產(chǎn)生融合。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該重視對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，同時(shí)也要重視對學(xué)生對道德意識的培養(yǎng)?；诖?，將對如何在小學(xué)道德與法治課程中開展隱性教育進(jìn)行分析，并提出相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；道德與法治教學(xué)；隱性教育

當(dāng)前，多數(shù)小學(xué)都已經(jīng)開展了與道德與法治相關(guān)的教學(xué)活動。但是多數(shù)教師深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在實(shí)際教學(xué)中會使用師生授受的教學(xué)手段，注重提升學(xué)生的考試成績，而不注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力以及思維能力。并且該種教學(xué)模式會使教師過分注重自身的地位，忽視學(xué)生感受，進(jìn)而無法培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重隱性教育的實(shí)施，并不斷優(yōu)化自身的教學(xué)觀念，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的總體發(fā)展。

一、對隱性教育的基本認(rèn)識

首先，該種教育理念是由美國的教育學(xué)家所提出的。他認(rèn)為，在日常教學(xué)中，學(xué)生不僅需要增加自身的知識儲備，同時(shí)也應(yīng)該提升自身的綜合素養(yǎng)。而在教學(xué)中實(shí)施隱性教育，則可以很好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。所謂隱性教育，就是指教師通過新型的教學(xué)手段提升學(xué)生的思維能力以及實(shí)踐能力的教學(xué)手段[1]。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中的隱性教育

1.回歸生活，重視學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

首先，小學(xué)生的道德與法治教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)生活而建立的，所以教師若想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就一定要將知識與生活相結(jié)合，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，提升其學(xué)習(xí)興趣。

比如，當(dāng)教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“公民的權(quán)利”這一課時(shí)，可以采取下列措施：首先，教師可以使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段幫助學(xué)生了解公民權(quán)利的內(nèi)容，以及與其相關(guān)的法律法規(guī)。其次，教師可以為學(xué)生舉出相關(guān)的例子，比如選舉權(quán)或是受教育的權(quán)利。第三，在第二次上課時(shí)，教師在課程開始就可以為學(xué)生布置假象：剛剛校長開會決定，從這節(jié)課之后，你們都不能繼續(xù)上課了，從今以后都是。當(dāng)教師說完這一決定后，學(xué)生會出現(xiàn)兩種狀態(tài)：第一種，會因?yàn)椴挥蒙蠈W(xué)而開心；第二種會因?yàn)椴荒苌蠈W(xué)而生氣[2]。但是此時(shí)教師絕對不能顯露出其他狀態(tài)，而是應(yīng)該表現(xiàn)的像確有此事。過了幾分鐘，學(xué)生的心情平穩(wěn)后，他們就會對教師提出問題，比如“我們?yōu)槭裁床荒苌险n”或是“校長有什么權(quán)利不讓我們上課”。而在此階段，教師也不用回答學(xué)生的問題，而是應(yīng)該使用反問的方式對其加以引導(dǎo)“校長的這個(gè)安排有錯(cuò)誤嗎？”以及“校長的這個(gè)決定侵犯到你們的權(quán)益了嗎？”“那你們應(yīng)該怎么做呢？”當(dāng)學(xué)生能夠?qū)⑸鲜鰡栴}回答清楚之后，教師可以斷定，他們已經(jīng)充分了解了公民的權(quán)益。最后，教師可以告知學(xué)生，這只是教學(xué)中的一部分，并繼續(xù)新知識的教學(xué)。

上述教學(xué)模式可以在一定程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)專注力，同時(shí)也能提升學(xué)生的知識運(yùn)用能力。

2.重視體驗(yàn)，在親歷中培養(yǎng)學(xué)生的品行

俗話說，實(shí)踐出真知。所以在教學(xué)中實(shí)施實(shí)踐教學(xué)，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。

比如，當(dāng)教師在講解與“孝順”相關(guān)的德育知識時(shí)，可以為學(xué)生布置一場辯論賽，賽題就是“我們是否能夠幫助家長解決生活中的困難”，隨后，教師可以要求學(xué)生自行選擇隊(duì)伍，并開始辯論。但是在此過程中，教師可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的思維都只停留在表面，也是就普通的家務(wù)，所以此時(shí)教師可以深入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐。比如，教師可以要求學(xué)生在日常生活中觀察父母的行為，并將其以照片的形式進(jìn)行記錄。在正式上課時(shí)，教師可以要求學(xué)生對這些照片進(jìn)行講解，并鼓勵(lì)其在假期中親自體驗(yàn)家長的生活，進(jìn)而使其能夠真實(shí)地感受到家長的辛苦，從真正意義上達(dá)到“孝順”。

3.符合邏輯，遵循學(xué)生心理活動的客觀規(guī)律

在小學(xué)教學(xué)中開展德育教學(xué)的目的并不是要提升學(xué)生的考試成績，而是希望學(xué)生能夠通過德育學(xué)習(xí)提升自身的綜合能力以及德育素質(zhì)。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)亻_展隱性教育，也就是將教學(xué)與生活相結(jié)合[3]。但是在當(dāng)今的教學(xué)中，多數(shù)教師為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)，會刻意地進(jìn)行實(shí)踐，進(jìn)而使教學(xué)與生活相背離。因此，教師應(yīng)該注意這一問題。

比如，當(dāng)教師在講解與“知識學(xué)習(xí)”相關(guān)的知識時(shí)，可以先提問學(xué)生一個(gè)問題“你們最喜歡什么課”，當(dāng)學(xué)生給出答案后，教師可以深入提問，比如這門課程的內(nèi)容以及特點(diǎn)等等，以此提升學(xué)生的實(shí)踐能力以及思維能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)隱性教育。

綜上所述，在素質(zhì)教學(xué)不斷發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，提升學(xué)生的考試成績早已不是教育目標(biāo)，因此，傳統(tǒng)的教學(xué)手段與教學(xué)理念也不再適合當(dāng)今的教學(xué)模式。為了提升學(xué)生的實(shí)踐能力以及對知識的運(yùn)用能力，當(dāng)今教師一定要不斷地優(yōu)化自身的教學(xué)觀念以及教學(xué)模式，并不斷地提升自身的教學(xué)水平，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)意識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也為學(xué)生的綜合發(fā)展提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]左兆平.關(guān)于對江蘇省小學(xué)《品德與生活》教師教學(xué)基本功大賽模擬課堂的點(diǎn)評[J].中國現(xiàn)代法治教育，2016，3（22）：58-59.

[2]董佳華.如何在小學(xué)品德課中培養(yǎng)學(xué)生的道德意識以及法制意識[J].現(xiàn)代化教學(xué)手段，2015，5（54）：14-15.

[3]宗海玲.小學(xué)道德與法治教學(xué)中的隱性教育[J].基礎(chǔ)性道德教育，2014，1（13）：85-86.