培育核心素養(yǎng)：初中歷史教學(xué)的應(yīng)然使命

殷國蘭

[摘 要]歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，將立德樹人目標(biāo)落到實(shí)處。在初中歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生辯證分析史實(shí)史料，精準(zhǔn)定位歷史時(shí)空，弘揚(yáng)歷史文化精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、時(shí)空觀念和家園情懷。歷史教學(xué)應(yīng)將“核心價(jià)值觀”“中國夢”等時(shí)代精神滲透、融入其中。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；初中歷史；應(yīng)然使命

[中圖分類號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）25-0067-02

2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果正式發(fā)布，引發(fā)了社會(huì)的高度關(guān)注，也拉開了從文件到實(shí)施的序幕。以此為源頭，高中歷史課程改革中提出了要培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。所謂“歷史核心素養(yǎng)”，即“學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中所形成的基本知識(shí)、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等綜合表現(xiàn)”（中國社科院博士生導(dǎo)師吳偉語）。具體而言，歷史核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。本文以部編版初中歷史教材為載體，探尋初中歷史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

一、辯證分析史實(shí)史料，培育學(xué)生的唯物史觀

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀和方法論，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，分析歷史事件的核心思想和理念。只有運(yùn)用唯物史觀，才能讓學(xué)生全面、客觀、公正地看待歷史、認(rèn)識(shí)歷史。在初中歷史教學(xué)中，如何培育學(xué)生的唯物史觀呢？可以引導(dǎo)學(xué)生辯證分析史實(shí)史料。

例如在教學(xué)七年級(jí)上冊第9課《秦統(tǒng)一中國》時(shí)，在課堂一開始筆者就請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。由于受影視作品的影響，很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為他是暴君。筆者在引導(dǎo)學(xué)生感知教材中秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度的運(yùn)行機(jī)制的基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生深度學(xué)習(xí)，又引入了一段資料，以豐富學(xué)生對(duì)這種抽象的政治制度及其社會(huì)影響的認(rèn)知：“郡縣的官吏都由中央任免和考核，規(guī)定俸祿，從而改變和廢除了過去的世襲制和封邑制（分封制），保證了中央政令貫徹到基層?！蓖ㄟ^研讀材料，學(xué)生理解了中央集權(quán)制度背景下中央與地方的關(guān)系，體會(huì)到了該制度的優(yōu)越性。接著帶領(lǐng)學(xué)生共同研讀書本提供的“書同文、車同軌、統(tǒng)一貨幣和度量衡”的圖文資料，體會(huì)這些治國措施對(duì)秦朝統(tǒng)治乃至后世的積極作用。在對(duì)圖片、文字等各種形式的史料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，筆者再提問：“秦始皇是千古一帝，還是暴君？”這時(shí)，學(xué)生的評(píng)價(jià)已經(jīng)發(fā)生了變化。多數(shù)學(xué)生既能客觀地分析秦始皇創(chuàng)立各種措施在歷史發(fā)展中的積極作用，如中央集權(quán)有助于國家的統(tǒng)一，有助于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展有推動(dòng)作用；又能客觀分析他的暴政，如焚書坑儒的危害……學(xué)生基于對(duì)史實(shí)史料的分析，運(yùn)用辯證思維和馬克思唯物主義思想，結(jié)合現(xiàn)今進(jìn)步社會(huì)制度的傳承和改革，在討論探究和反思總結(jié)中，逐步形成了唯物史觀和辯證史觀。

二、精準(zhǔn)定位歷史時(shí)空，培育學(xué)生的時(shí)空觀念

所謂時(shí)空觀念，是指學(xué)生對(duì)發(fā)生在特定時(shí)空下的事件的看法。時(shí)空觀念的形成依賴于事件在時(shí)空中的定位。許多歷史事件，我們不能用當(dāng)代人的眼光來審視，而必須穿越到特定的時(shí)空下，歷史事件才能變得清晰，歷史人物才能變得可感知，歷史意義和價(jià)值才能變得可理解。時(shí)空猶如經(jīng)線和緯線，它將事件進(jìn)行定格，讓我們可以辨認(rèn)、厘清。

那么，我們?nèi)绾尉珳?zhǔn)定位歷史時(shí)空，培育學(xué)生的時(shí)空觀念呢？在歷史教學(xué)中，教師可以采用歷史大事年表法、歷史地圖法、歷史數(shù)軸法、繪制思維導(dǎo)圖法等，將事件發(fā)生的時(shí)空進(jìn)行定位，還原事件發(fā)生的背景。例如人教版八年級(jí)上冊《侵略與反抗》《近代化的探索》兩個(gè)單元是根據(jù)學(xué)習(xí)主題編排的。學(xué)習(xí)后，學(xué)生不易形成正確的時(shí)序認(rèn)識(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生制作大事年表：

鴉片戰(zhàn)爭（1840～1842年）——第二次鴉片戰(zhàn)爭（1856～1860年）——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)60～90年代）——甲午中日戰(zhàn)爭（1894～1895年）——戊戌變法（1898年）——八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭（1900～1901年）——辛亥革命（1911年）——新文化運(yùn)動(dòng)（1915年）

這樣學(xué)生既能厘清歷史事件的先后時(shí)序，同時(shí)也能深刻理解近代先進(jìn)中國人探索救國救民活動(dòng)的時(shí)代背景，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國近代化的探索是伴隨著民族危機(jī)的不斷加深，由表及里、由淺入深、層層遞進(jìn)的。部編版《中國歷史》八年級(jí)上冊修訂時(shí)把原先的主題編排改成了時(shí)序編排，利于歷史事件的時(shí)空定位。又如在學(xué)習(xí)部編版八年級(jí)上冊第25課《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的變化》時(shí)，如何理解張謇作為一個(gè)清末狀元，為何要棄官從商？為何要排除萬難，堅(jiān)持發(fā)展實(shí)業(yè)？教師可以提供資料，引導(dǎo)學(xué)生了解他生活的時(shí)代：甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)加深，中國半殖民地化程度大大加深。在這樣的時(shí)空定位下，學(xué)生就不難理解張謇“實(shí)業(yè)救國”的信念和他深厚的愛國主義情感。這樣的教學(xué)，可以讓學(xué)生形成清晰的歷史時(shí)空觀念，同時(shí)在特定的歷史時(shí)空背景下引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行正確評(píng)價(jià)，形成正確的價(jià)值觀。

時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的核心思維，形成了良好的時(shí)空觀念，學(xué)生就能夠理性地看待問題，辯證地分析歷史問題、歷史現(xiàn)象，從而促進(jìn)歷史知識(shí)體系的形成和歷史綜合素養(yǎng)的提升。

三、弘揚(yáng)歷史文化精神，升華學(xué)生的家國情懷

所謂“家國情懷”是指個(gè)人對(duì)國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是為了國家富強(qiáng)、人民幸福而展現(xiàn)出來的理想追求。在史學(xué)書籍中，講述了許多愛國仁人志士，比如屈原、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥……他們的浩然正氣驚天地、泣鬼神，他們的崇高精神必將永遠(yuǎn)彪炳史冊。歷史教學(xué)要彰顯、弘揚(yáng)歷史文化精神和家國情懷，這與當(dāng)下的“核心價(jià)值觀”“中國夢”的時(shí)代精神是一致的。

例如教學(xué)七年級(jí)下冊第11課《元朝的統(tǒng)治》時(shí)，筆者引入了文天祥的《正氣歌》，出示了詳細(xì)的文天祥抗元資料：公元1279年，農(nóng)歷正月，文天祥兵敗被俘，他曾經(jīng)絕食、服毒，但未果。他經(jīng)歷了無數(shù)次勸降，甚至元世祖親自勸降，都被他拒絕了。其一身正氣，讓元世祖非常悲痛。元世祖曾說，好男兒，不為我用，殺之誠可惜！公元1283年，文天祥舍生取義。在教學(xué)中，筆者設(shè)問：文天祥是否是不識(shí)時(shí)務(wù)？是否是愚忠？通過歷史辨析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在不同時(shí)代、不同背景，愛國主義的內(nèi)涵是不同的，文天祥的情懷就是愛國主義的一個(gè)代表，其所寫的《過零丁洋》早已家喻戶曉，其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是愛國情懷的生動(dòng)展現(xiàn)。

家國情懷是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。聶幼犁教授曾經(jīng)這樣說：“歷史教學(xué)是為了幫助學(xué)生尋史知真、釋史求真和鑒史立德?！奔覈閼咽菍?shí)現(xiàn)歷史課育人功能的重要標(biāo)志。弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，要讓學(xué)生對(duì)自己的國家和人民擁有一種高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

培育學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)是一個(gè)長期的潛移默化的過程。在歷史教學(xué)中，教師要以生為本、以學(xué)定教，堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)，讓歷史教學(xué)具有正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)、事件的時(shí)空定位，引導(dǎo)學(xué)生的歷史理解、歷史解釋，發(fā)展學(xué)生的歷史思維力。通過歷史教學(xué)，將立德樹人的終極目標(biāo)落到實(shí)處。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 周道貴，孫瑜.基于史學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的初中歷史有效閱讀[J].江蘇教育，2016（23）.

[2] 王燕飛.立足核心素養(yǎng)， 優(yōu)化初中歷史課堂教學(xué)[J].華夏教師，2017（2）.

（責(zé)任編輯 袁 妮）