以主題式教學(xué)培育學(xué)生政治核心素養(yǎng)

李東

[摘 要]培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是教育改革的發(fā)展方向。政治學(xué)科的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與。在《認(rèn)識(shí)人生意義》一課的教學(xué)中，教師可通過主題式教學(xué)，從明確素養(yǎng)，構(gòu)建教學(xué)設(shè)計(jì)；創(chuàng)設(shè)情境，開展課堂教學(xué)；引出話題，生發(fā)教學(xué)思考；修改評(píng)價(jià)，完善教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面來促進(jìn)學(xué)生政治核心素養(yǎng)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]政治核心素養(yǎng)；主題式教學(xué)；教學(xué)評(píng)價(jià)

[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）25-0051-02

核心素養(yǎng)是目前教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門概念，構(gòu)建生態(tài)課堂，需要關(guān)注核心素養(yǎng)。政治學(xué)科核心素養(yǎng)既有普適性也有自己的特色，其核心內(nèi)涵包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與。從傳統(tǒng)三維目標(biāo)的達(dá)成上升到學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，體現(xiàn)的是對(duì)人生價(jià)值的重視和關(guān)愛，實(shí)現(xiàn)的是知識(shí)、生活和生命的統(tǒng)一和共鳴。

隨著課改的推進(jìn)，主題式教學(xué)不斷被應(yīng)用于政治教學(xué)中。所謂主題式教學(xué)，是以課標(biāo)為依據(jù)，以文本邏輯為靈魂，以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，尋找一條統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容的線索，常常表現(xiàn)為“一以貫之”的課堂教學(xué)。主題式教學(xué)作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)了知識(shí)的實(shí)用性、線索的清晰性以及情節(jié)的現(xiàn)實(shí)性和整體性，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也有利于學(xué)生政治核心素養(yǎng)的培育。本文以《認(rèn)識(shí)人生意義》一課為例，探究主題式教學(xué)在政治核心素養(yǎng)培育方面的運(yùn)用。

一、明素養(yǎng)——構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)

長(zhǎng)期以來，一些政治教師機(jī)械地理解三維目標(biāo)，過度關(guān)注學(xué)科知識(shí)教學(xué)，讓學(xué)生通過反復(fù)訓(xùn)練、鞏固掌握，以達(dá)到應(yīng)試的目的，以致在課堂教學(xué)中割裂了知識(shí)間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，忽視了知識(shí)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義和價(jià)值?；诤诵乃仞B(yǎng)的主題式教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解得更為深刻，在積極主動(dòng)的參與活動(dòng)中，體會(huì)到不同學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式存在的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程的價(jià)值認(rèn)同，也實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的內(nèi)化。而要做到這一點(diǎn)需要我們進(jìn)一步明確課程標(biāo)準(zhǔn)，重溫課標(biāo)規(guī)定的課程性質(zhì)、理念、目標(biāo)、建議等內(nèi)容。同時(shí)作為落實(shí)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)重要載體的現(xiàn)行教材也需要我們仔細(xì)研讀。在此基礎(chǔ)上尋找核心素養(yǎng)與課標(biāo)內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，順應(yīng)改革趨勢(shì)，抓住熱點(diǎn)潮流，讓教學(xué)的思路清晰、內(nèi)涵深厚。

《認(rèn)識(shí)人生意義》是蘇教版道德與法治七年級(jí)中的一課，本課研究的是生命價(jià)值和人生真諦的問題，內(nèi)容不多，但比較抽象，而且知識(shí)點(diǎn)之間也缺乏必要的邏輯關(guān)系。因此，筆者在細(xì)細(xì)研讀文本之后確定了如下立意：1.尋找知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，系統(tǒng)整合抽象化的教學(xué)內(nèi)容，讓抽象的哲學(xué)世界與學(xué)生的生活世界聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與。2.采用探究性的活動(dòng)設(shè)計(jì)和問題化的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和理性精神。3.精選層層遞進(jìn)的熱點(diǎn)案例，并與人文素材交相輝映，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和法治意識(shí)。

圍繞上述目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：1.做游戲看人生。通過心理游戲“人生選擇”探究人生價(jià)值的內(nèi)涵。2.講故事悟人生。以法治小故事為素材，談?wù)勅松鷥r(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么。3.讀詩歌品人生。通過讀詩和說史的形式進(jìn)一步思考生命的高度在哪里。4.學(xué)榜樣選人生。借鑒優(yōu)秀學(xué)子的成才故事，從自身實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)有益經(jīng)驗(yàn)，為我所用。5.談理想話人生?；罨R(shí)，提升能力，指導(dǎo)實(shí)踐。

如此，以核心素養(yǎng)的課標(biāo)要求為依據(jù)，以主題式教學(xué)為載體，系統(tǒng)整合了主題情境和價(jià)值引領(lǐng)這條主線，使教學(xué)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。

二、創(chuàng)情境——開展凸顯核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)

在教學(xué)實(shí)踐中，主題式教學(xué)存在諸多誤區(qū)：主題情境與主體關(guān)系不大，學(xué)生缺乏代入感；情境呈現(xiàn)碎片化，缺乏真實(shí)性和連貫性；問題呈現(xiàn)表面化，缺乏生成和體驗(yàn)。因此，政治課堂要善于創(chuàng)設(shè)物我相融的情境，這也是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)成長(zhǎng)的有效手段，當(dāng)學(xué)生在復(fù)雜的思維場(chǎng)域中運(yùn)用知識(shí)和能力解決了實(shí)際問題，核心素養(yǎng)便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

《認(rèn)識(shí)人生意義》一課的教學(xué)難點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)在于奉獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)人生的真諦在于創(chuàng)造和堅(jiān)守信念、準(zhǔn)確取舍。為此，筆者創(chuàng)設(shè)了如下兩個(gè)主題情境。

情境一：我們先來“講故事悟人生”，跟大家分享一則法治小故事。

探究1：同樣的年齡、生活背景和人生軌跡，周軍和劉偉有太多的相似之處，那他們對(duì)待人生的態(tài)度會(huì)相同嗎？請(qǐng)你結(jié)合他們的訪談?lì)A(yù)測(cè)他們各自的人生軌跡。

探究2：故事續(xù)寫，兩個(gè)主人公此后的人生軌跡在某一時(shí)刻交織在一起，在同一個(gè)案例里，一個(gè)成為英雄，另一個(gè)則成為罪犯。他們的生命價(jià)值有何不同？生命的價(jià)值應(yīng)該用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量？

情境二：人生的真諦需要?jiǎng)?chuàng)新和堅(jiān)守，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也可以做到，但需要激活和點(diǎn)燃，尋找生活中的榜樣。發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用是十分重要的，為此筆者選擇了2016年度“感動(dòng)中國(guó)”人物秦玥飛的故事。

探究1：結(jié)合視頻交流，秦玥飛最初的夢(mèng)想是什么？為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想他做了怎樣的取舍？我們可以從他扎根基層的經(jīng)歷中學(xué)到什么？

探究2：在堅(jiān)守信念、準(zhǔn)確取舍的同時(shí)，在推動(dòng)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展方面，秦玥飛展現(xiàn)了何種意識(shí)？我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)這種意識(shí)？

情境一運(yùn)用了富含哲理的小故事，引導(dǎo)學(xué)生反思并探究自我成長(zhǎng)的問題，讓抽象的結(jié)論通過具體的案例自然呈現(xiàn)出來，培育了學(xué)生的法治意識(shí)和理性精神。情境二則是基于學(xué)生主體搭建了“情境”和“知識(shí)”的交匯點(diǎn)，通過榜樣人生軌跡的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生思辨和選擇，使學(xué)生在選擇和取舍中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族的共同理想，在堅(jiān)守中嘗試解決問題和實(shí)踐創(chuàng)新，從而有利于學(xué)生政治認(rèn)同和公共參與核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、引話題——生發(fā)促進(jìn)核心素養(yǎng)成長(zhǎng)的教學(xué)思考

蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！弊鳛橐丫叱扇烁械闹袑W(xué)生，更愿意獨(dú)立發(fā)表自己的見解，而且這一群體最容易在思維的碰撞中產(chǎn)生新思想、新觀念。這就要求教師堅(jiān)持課程內(nèi)容主題化、活動(dòng)化，以話題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究獲得新知識(shí)，形成新技能，進(jìn)而落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。

在本課教學(xué)中，筆者分別設(shè)計(jì)了“選擇與人生價(jià)值”“大學(xué)生村官的選擇與取舍”兩個(gè)話題。

情境話題一：用一張10個(gè)刻度的紙條代表100年的生命歲月，隨著時(shí)間的推移，不斷撕去手上的“人生”時(shí)間。圍繞游戲中的不同環(huán)節(jié)提出“對(duì)比手上所剩和已經(jīng)撕去的人生，你有何感受”“游戲中給你印象最深的環(huán)節(jié)是什么”“你以后會(huì)如何安排自己的人生”等問題，讓學(xué)生直面生命的自然規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

隨后，通過隨機(jī)采訪的形式，調(diào)查學(xué)生的人生愿望，并及時(shí)反饋，生成數(shù)據(jù)表格。學(xué)生自主暢談各自的人生選擇，并解釋說明理由，讓感性的體驗(yàn)和理性的思維在交流中碰撞。此時(shí)，教師抓住契機(jī)拋出“不同的選擇是否會(huì)實(shí)現(xiàn)同樣的人生價(jià)值”“我們的人生價(jià)值可能存在哪些差異”“什么是價(jià)值”“人生的價(jià)值表現(xiàn)在哪里”等一系列問題，將教學(xué)時(shí)空從課堂延伸到生活，再?gòu)纳罨貧w到書本，增強(qiáng)了學(xué)生的體驗(yàn)感和理性精神。

情境話題二：畢業(yè)于耶魯大學(xué)的秦玥飛，放棄了國(guó)外優(yōu)越的生活，回到了湖南農(nóng)村成為一個(gè)普通的大學(xué)生村官。秦玥飛作為新時(shí)代的榜樣，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生一探究竟的興趣。為此，筆者結(jié)合秦玥飛的經(jīng)歷設(shè)計(jì)了如下問題：“秦玥飛最初的夢(mèng)想是什么？”“為了實(shí)現(xiàn)自己的理想他做了怎樣的人生選擇？”“在實(shí)現(xiàn)理想的過程中他舍棄了什么？”“在不同的選擇中他又收獲了什么？”秦玥飛的經(jīng)歷把人生的復(fù)雜和生活的矛盾演繹淋漓盡致，對(duì)學(xué)生的思想、情感、態(tài)度提出了挑戰(zhàn)。這一話題使學(xué)生的價(jià)值觀得到了正確引領(lǐng)，并使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和公共參與熱情。

通過話題中“問題鏈”的層層驅(qū)動(dòng)、環(huán)環(huán)相扣，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行判斷、推理、質(zhì)疑、論證，活化了知識(shí)，提升了能力，開辟了學(xué)生體驗(yàn)生活、承擔(dān)責(zé)任和勇于創(chuàng)新的新境界，使學(xué)生的核心素養(yǎng)不斷地落地生根。

四、改評(píng)價(jià)——完善落實(shí)核心素養(yǎng)的教學(xué)評(píng)價(jià)

核心素養(yǎng)是軟實(shí)力，較難用量化的目標(biāo)來衡量和考核。作為實(shí)施德育的主要途徑，政治課更需要打破單一的紙筆測(cè)評(píng)方式，從知識(shí)、能力、情感、思維品質(zhì)、思維過程等多個(gè)維度觀察和評(píng)價(jià)學(xué)生。列寧曾指出：“判斷一個(gè)人不是根據(jù)他的表白或看法，而是要看他的行動(dòng)?！笨梢姡魏诵乃仞B(yǎng)的評(píng)價(jià)需具有實(shí)踐性，因?yàn)榻逃虒W(xué)的歸宿點(diǎn)是社會(huì)生活，是行動(dòng)意愿和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，思想政治教學(xué)要體現(xiàn)知行合一，以理導(dǎo)行，鼓勵(lì)善行，采取多樣化、具有操作性的行動(dòng)策略讓德育目標(biāo)落到實(shí)處，從而達(dá)到培育核心素養(yǎng)的要求。

《認(rèn)識(shí)人生意義》一課的內(nèi)容立意高遠(yuǎn)、抽象性強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果難以有效檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。筆者依據(jù)課標(biāo)要求，梳理出本課最重要的素養(yǎng)要求：培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展、自我管理、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新以及社會(huì)參與等方面的能力。為此，筆者確定了三個(gè)具體的素養(yǎng)目標(biāo)，通過情境對(duì)話、思辨和選擇的方式嘗試評(píng)價(jià)學(xué)生，以期實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)發(fā)展的要求。

目標(biāo)一：創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力。人生價(jià)值的真諦在于創(chuàng)造，創(chuàng)造使生命更加富有魅力。實(shí)踐創(chuàng)新是時(shí)代要求我們青少年必須具備的關(guān)鍵素養(yǎng)和必備品格。為此，筆者開展了“感悟創(chuàng)新——發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新——體驗(yàn)創(chuàng)新”的活動(dòng)。在講述我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀以及生活中的創(chuàng)新發(fā)明故事后，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作的形式完成“紙飛機(jī)手?jǐn)S留空”小游戲，強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在寓教于樂的游戲中，學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新的內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)，形成了強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力和行動(dòng)力。

目標(biāo)二：自主發(fā)展，規(guī)劃人生。在體驗(yàn)導(dǎo)行環(huán)節(jié)，學(xué)生是否會(huì)規(guī)劃人生也是核心素養(yǎng)考查的重要內(nèi)容。筆者再次利用心理游戲中所剩的“人生”刻度，引導(dǎo)學(xué)生與其自怨自艾，不如活在當(dāng)下，用自己的智慧和能力制定一份屬于自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃、職業(yè)計(jì)劃和生活計(jì)劃。在隨后的交流中有效考查了學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、規(guī)劃人生、自我管理等自主發(fā)展方面的能力。

目標(biāo)三：承擔(dān)責(zé)任，公共參與。人生的價(jià)值不僅在于解決自己所遇到的問題，更在于幫助他人和社會(huì)解決所遇到的問題。在生活中有很多需要我們幫助的人。通過主題自選、問題互探的方式進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、道德理念，并外化為具體的社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會(huì)做負(fù)責(zé)任的公民，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

整合教學(xué)目標(biāo)，探尋教學(xué)方法，提煉核心素養(yǎng)，是新一輪課程改革的風(fēng)向標(biāo)。核心素養(yǎng)的提升絕非在朝夕之間就可以實(shí)現(xiàn)，它需要每位教師不斷探索，努力助推。教師只有深刻領(lǐng)會(huì)不同教學(xué)方式的意義和價(jià)值，注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能將教學(xué)的價(jià)值轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為自覺。

（責(zé)任編輯 袁 妮）