教育無痕，體驗有跡

余雪梅

摘 要：在新的教育時期，以“德育為首、以人為本”的理念下，學(xué)生的德育工作首當(dāng)其沖， 加強(qiáng)活動體驗的教育，通過活動體驗，行為刺激，才能強(qiáng)化學(xué)生的自覺意識和行為，達(dá)到育人的目的。 一次成功的體驗勝過千百次說教。教育不是說教，只有在實踐中，才能找到正確答案。

關(guān)鍵詞：角色移位 活動創(chuàng)設(shè) 情境活動 教育無痕 體驗有跡

在新的教育時期，以“德育為首、以人為本”的理念下，學(xué)生的德育工作首當(dāng)其沖，然而教育方法單一化，說教仍占主導(dǎo)地位，把學(xué)生當(dāng)成消極接受道德說教的“錄音機(jī)”，沒有自主和獨(dú)立思想的教育對象，缺少最關(guān)鍵的體驗環(huán)節(jié)。要克服學(xué)生教育弊端，取得良好的教育效果，我認(rèn)為加強(qiáng)活動體驗的教育，通過活動實踐體驗，行為刺激，才能強(qiáng)化學(xué)生的自覺意識和行為，達(dá)到育人的目的。

教育專家班華說：“體驗是人們在實踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)心活動，體驗更多的是指情感的一種體會與感受?！笔前。淮纬晒Φ捏w驗勝過千百次說教。教育不是說教，只有在實踐中，才能找到正確答案。[1]

一、角色移位活動，體驗深入人心

不少家長經(jīng)常告誡孩子不要這樣，不要那樣，應(yīng)該怎么、怎么樣。我覺得過多的說教，只能使孩子們討厭父母的嘮叨，有些東西還是需要孩子親身體驗，方知酸甜。人是有逆反心理的，學(xué)生更是這樣，尤其高年級學(xué)生，認(rèn)為自己長大了，很多問題可以自己作主，因而不大容易接受老師的正面教育，就產(chǎn)生了逆反心理?；蛟S有些學(xué)生逞強(qiáng)逞能，覺得敢于和老師作“斗爭”才叫做“夠威”。在這種心理支配上，也會產(chǎn)生逆反心理。還有許多獨(dú)生子女在家里被慣壞了，從而養(yǎng)成“天下老子第一”、“我爸還沒管我，輪到你？”的刁蠻性格，逆反心理更強(qiáng)了。[2]

那么如何平衡學(xué)生的逆反心理呢？ 毛澤東說過，“你要知道桃子的滋味嗎？那你就得嘗嘗桃子。”我們要想平衡學(xué)生的逆反心理必須深入到學(xué)生當(dāng)中，了解關(guān)心他們，對他們多點(diǎn)體驗的“投資”，才能收到好的教育效果。

例如我班有個學(xué)生逆反心理很強(qiáng)，上課無心聽講，除了睡覺就是看小說，違反紀(jì)律，教育他時公開頂撞。跟他家長反映，家長就一味地以命令的口吻跟孩子說話，甚至打罵，強(qiáng)行壓制孩子，導(dǎo)致孩子對我有了戒心敵意。

教育無痕，體驗有跡。孩子并不是缺乏積極向上的理想，他們也想做符合家長和老師期望的孩子，只是缺乏耐心，控制力不強(qiáng)，要想孩子改掉身上的壞習(xí)慣，絕不是一通道理，一番說教就能辦到的。說教式教育不能從根本上讓孩子意識到自己的錯誤，要從觀念心理上引導(dǎo)他們自我反省，角色移位活動的體驗式教育，就是教學(xué)機(jī)智豐富蘊(yùn)含的最好空間。

二、創(chuàng)設(shè)情境活動，體驗心有足跡

近代著名教育家陶行知提出的“生活即教育、教學(xué)做合一”的教育理念，就是創(chuàng)設(shè)情境活動體驗式的體現(xiàn)。教師以一定的教育理論，教育目的為指導(dǎo)，以學(xué)生為中心，通過創(chuàng)設(shè)實際的或虛擬的情境活動，讓學(xué)生親身經(jīng)歷或體驗，通過教師的積極引導(dǎo)，能使學(xué)生在實踐、交流、反思和總結(jié)的過程中產(chǎn)生情感，內(nèi)化并建構(gòu)知識、發(fā)展能力。特別是當(dāng)代學(xué)生更注重個體性，自我意識強(qiáng)，思維獨(dú)立，具有批判精神，傳統(tǒng)的“你說我聽”的說教式活動常常會引起他們的反感和抵觸，他們更喜歡在豐富多彩，形式多樣的活動中接受知識。

三、實踐操作活動，體驗感悟痕跡

在德育工作中，我們常常為這樣的問題感到困惑：學(xué)生在校園內(nèi)、課堂里講得頭頭是道，課外表現(xiàn)又是另一套。撇開來自家庭、社會的諸多因素，反思我們的教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中，只是單純的老師站在講臺上講給學(xué)生聽，我們往往只重視要求小學(xué)生對道德概念和行為規(guī)則的理解與掌握，把他們當(dāng)作一種純知識的傳授，而忽視了在活動中去感受道德、去體驗品行，去養(yǎng)成習(xí)慣。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革突出強(qiáng)調(diào)了“從創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革?！蔽艺J(rèn)為，“實踐操作活動”是對既往的“接受性”學(xué)習(xí)的重大突破，是一種符合時代精神和當(dāng)代青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的活動方式。因此，在語文教學(xué)活動中，我也遵循“實踐操作活動教學(xué)”理念，少一點(diǎn)純粹的講課，多一點(diǎn)具體體驗。

首先，班級里組成幾組討論（按成績好中差搭配均勻）。在小組成員進(jìn)行討論時，每個讀過文章的同學(xué)都會有話可說，并啟示沒有讀過文章的同學(xué)自我反思——因為在小組討論中 找不到自己的位置而引發(fā)的反思。組內(nèi)的成員通過討論 也可找準(zhǔn)自己的定位，過后將組內(nèi)的意見匯總成一個統(tǒng) 一的整體，促使每一個人學(xué)會妥協(xié)與意見最大集中化。 講讀課文，以小組為單位，組長課前分配好預(yù)習(xí)任務(wù)，課堂上一個小組提出問題，其他小組解決問題。閱讀課文，小組派一個小老師上課，其余小組進(jìn)行補(bǔ)充探討評價。這樣的體驗活動，學(xué)生由組內(nèi)表現(xiàn)升華到班內(nèi)表現(xiàn)，凸顯了個體對自己價值的認(rèn)可，更在無形中增強(qiáng)了學(xué)生的信心與表現(xiàn)欲。既能看到學(xué)生智慧的火花，又能目睹學(xué)生課堂上的“唇槍舌劍”，還能欣賞小組之間的你追我趕。而我只是配角，是聽眾，是必要時給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以平等的態(tài)度發(fā)表自己的意見，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

美國著名學(xué)者維納·艾莉指出：“我個人的知識體系中包含著大量的對自己來說獨(dú)一無二的體驗和回憶。這些體驗過濾了我所知道的和理解的而形成獨(dú)特的風(fēng)格。”這就是“實踐操作活動體驗”的獨(dú)特魅力所在。

體驗是最真實的一種內(nèi)在感受，學(xué)生參與活動，用心靈感悟，在體驗的世界中，一切客體都充滿著生命的意蘊(yùn)和情調(diào)。角色移位體驗、創(chuàng)設(shè)情境體驗、實踐操作體驗，以獨(dú)特的魅力和效果持久的優(yōu)勢照亮了體驗者的眼睛，留下了體驗的足跡。

教育需要感性，但更需要理性。將學(xué)生培養(yǎng)成思想引領(lǐng)行為的社會人，是教育者不變的使命。陶行知說“人類和個人的知識的媽媽都是行動。行動產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。行動所產(chǎn)生發(fā)生理論，還是為的要指導(dǎo)行動引著整個生活沖入更高的境界”。教育無痕，體驗有跡。做一個讓學(xué)生喜愛的新時代老師，我們只有在教育教學(xué)中大力推進(jìn)體驗活動，才能更好的有利于教育學(xué)生，讓學(xué)生健康地成長。

參考文獻(xiàn)

[1]黃路陽，郇紅.小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)定位和培養(yǎng)模式[J].繼續(xù)教育研究，2009（3）：122～124.

[2]劉興杰.臺灣小學(xué)教師素質(zhì)培養(yǎng)及其啟示[J].河南教育學(xué)院學(xué)報，1997（4）：6～9.