模擬考場(chǎng)

1.【微材料】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

體面是一種感覺，可以自我感覺，也可以是給人的一種感受。有面子的體面只是表象而已，真正的體面是由外而內(nèi)的，是內(nèi)涵的折射。

你對(duì)上面的話有何感受，請(qǐng)結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)完成寫作。

【微指導(dǎo)】“體面”有三層意思：①體統(tǒng)；身份；②光榮；光彩；③（相貌或樣子）好看、美麗。從第一層意思理解，“體面”是規(guī)矩、制度、格局，是合乎個(gè)人身份、社會(huì)地位的行為舉止；從第二層意思分析，“體面”是一種光彩、一種榮耀，是外貌、身份的顯赫展現(xiàn)；從第三層意思分析，“體面”是外貌的漂亮、美麗。

因此，作文的立意要把“體面”的三層含義和材料的三個(gè)角度結(jié)合起來。如果從“體統(tǒng)、身份”的層面理解，可以討論一個(gè)人的社會(huì)地位只是社會(huì)賦予這個(gè)人的外在表現(xiàn)而已，真正的“體面”應(yīng)該體現(xiàn)為自我的修養(yǎng)和高尚的品質(zhì)。如果從“外貌的美麗”這一層面理解，可以從外貌美和心靈美的辯證角度論述，討論真正的美麗在于心靈美等。

總之，不能泛泛而談“體面”，不能只是解釋“體面”的表現(xiàn)、“體面”的意思，而要深入分析“體面”與人生、與社會(huì)的關(guān)系。

【微寫作】人難免有不順，甚至窮困潦倒的時(shí)候。身處困境，你可以粗茶淡飯，可以破衣舊帽，但不可以蓬頭垢面，食“嗟來之食”。粗茶淡飯，也要做出一份精致；破衣舊帽，也要洗得干干凈凈，得體地穿戴在身上。因?yàn)?，外表是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，是一個(gè)人精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一些現(xiàn)象：公共場(chǎng)所，有人不懂得肅靜，大吵大鬧；排隊(duì)購(gòu)物，有人插隊(duì)，不遵守秩序；手中的垃圾，隨手一扔；公交車上，搶占孕婦座位；潔白的墻壁上，隨手涂鴉；旅游景區(qū)，在古跡上刻“到此一游”；結(jié)伴違反交規(guī)闖紅燈，還美其名曰“中國(guó)式過馬路”……此類行為不勝枚舉，令人汗顏，丟的不僅僅是個(gè)人的“體面”，也是民族的“體面”。

【微點(diǎn)評(píng)】文段注重了兩個(gè)方面：（1）正反對(duì)比論證。第一自然段，作者從個(gè)人談起，論證了“體面”之于一個(gè)人是精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，不可失。（2）合理使用舉例論證。作者列舉了公共場(chǎng)合部分國(guó)民不顧及“體面”的事情，從小我談及公眾的層面，論證上升了一個(gè)層次。（3）注重概括總結(jié)。作者列舉了事例后沒有急于收束，而是增加了總結(jié)性的語言，緊扣論點(diǎn)。

2.【微材料】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①?gòu)纳迫绲?，從惡如崩?/p>

（《國(guó)語》）

②明者因時(shí)而變，知者隨事而制。

（漢·桓寬）

③不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

（元·王冕）

④千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

（清·鄭板橋）

⑤茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

（清·林則徐）

⑥踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

（毛澤東）

上面六句話，習(xí)近平總書記在講話、報(bào)告中都引用過，你對(duì)這幾句話有怎樣的了解與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，完成寫作。

【微指導(dǎo)】這是一道名言材料作文題，審題立意時(shí)要注意三個(gè)方面：一是逐句分析名言，提煉出每句名言的大意；二是綜合分析多則名言，從相同（似）或相對(duì)（反）的角度歸類分析；三是根據(jù)歸類內(nèi)容，挑選一個(gè)觀點(diǎn)論述。

我們選兩則或三則為基礎(chǔ)立意，有下列的觀點(diǎn)：綜合①③④立意，可以談修身養(yǎng)性，永葆高潔。綜合②③⑤立意，可以談實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要與時(shí)俱進(jìn)；即使成功，也要冷靜、初心不改。綜合②④⑤，可以談在創(chuàng)新的征程中，踏遍青山，尋覓屬于自己的風(fēng)景，不驕不躁，清氣永存。綜合①③⑤或③④⑤，可以談成大事者，需要擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守、謙遜。綜合①④，可以談堅(jiān)守信念，遠(yuǎn)惡守善。綜合②⑤，可以談為國(guó)革新，無畏禍福。綜合③④，可以談堅(jiān)守清廉（高潔），無懼誘惑。綜合②⑥，可以談為創(chuàng)新而奮斗，風(fēng)景獨(dú)好等。

【微寫作】誘惑是一個(gè)有毒的蘑菇，是一個(gè)長(zhǎng)滿鮮花的陷阱，拒絕它，需要清醒的意識(shí)。城市的繁華，對(duì)鄉(xiāng)村人來說是一種誘惑；藍(lán)天白云青草野花，卻成為城市人夢(mèng)中的渴望……正應(yīng)了那句話，每個(gè)人都覺得生活很累，一小半緣于生存的壓力，一大半緣于攀比。

行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，取所當(dāng)取，是拒絕誘惑的最好辦法。圣人云：“欲望大奢者，失望亦多。”對(duì)欲望的過分追求，會(huì)使自己成了欲念的奴隸?；嫉没际В访鹄?，百弊無一利。一生能有多少時(shí)間任你去揮霍？幸福的人生，應(yīng)該是自由的，不為外物所累。事實(shí)上，并不是每個(gè)人都能保得住自己的那份自由。某一方面的東西得到的越多，失去的自由往往也越多。比如，有了溫暖的家，便放棄了遠(yuǎn)行的自由；有了稱心的工作，便沒有了奮斗的自由；有了太多的金錢，便失去了心靈的自由。

知足才能常樂。是一株小草，就不要奢望長(zhǎng)成參天大樹，你只要為春天奉獻(xiàn)你應(yīng)有的綠色；是一盞油燈，就不必奢求如電燈光明如晝，你只要照亮所能及的角落；是一條小溪，就不必渴盼如海博大，你只要滋潤(rùn)你走過的地方；這便是成功，不必要為那得不到的誘惑而去毀滅自己。

【微點(diǎn)評(píng)】文段中的論證方式很豐富，增強(qiáng)了論證的力度。（1）使用比喻論證的方式，第一自然段用“有毒的蘑菇”“長(zhǎng)滿鮮花的陷阱”來比喻“誘惑”，能夠讓人一下子明白“誘惑”的特征。（2）使用對(duì)比論證的方式，全面立體地論證“誘惑”的具體表現(xiàn)。告誡我們要做到行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，取所當(dāng)取，知足常樂。

3.【微材料】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼，往往需要經(jīng)過千錘鍛打，才能使其規(guī)格合適，厚薄均勻，形狀美觀。打造銅鑼最后一道關(guān)鍵工序是定音，多由經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人掌錘，在鑼面上不停輕敲碎打，耳聽目察，尋找定音的部位。找準(zhǔn)之后，只需一兩錘，一面新鑼就臻于完美了，正如俗話所說：“千錘打鑼，一錘定音?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，完成寫作任務(wù)。

【微指導(dǎo)】材料敘述的是傳統(tǒng)工藝打造一面銅鑼的經(jīng)過：千錘鍛打使其規(guī)格合適（厚薄均勻、形象美觀），然后由經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人在鑼面不停敲打找到定音部位用一兩錘定音。由此分析，文章的立意可以從三個(gè)角度切入：一是“千錘百煉”，可以立意為“成功需要積淀”“錘煉才能鑄就輝煌的人生”等；二是“一錘定音”，可以立意為“人生最重要的，是在最后關(guān)頭決然一擊”；三是“千錘打鑼和一錘定音”，辯證分析、討論“過程與結(jié)果”“量變與質(zhì)變”的關(guān)系。

【微寫作】“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，這十個(gè)字概括了蘇軾人文生涯的經(jīng)驗(yàn)，前半句講學(xué)習(xí)心態(tài)，后半句講治學(xué)修養(yǎng)?！安┯^”是指視野開闊，博覽廣采；“約取”是指眼光獨(dú)到，去粗取精；“厚積”是指重視積累，追求真理；“薄發(fā)”是指自我約束，寧缺毋濫。蘇軾提出的這四點(diǎn)，是他完整的學(xué)術(shù)精神。

鋒芒未能一展時(shí)不要心急，應(yīng)當(dāng)選擇去沉淀和磨礪。燕子若想高飛，尚須在低處蓄力，我們?nèi)粢晒?，更?yīng)厚積而后薄發(fā)。

時(shí)光回溯千年，晉代才華橫溢的文學(xué)家左思為寫《三都賦》，收集了大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料；舍中院內(nèi)皆置紙筆，偶得佳句，當(dāng)即記錄。歷經(jīng)十年，這篇凝結(jié)著左思心血的《三都賦》終于寫成，隨即風(fēng)靡京都，造成了“洛陽(yáng)紙貴”的局面。

經(jīng)過十年的深厚積累，才有了左思一朝的名震京都，其貌不揚(yáng)的他也得以嶄露鋒芒，揚(yáng)眉吐氣。

十年雪落，當(dāng)山峰再無一處異色時(shí)，方有雪頂?shù)牟蝗纠w塵；百年聚雨，當(dāng)?shù)贪对僖矡o法阻攔時(shí)，才有大河的一朝奔涌。

【微點(diǎn)評(píng)】（1）文章開篇引用蘇軾的事例進(jìn)行論證，多使用四字詞語，語言凝練，使得文段主題和蘇軾名言相得益彰。（2）自然、人生、社會(huì)三者結(jié)合，使論述更全面。文段不僅列舉了蘇軾、左思等“厚積薄發(fā)”的事例、事理，而且還用對(duì)偶的手法，寫自然界的“雪”成就纖塵不染的“雪頂”和“雨”成就奔流不息的大河，用自然來詮釋人生的哲理，使文章更為全面?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”之后定會(huì)取得成功。