傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

摘 要：初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，打好語(yǔ)文基礎(chǔ)的最佳時(shí)期就是在初中階段，在這個(gè)黃金時(shí)期如何能讓初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，將中華傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)中成為初中教育的工作重心。本文主要描述了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及通過(guò)一些實(shí)例來(lái)表述如何更加有效的將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)中去。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中語(yǔ)文教學(xué) 滲透

語(yǔ)文這門(mén)科目的學(xué)習(xí)對(duì)于初中生感受中華傳統(tǒng)文化具有重要意義，新課改也要求在初中語(yǔ)文的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多注重幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的魅力。然而在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)還是只注重背誦而輕感悟，語(yǔ)文不像其他科目，背誦完知識(shí)點(diǎn)就能完成任務(wù)，語(yǔ)文需要用心去感悟它所傳達(dá)的哲理和內(nèi)涵，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠了解中華傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀、人生觀也具有重要意義。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的滲透十分有必要。[1]

一、傳統(tǒng)文化教育的重要性

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的血脈，是人們的精神食糧，也是歷史傳承的橋梁。傳統(tǒng)文化的教育有助于培養(yǎng)初中生的良好品性，初中階段是學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，也關(guān)系著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的建立。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐漸打開(kāi)了通往世界的大門(mén)，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、科技等都得到了飛速發(fā)展。國(guó)外的新穎文化也隨之傳入到中國(guó)，如西方音樂(lè)、電影、游戲、服飾等，這股“西風(fēng)”的確開(kāi)拓了很多人的眼界，但是隨之帶來(lái)的是年輕一代的孩子開(kāi)始崇洋媚外，而對(duì)中華傳統(tǒng)文化逐漸淡漠。若年輕一代越來(lái)越多的人開(kāi)始遺忘傳統(tǒng)是非?？膳碌?，讓孩子們建立起對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感情十分有必要，如此才能讓他們以后能用更加淡然的心態(tài)去看待這個(gè)世界上的多元文化。教育的文化傳承的重要橋梁，只有將中華民族傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)教育中去，才能更好的幫助孩子們找到民族認(rèn)同感，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的中華民族的責(zé)任。[2]

二、傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透策略

1.激發(fā)興趣

21世紀(jì)是信息全面覆蓋的時(shí)代，初中生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到很多國(guó)外的新奇文化。他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化越來(lái)越漠視，傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)，如何將學(xué)生們的目光重新拉回到中國(guó)傳統(tǒng)文化上來(lái)顯得尤為重要。興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，學(xué)生們覺(jué)得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)乏味，那老師就應(yīng)該想辦法將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，吸引住學(xué)生們的目光。初中階段的孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)比較感興趣，語(yǔ)文教師就可以根據(jù)他們的這個(gè)心理來(lái)進(jìn)行授課，比如在學(xué)習(xí)文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，在講解這篇文言文之前，老師可以以視頻或圖片的方式來(lái)向同學(xué)們普及作者周敦頤本人的品性、生平以及這篇文章背后的故事，讓學(xué)生們對(duì)這篇作品產(chǎn)生足夠的好奇心之后再講解，效果肯定事半功倍。再比如要求學(xué)生們朗讀文章時(shí)放一些可以烘托氛圍的音樂(lè)，讓他們更能沉浸到作者想要表達(dá)的情感境界中去。這種新穎的教學(xué)模式相比較傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)更能提起學(xué)生們的興趣。講解的最后一定要向同學(xué)們傳達(dá)文章對(duì)人的啟發(fā)，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇刑嵘陨淼娜烁裥摒B(yǎng)。

2.從古詩(shī)文中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力

初中階段的每一本語(yǔ)文教材中都會(huì)配有幾篇古詩(shī)文閱讀，這也充分證明了一直以來(lái)，語(yǔ)文教育工作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。古詩(shī)文最能直觀表達(dá)古人的思想，有很多有名的詩(shī)人將自己的情懷都寄托在自己所創(chuàng)作的詩(shī)歌里面，因此在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中注重古詩(shī)文的閱讀，更有助于向?qū)W生傳達(dá)中華傳統(tǒng)文化的直觀內(nèi)涵。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就向世人充分表達(dá)了自己雖然身處困境卻依然憂國(guó)憂民的高尚情操。學(xué)生們?cè)诶斫膺@首詩(shī)時(shí)能夠真切的感悟到杜甫的心境，這種大無(wú)畏的精神會(huì)深深的感染學(xué)生的內(nèi)心。再如孟郊的《游子吟》，短短幾句詩(shī)詞就將游子那種不舍親人、思念家鄉(xiāng)的無(wú)奈之情表達(dá)得淋漓盡致，語(yǔ)文老師教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)學(xué)生深入感知作者所要表達(dá)的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育，使他們的內(nèi)心受到觸動(dòng)，進(jìn)而對(duì)他們進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。

3.開(kāi)展傳統(tǒng)文化課外活動(dòng)

語(yǔ)文教材上的知識(shí)有限，僅僅靠語(yǔ)文課本來(lái)傳播中華民族傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校方面可以組織學(xué)生參加一些傳統(tǒng)文化講座或古文閱讀活動(dòng)來(lái)拓展他們的視野。語(yǔ)文教學(xué)并不只局限于在三尺講臺(tái)上，如果這些課外活動(dòng)更能幫助學(xué)生提起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，也是在無(wú)形中促進(jìn)了語(yǔ)文這門(mén)科目的學(xué)習(xí)。不僅如此，我國(guó)有電視頻道已經(jīng)開(kāi)展了類(lèi)似的綜藝活動(dòng)，如湖南臺(tái)播出的《漢語(yǔ)橋》，就是邀請(qǐng)很多外國(guó)人與中國(guó)人一起來(lái)感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，這個(gè)節(jié)目深受青少年的喜愛(ài)。外國(guó)人都能對(duì)中華傳統(tǒng)文化如此感興趣，作為中國(guó)的未來(lái)，我國(guó)青少年更加不能缺失對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生們多買(mǎi)一些諸如《論語(yǔ)》、《古詩(shī)大全》之類(lèi)的書(shū)來(lái)增加課外閱讀量，同學(xué)們之間也可以互相借閱，在合作中一起感悟中華文化的魅力。

結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，也是我國(guó)寶貴的精神文明財(cái)富的象征，中華文化對(duì)青少年的影響力不容小覷，而初中又是學(xué)生們知識(shí)儲(chǔ)備和品性塑造的黃金時(shí)期，因此，如何更好的將傳統(tǒng)文化滲入到初中語(yǔ)文教學(xué)中去，成為教師們的重要任務(wù)目標(biāo)。在日常教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生們從古文中學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，吸收其精華，感悟其內(nèi)涵，幫助他們擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承的重要使命。

參考文獻(xiàn)

[1]高君英.初中古詩(shī)文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)民族文化[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2015，12（7）：95.

[2]張金江.論初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)途徑[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2015（14）：94.

作者簡(jiǎn)介

劉杰，（1980—），男，漢族，湖南衡陽(yáng)，中學(xué)二級(jí)，大學(xué)本科，初中語(yǔ)文教師。