儒家文化與當(dāng)下生活間無鴻溝

深圳一考生

【編者按】

“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”文學(xué)作品的語言要有文采，才能賦予文章以形象性、鮮明性和生動性。對于考場作文來說，語言是否有文采是能否吸引閱卷老師的第一要素。語言是思想的外衣，作文的選材、構(gòu)思、立意都要通過語言表達(dá)出來。因此，要想使自己的作文吸引讀者，考生必須在語言上下功夫，讓自己的語言富有表現(xiàn)力。同時也要知道，提升語言的表現(xiàn)力，讓自己的作文語言美起來，非一日之功，需要學(xué)一些技巧。

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

子思受邀回到高中母校宣講自己的成長經(jīng)歷及學(xué)習(xí)心得。他說自己在母校學(xué)習(xí)期間就非常喜歡儒家文化；現(xiàn)在，他正跟著研究生導(dǎo)師進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和研究。

有位同學(xué)向他提問：“對儒家文化，我們也有所了解，像‘博文約禮‘以德服人‘推己及人之類的道理，我也很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？”

如果你是子思，你將怎樣回應(yīng)這樣的提問？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

這位同學(xué)認(rèn)為若踐行儒家文化，我們將在當(dāng)下生活中寸步難行。但我認(rèn)為儒家文化是離不開日常生活的。

“圣人之道，無異于百姓日用。”【信手拈來的引用，為文章增色不少，顯現(xiàn)出作者頗豐的積累?！咳寮椅幕瘋鞒星?，離不開許多人的身體力行，而到了今天，有不少人卻把它看作是道德律例，而棄擲邐迤。實(shí)際上，儒家文化教人謙遜知禮，使人聚魂凝魄，勸人奮發(fā)向上，而這些不正是我們所渴求的嗎？

行儒家之道會擠不上公交車，何解？現(xiàn)代社會物欲橫流，許多人只看重自身的利益，“哄搶熱”“無人扶”等現(xiàn)象的出現(xiàn)就是很好的體現(xiàn)。然而，這樣就能說明儒家文化與當(dāng)代生活之間存在著鴻溝天塹了嗎？非也。古人云“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，在人們都能基本維持溫飽的現(xiàn)代，正是“大道之行”的好時候。試想，若人人都能行儒家之道，又豈會有一哄而上的搶奪、冷漠無情的見死不救！這正是我們要做的?！颈径芜\(yùn)用大量文言詞匯，如“何解”“非也”“試想”“豈會”等，使文章表達(dá)凝練而又冷峻。】

道金斯曾說：“自從文化出現(xiàn)，人類的終極任務(wù)就從生存變?yōu)榱藗鞒形幕?。”儒家文化是中華文化之根，如今社會之所以出現(xiàn)人人為己、禮崩樂壞的現(xiàn)象，就是因?yàn)槿藗優(yōu)榱松鎾暝锰茫鴮⑷宓罈壷活?，若我們能將儒家文化變?yōu)榫窦覉@的沃土，將來培育出的，必是君子之樹。當(dāng)然，這并非一日之功，需要一代人甚至幾代人付出努力，身體力行，這樣才能使君子之風(fēng)成為社會的底蘊(yùn)，到那時，則“振本而末從，知一而萬畢矣?！薄颈扔餍揶o手法的運(yùn)用沖淡了說理的枯燥和乏味。更加讓人稱道的是喻體“文化之根”“精神的沃土”“君子之樹”是一個相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，不得不欽佩作者的匠心獨(dú)運(yùn)。】

回到當(dāng)下，若以一己之力踐行儒家之道，就會出現(xiàn)連公交車都擠不上去的情況嗎？亦非如此?！罢l都不是一座孤島，可以自成一體，每個人都是那廣袤大陸的一部分?！币蝗诵腥宓?，便會感染他人行之，我愛君子之風(fēng)，定有人如我；我行君子之道，定有人亦行之。久而久之，安知天下不行儒道耶？這便應(yīng)了那句“一人之心，千萬人之心也?！薄鹃L短句錯落有致，引用名言，信手拈來，恰到好處，不著痕跡?！?/p>

由此可知，儒家文化與當(dāng)下生活并無鴻溝。因此，我們不能因?yàn)闀簳r的困難就不去踐行，正如魯迅先生所說“我覺得坦途在前，人又何必為了一點(diǎn)小障礙而不走路呢”。將儒家文化帶入生活之中是我們所要做的，人人行之，則儒家文化復(fù)興指日而待矣。

云山蒼蒼，江水泱泱，儒家之風(fēng)，山高水長，它來自生活，也必將回歸生活?！境薪由衔?，回扣材料，照應(yīng)文章開頭，總結(jié)升華觀點(diǎn)。】

學(xué)生點(diǎn)評

點(diǎn)評一：

標(biāo)題中的“儒家文化”與“當(dāng)下生活”緊扣材料中那位同學(xué)的提問，且用語大氣齊整；同時恰到好處地使用比喻，“鴻溝”，即“隔閡，隔膜”，態(tài)度鮮明，題目很好地點(diǎn)明了自己的觀點(diǎn)。

點(diǎn)評二：

這篇文章中心句、過渡句、舉例句、分析句、總結(jié)句，皆有著落，段與段、句與句之間，嚴(yán)絲合縫，絲絲入扣。分析論證緊扣材料，層次清晰，步步深入，如用“行儒家之道會擠不上公交車，何解”引出原因的分析?！盎氐疆?dāng)下，若以一己之力踐行儒家之道，就會出現(xiàn)連公交車都擠不上去的情況嗎？”通過問句進(jìn)行過渡，回應(yīng)材料中那位同學(xué)的提問?！坝纱丝芍?，儒家文化與當(dāng)下生活并無鴻溝。”快要結(jié)尾時能回扣題目，同時總結(jié)上文，整篇文章思路清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。

點(diǎn)評三：

我認(rèn)為這篇文章的語言很有特點(diǎn)，整句較多，凝練準(zhǔn)確。而且本文多處運(yùn)用文言句式，頗顯底蘊(yùn)，先聲奪人。

教師點(diǎn)評

本文開篇明確地指出“儒家文化是離不開日常生活的”。接著指出儒家文化的意義與價值，儒家文化是我們時代所必須的。作者在第三段指出當(dāng)今社會有“哄搶熱”等現(xiàn)象，儒家文化正是解決這些社會詬病的一劑良藥。作者在四、五、六段中提出了當(dāng)下如何踐行儒家文化。結(jié)尾指出踐行儒家文化的美好愿景。全文文脈暢通，長短句錯落有致，引用名言，信手拈來，不著痕跡，恰到好處。作者能在考場上短時間內(nèi)寫出這樣一篇文章，實(shí)在難得。同時，文中頗具文采及個性的語言，非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

提純

這篇《儒家文化與當(dāng)下生活間無鴻溝》是一篇比較難得的、極具個性色彩的考場佳作之一，在提升文章語言方面對廣大考生有哪些值得借鑒的地方呢？

1.用詞貼切新穎

用詞貼切，就是要求從幾個可用的詞語中，選出最恰當(dāng)、最準(zhǔn)確、最生動的那一個，把所要表達(dá)的意思恰如其分地表達(dá)出來，力求做到“一字入公門，九牛拔不出”。結(jié)尾一段的“云山蒼蒼，江水泱泱，儒家之風(fēng)，山高水長”，非常具有文化底蘊(yùn)，讀來讓人唇齒生香，很有意境。

2.引用信手拈來

“誰都不是一座孤島，可以自成一體，每個人都是那廣袤大陸的一部分”是英國詩人約翰·堂恩流傳很廣的一句名言?！熬枚弥?，安知天下不行儒道耶？這便應(yīng)了那句‘一人之心，千萬人之心也。”用了《阿房宮賦》中的句子。“我覺得坦途在前，人又何必為了一點(diǎn)小障礙而不走路呢”是魯迅的箴言。本文的引用有很多，既有課內(nèi)的，又有課外的；既有直接引用，又有巧妙化用，可見作者涉獵頗豐，積累頗多，非常值得大家學(xué)習(xí)。

3.妙用各種修辭

“若我們能將儒家文化變?yōu)榫窦覉@的沃土，將來培育出的，必是君子之樹”，運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動；“若以一己之力踐行儒家之道，就會出現(xiàn)連公交車都擠不上去的情況嗎？亦非如此”，運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，頗具力道；“儒家文化教人謙遜知禮，使人聚魂凝魄，勸人奮發(fā)向上”，運(yùn)用了排比的修辭手法，文氣綿長。可見，兼用各種修辭手法是美化作文語言的一大妙招。