農(nóng)村家庭道德教育方法初探

王林幫 項(xiàng)培元

摘 要：農(nóng)村人口多，地域分布廣，村民所受教育層次不等，而千家萬(wàn)戶的道德教育狀況卻是關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)的整體水平。本文從家庭道德教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響、如何培養(yǎng)孩子正確的道德價(jià)值觀、家庭道德教育的方法三方面進(jìn)行了一些初步的探索，以期能夠拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭；道德教育

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）31-0147-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.31.090

一、家庭道德教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響

1.孩子的“個(gè)性”發(fā)展與家庭道德教育滋養(yǎng)密不可分。所謂個(gè)性，也就分為成功的和不良的兩大方面。個(gè)性成就人的一生，也毀損人的一生。良好個(gè)性助人成功，不良個(gè)性絆人失敗。如自強(qiáng)、自理、自力——自嘆、自憐、自棄，前者特立獨(dú)行，自己的命運(yùn)掌握在自己手中，后者怨天尤人，不依賴無(wú)以生存；再如誠(chéng)實(shí)守信、謙讓有禮——說(shuō)白道黃、強(qiáng)詞奪理，前者行走四方，大道越走越寬廣，后者蠅營(yíng)狗茍，小路逾行逾窄狹；像從容果斷、勤奮上進(jìn)——優(yōu)柔寡斷、庸庸無(wú)為，前者說(shuō)到做到，一個(gè)成功接著一個(gè)成功，后者猶豫不決，瞻前顧后，一次“錯(cuò)過(guò)”連著一次“錯(cuò)過(guò)”，先爛心再懶身，無(wú)可救藥；再像謙虛與驕傲、務(wù)實(shí)與虛榮、堅(jiān)定與浮躁、寬以待人與斤斤計(jì)較等等，前者一步一個(gè)腳印，在忍耐中獲得堅(jiān)強(qiáng)與成熟，在分享中感受成功與快樂(lè)，處處為他人著想，后者沾沾自喜，不知天高地厚，虛榮作祟，不思自己過(guò)，但尋他人錯(cuò)，心浮氣躁，狹隘自私，嫉妒有余而承擔(dān)點(diǎn)無(wú)。而這些個(gè)性的形成與發(fā)展，顯然首先來(lái)自于家庭，因?yàn)榧彝ソ逃侨私邮芙逃绕涫羌橙〉赖聽I(yíng)養(yǎng)最親最直接的港灣與學(xué)校。

2.家庭道德氛圍是孩子養(yǎng)成良好言行習(xí)慣的肥田沃土。毋庸諱言，孩子的言行舉止，無(wú)一不打上家庭道德教育的烙印?！敖煺叱?，近墨者黑?！边@種環(huán)境影響在人成長(zhǎng)中所起的作用不可低估，父母是孩子的第一任老師，其日常用語(yǔ)、遇事態(tài)度、思維習(xí)慣、待人接物的情感價(jià)值觀，都在潛移默化中熏陶和感染著孩子。孩子的啟蒙教育從一出生便伴隨父母而來(lái)，父母是孩子天然認(rèn)定的第一個(gè)做人榜樣，如果孩子從小自我封閉、自卑意識(shí)強(qiáng)烈甚至有自暴自棄傾向，那多的應(yīng)從家庭背景、父母生活態(tài)勢(shì)中去尋根問(wèn)由；心里充滿陽(yáng)光的孩子，他的家庭一定是健康向上、各成員和睦相處，平等、民主的氣氛氤氳于大事小情之中，禍福共承，不逞口舌之利，不與牢騷抱怨之人為伍，遇到問(wèn)題總會(huì)協(xié)商解決，不主觀臆斷，不簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)待孩子言行上出現(xiàn)的偏差，不急不躁，以理服人，以情感人，以身作則。言為心聲，父母說(shuō)話和氣、文明有禮，且說(shuō)到做到，則孩子也不會(huì)用污言穢語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的情感；心為德室，父母一身正氣，良言句句、善行處處，則孩子耳所聞、目所見、心所想、身所動(dòng)，就不會(huì)無(wú)是無(wú)非、無(wú)緣無(wú)因、人云亦云、以訛傳訛，而會(huì)以道德標(biāo)準(zhǔn)衡量發(fā)生在自己身邊的人和事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如守時(shí)遵規(guī)、不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、有環(huán)保意識(shí)并付諸行動(dòng)、講究衛(wèi)生、守秩序、不損壞公物、拾到東西要?dú)w還、面對(duì)不法行為敢于挺身而出、救死扶傷、幫弱濟(jì)困等等。

二、如何培養(yǎng)孩子正確的道德價(jià)值觀

1.不讀書無(wú)以成“才”，不讀好書無(wú)以成“人”。現(xiàn)在，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)的供給越來(lái)越豐富，而無(wú)論紙質(zhì)還是電子的圖書也浩如煙海，魚龍混雜，因此，給孩子精選閱讀的書籍應(yīng)是家長(zhǎng)的首要，健康的、適合孩子閱讀的書才是能讓他們吸吮精神營(yíng)養(yǎng)、獲得道德與智慧的寶庫(kù)。這就要求家長(zhǎng)也要盡可能多的讀書，或者聽取學(xué)校的建議，監(jiān)督孩子閱讀老師推薦的書目。

2.與孩子溝通交流是施教明顯的不二選擇。孩子犯錯(cuò)那是常有的，有些屬無(wú)心之過(guò)，有些也是因鬧情緒而故意所為，有意做壞事的，畢竟是個(gè)別。簡(jiǎn)單粗暴的教育方式往往會(huì)適得其反，說(shuō)服教育也只是單方面的努力，只有通過(guò)溝通交流的渠道，避免生硬的沖突，引發(fā)孩子自我思考，在冷靜中做出比較，在討論中分清哪是對(duì)，哪是錯(cuò)，哪樣做會(huì)更好，從而得到孩子心甘情愿地認(rèn)可，接受必要的懲罰，牢記教訓(xùn)，才能達(dá)到孩子不再重犯相同錯(cuò)誤之目標(biāo)。

3.孩子的“模仿”對(duì)象就是促使其價(jià)值觀形成的“榜樣”。關(guān)注孩子最親近、最信任的人，了解其行為與品行，掌握孩子的表現(xiàn)傾向，及時(shí)予以鼓勵(lì)與遏止，鼓勵(lì)時(shí)不可過(guò)分夸張，遏止也要采取適當(dāng)?shù)拇胧?，尤其家長(zhǎng)要言行一致，不要阻止孩子與有不良行為的人交往，自己卻又與其勾肩搭背，打成一片（比如好抽煙、喝酒、賭博、打架、扯謊、騙人者）。所以，要求孩子做到的，家長(zhǎng)一定要做到，以身作則就是“好榜樣”（要求孩子認(rèn)真做作業(yè)，自己卻在旁邊玩手機(jī)；要求孩子學(xué)會(huì)分享，卻叮囑孩子不要告訴爺爺奶奶我們吃了什么等等）。

4.無(wú)規(guī)矩不成方圓。要根據(jù)孩子在家時(shí)間的長(zhǎng)短（雙休、節(jié)假日、寒暑假等），適當(dāng)安排一些他們力所能及的家務(wù)（疊被鋪床、洗鍋刷碗、端盤倒茶、種花植樹等），明確要求，根據(jù)完成情況采取獎(jiǎng)懲之法，不求完善，但求行動(dòng)，重在培養(yǎng)孩子的責(zé)任心、完成任務(wù)的自信心和勤勞、堅(jiān)持的好品性。

5.“興趣愛好”是助孩子騰飛的“翅膀”。家長(zhǎng)要留心觀察孩子的特長(zhǎng)，把他們的愛好變成他們各方面協(xié)同進(jìn)步的“加力器”，助推他們克服不足，發(fā)揮長(zhǎng)處，比如愛好運(yùn)動(dòng)的，鼓勵(lì)他們積極參加項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)隊(duì)，挑戰(zhàn)極限，合作共贏；喜歡靜處的，引導(dǎo)他們參與琴棋書畫等活動(dòng)；著迷于電腦、電視、手機(jī)的，要從日常生活中找準(zhǔn)他們的稍長(zhǎng)之處加以強(qiáng)化，從中獲取責(zé)任感、榮譽(yù)感和成就感，淡化虛擬網(wǎng)誘，轉(zhuǎn)移其視線，增加其手頭所干事情的難度，引發(fā)他們動(dòng)腦筋解決問(wèn)題的欲望，體驗(yàn)成功，感受陽(yáng)光，追求高尚品格。

總之，家庭道德教育不同的家庭有不同的方法，具有良好家風(fēng)的家庭，雖各有獨(dú)到之處，但總離不開一代代父母自己的德行。因此，教育孩子一定要以身作則，從小抓起，遵循愛父母兄弟姐妹才能施愛心于別人；愛家鄉(xiāng)就是愛祖國(guó)的基礎(chǔ)；在與同伴的玩耍游戲中有責(zé)任心，隨著年歲漸長(zhǎng)，責(zé)任感才會(huì)增強(qiáng)；對(duì)英模崇拜，才會(huì)將自己的行為與其對(duì)照；對(duì)一項(xiàng)任務(wù)不做好不罷休，才能使持久的耐心升華為對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作的執(zhí)著；能跌倒了自己爬起，才會(huì)不怕挫折，產(chǎn)生克服困難的勇氣之規(guī)律，才能使孩子的道德修養(yǎng)不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜薇.也談家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性[J].現(xiàn)代教育科學(xué)， 2013（12）.

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