閑說“成人之美”

劉葳娜

“君子成人之美，不成人之惡”出自《論語》的第十二篇《顏淵》。其含義是君子應(yīng)成全別人的好事，不助長別人的惡處。這一思想貫穿了儒家一貫的思想主張，諸如“己欲立而立人，己欲達而達人”“已所不欲，勿施于人”等都是這種思想的體現(xiàn)。

我認為凡能成人之美的人，必定要有寬廣的胸懷、非凡的氣度和懷有仁愛之心。

成人之美要有寬廣的胸懷。雨果說：“比天空更寬闊的是人的胸懷?！惫沤裰型猓刑炜瞻銓拸V胸懷的事例俯拾皆是。郗超和謝玄雖同朝為臣，因政見不同，彼此視為死對頭。但當苻堅打算滅亡晉朝，對淮陰虎視眈眈之時，朝廷商議派謝玄北代苻堅，反對者眾。只有郗超一個人同意，他的理由是：“我過去曾經(jīng)和他一起在桓宣武的軍府共事，發(fā)現(xiàn)他用人都能人盡其才，即使是小事，也能使各人得到適當安排。從這里推斷，他一定能建立功勛?！臂囊环?，起了決定性的作用。后來，謝玄果然大功告成。郗超博大的胸懷讓人敬重。作為謝玄的死對頭，在別人都不看好謝玄時，郗超能夠做到不因為自己的愛憎而埋沒謝玄的長處，而是成人之美，給了謝玄一個客觀公正的評價，不落井下石、乘機報復(fù)，這樣的心胸不是一般人能有的。

無獨有偶，美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一亞伯拉罕·林肯是一位出身貧寒的平民總統(tǒng)。陸軍部長斯坦東有許多次都大言不慚地宣稱，他不愿意與林肯那個“笨蛋、老憨、長臂猿”為伍，他甚至拒不執(zhí)行林肯的指示與命令。林肯沒有因為斯坦東對他個人的冒犯惱羞成怒，忘記國家大事，而是以寬容的心態(tài)容忍了斯坦東的出言不遜，從不與他計較，顯示出了常人所沒有的度量與胸襟。最終斯坦東被感動，消除了對林肯的偏見，建立了偉大的功勛。

古往今來，有許許多多擁有這樣寬廣胸懷的人，他們身上所閃耀的，正是“成人之美”這一可貴品質(zhì)的奪目光輝。

成人之美要有非凡的氣度?；蛟S有人會說：“舉手之勞，哪有不幫的？”道理固是如此，可當援助的事與自己的利益相沖突時，你的態(tài)度還會如此嗎？我不敢說是。然而生活中有許多好事的成功，正是得力于他人作出的犧牲。馬克思幾十年專注撰寫《資本論》，心無旁騖，恰是因為他的背后有恩格斯抑己利他的無償資助。達爾文研究了二十年的理論，出現(xiàn)在了華萊士筆下。他雖震驚，卻沉默著讓華萊士獨享首創(chuàng)權(quán)榮光。本是他的學(xué)術(shù)成果，他可以呼喊抄襲，可以鳴冤不公，但他卻以“成人之美”的氣度使得人們更多地關(guān)注于理論成果本身。正是這成人之美的氣度，讓世界平添了許多美麗。

成人之美需要有仁愛之心。雷鋒曾說：“我要把有限的生命投入到無限地為人民服務(wù)中去。”毫無疑問，雷鋒的情和義，是最善于成人之美的。他鮮于顧及自我，卻更樂于成就他人。俞敏洪，從小學(xué)到大學(xué)，一直堅持默默打掃教室衛(wèi)生，甚至把大學(xué)寢室衛(wèi)生、打水這些事情全包了。他習慣于成人之美，最終他的“成人之美”恰恰成全了自身之美———憑借室友的幫助，新東方最終在美國順利上市。成人之美即仁愛，愛即博愛，成人之美，也能成己之美。

看當今社會，中國正以前所未有的速度，大踏步向前邁進。國家的建設(shè)，民族的崛起，離不開公民成人之美的支持。以國家利益為重，成“人”之美，成“國家”之美，正成為一種被提倡的美德。

讓我們用一顆博大的心，去幫助他人，做一個真正有胸懷的、有氣度的、仁愛的人，讓這份成人之美如漫天星辰，閃耀四方。