纖維藝術(shù)在創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李楊，吳晶

（四川大學(xué)輕紡與食品學(xué)院，四川成都610065）

纖維藝術(shù)在發(fā)展的過程中不斷尋求新的載體，時(shí)尚設(shè)計(jì)師也熱衷于從古老的藝術(shù)中挖掘靈感，纖維藝術(shù)與時(shí)尚設(shè)計(jì)就這樣相遇了。創(chuàng)意時(shí)裝作為時(shí)尚產(chǎn)品的一個(gè)重要門類，它獨(dú)特的藝術(shù)欣賞性與纖維藝術(shù)實(shí)現(xiàn)功能轉(zhuǎn)換的訴求不謀而合。

本文將立足于纖維藝術(shù)在時(shí)尚設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用的時(shí)代潮流，著重探討纖維藝術(shù)與創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)的結(jié)合。該研究能為創(chuàng)意服裝領(lǐng)域注入新的活力，也為纖維藝術(shù)自身的發(fā)展帶來新的思考；同時(shí)，還能為纖維藝術(shù)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用提供借鑒，對發(fā)展前景的闡述則能為創(chuàng)意時(shí)裝提供新的思路和方向。

1 纖維藝術(shù)與時(shí)尚設(shè)計(jì)

纖維藝術(shù)即藝術(shù)家利用纖維材料，以編織、環(huán)結(jié)、纏繞等手法來塑造平面和空間裝置形象的一種藝術(shù)形式[1]。歐洲的壁掛藝術(shù)被認(rèn)為是現(xiàn)代纖維藝術(shù)的源頭，緙絲作為中國編織藝術(shù)的瑰寶，也是現(xiàn)代纖維藝術(shù)的重要起源。

1.1 時(shí)尚設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

時(shí)尚有著極為寬泛的外延，也有著頗為深刻的內(nèi)涵，因此，很難給“時(shí)尚”一詞一個(gè)明確的定義[2]。時(shí)尚設(shè)計(jì)最早可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的陶器做工考究，紋樣精致美觀，是人類對時(shí)尚設(shè)計(jì)最早的探索。

時(shí)裝是時(shí)尚設(shè)計(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，并在很大程度上引導(dǎo)著時(shí)尚設(shè)計(jì)的走向，許多時(shí)裝品牌已成為時(shí)尚領(lǐng)域的先行者。時(shí)尚設(shè)計(jì)已滲透到各個(gè)領(lǐng)域，迫切需要拓展新思維、開發(fā)新材料，便與纖維藝術(shù)在時(shí)代發(fā)展的浪潮中不期而遇。

1.2 纖維藝術(shù)與時(shí)尚紡織品設(shè)計(jì)

纖維藝術(shù)中混紡材料的運(yùn)用在裝飾織物中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，一些傳統(tǒng)工藝也通過時(shí)尚化的表達(dá)彰顯著纖維藝術(shù)歷久彌新的魅力。

時(shí)尚紡織品為纖維藝術(shù)搭建了直抵受眾精神世界的橋梁，推動(dòng)纖維藝術(shù)更加廣泛地傳播；融入了纖維藝術(shù)元素的紡織品也有了更高的附加值。

圖2 面料實(shí)驗(yàn)（抽絲、涂抹等手法）

圖1 面料實(shí)驗(yàn)（鉤針、編織、纏繞等手法）

1.3 纖維藝術(shù)與時(shí)裝設(shè)計(jì)

時(shí)裝設(shè)計(jì)師常常借鑒纖維藝術(shù)豐富的材料和多樣化的表現(xiàn)手法，將其轉(zhuǎn)化為時(shí)裝的視覺效果。纖維藝術(shù)與時(shí)裝逐漸發(fā)展為相互依存的關(guān)系，時(shí)裝為纖維藝術(shù)表情達(dá)意提供了載體，纖維材料及藝術(shù)手法為時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造了無限可能。

2 纖維藝術(shù)與創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)

2.1 創(chuàng)意思維的碰撞融合

纖維藝術(shù)的思維模式包括三部分，即非邏輯性思維、發(fā)散性思維、橫向與縱向思維[3]。

纖維藝術(shù)與創(chuàng)意時(shí)裝在創(chuàng)作思維上有許多共通之處，時(shí)裝設(shè)計(jì)師們往往不自覺地運(yùn)用纖維藝術(shù)的思維模式進(jìn)行創(chuàng)作。如，在面料的選擇上，運(yùn)用發(fā)散性思維收集大量資料；橫向與縱向思維在創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就更為典型，即創(chuàng)意時(shí)裝習(xí)慣從建筑藝術(shù)等姐妹藝術(shù)中尋找靈感；非邏輯性思維在創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)在創(chuàng)意時(shí)裝注重表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的內(nèi)心世界，設(shè)計(jì)靈感往往通過象征等手法抽象化地表達(dá)出來。

2.2 多元化材料的創(chuàng)新運(yùn)用

纖維材料在發(fā)展中得以不斷豐富。隨著紡織工業(yè)的發(fā)展，各種新型材料及非常規(guī)材料也逐漸以特殊的形式呈現(xiàn)在纖維藝術(shù)品中。

纖維材料的多元化與創(chuàng)意時(shí)裝求新求異的需求不謀而合。越來越多的纖維材料，尤其是羽毛、金屬、玻璃等非服用材料，在創(chuàng)意時(shí)裝中的應(yīng)用愈加廣泛，使其呈現(xiàn)出更為獨(dú)特的視覺效果。

亞歷山大·麥昆曾在2011年春夏時(shí)裝秀中綜合運(yùn)用了羽毛、皮革、蕾絲、金屬、繩子、玉米穗等，這些材料通過有序或無序的重組與服裝色彩、款式交相呼應(yīng)，訴說著設(shè)計(jì)師追求自然主義的態(tài)度。

2.3 形態(tài)肌理的創(chuàng)意呈現(xiàn)

纖維藝術(shù)的形態(tài)肌理包括平面肌理和立體肌理?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)家們往往將平面的圖案紋樣與夸張的立體造型結(jié)合起來，營造三維空間效果，纖維藝術(shù)的形態(tài)肌理處于不斷變化和發(fā)展中。

豐富的形態(tài)肌理是纖維藝術(shù)不可或缺的組成部分，也是創(chuàng)意時(shí)裝必不可少的元素。因此，創(chuàng)意時(shí)裝的面料設(shè)計(jì)經(jīng)常借鑒纖維藝術(shù)的形態(tài)肌理，如傳統(tǒng)工藝中的編織肌理、立體刺繡等，部分創(chuàng)意時(shí)裝還借鑒了纖維藝術(shù)中具有空間感的立體造型，將其應(yīng)用在服裝部件或配飾上。

2.4 工藝手法的推陳出新

纖維藝術(shù)融合了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代紡織技術(shù)的最新成果，工藝手法豐富多樣、靈活多變。伴隨著工業(yè)文明的進(jìn)程，數(shù)碼編織、化學(xué)黏合等手法也逐漸與纖維藝術(shù)結(jié)合，熱熔、拼接、磨損、印花、鑲嵌、打結(jié)、做舊、噴漆、雕刻等新技法層出不窮，纖維工藝不斷推陳出新。

纖維藝術(shù)與創(chuàng)意時(shí)裝在工藝手法方面本身就有相似之處，在纖維藝術(shù)中廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)手工藝頻繁出現(xiàn)在創(chuàng)意時(shí)裝中，新工藝與傳統(tǒng)技法的融合在創(chuàng)意時(shí)裝中也有體現(xiàn)。如，傳統(tǒng)印染手法與現(xiàn)代數(shù)碼印花的結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)技藝精湛細(xì)致的特點(diǎn)，又通過現(xiàn)代科技提高了制作效率，是工藝手法推陳出新的典型例證。

2.5 纖維藝術(shù)與創(chuàng)意時(shí)裝結(jié)合的實(shí)踐

纖維藝術(shù)的創(chuàng)意思維貫穿設(shè)計(jì)實(shí)踐的整個(gè)過程，首先用思維導(dǎo)圖進(jìn)行發(fā)散性思考，整合設(shè)計(jì)靈感，借鑒姐妹藝術(shù)中的表現(xiàn)手法；運(yùn)用毛線、皮繩、塑料、金屬等材料進(jìn)行面料實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出不同形態(tài)肌理和工藝手法的特點(diǎn)，根據(jù)設(shè)計(jì)主題的表現(xiàn)確定最佳的肌理及工藝組合。（圖1）

通過實(shí)驗(yàn)得出，運(yùn)用鉤針手法能夠產(chǎn)生立體肌理，有一定的視覺沖擊力，但由于鉤針技法的材料多為布條，成品相對不夠柔軟，服用性能不好；運(yùn)用編織技法制成的面料層次上不夠豐富，且立體感不強(qiáng)，純粹的纏繞手法又顯得過于粗糙，而編織與纏繞手法的結(jié)合則能夠產(chǎn)生半立體式的形態(tài)肌理及豐富的面料細(xì)節(jié)。（圖2）

通過實(shí)驗(yàn)得出，抽絲的纖維藝術(shù)手法產(chǎn)生的視覺效果較弱，且對面料材質(zhì)有較高要求；而用顏料直接涂抹染色的方法雖然能夠呈現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺效果，但會(huì)使面料變得厚重，不利于服裝造型。

根據(jù)不同工藝手法的特點(diǎn)，為了充分體現(xiàn)“融”的設(shè)計(jì)主題，最終運(yùn)用粗毛線編織和皮繩的纏繞工藝實(shí)現(xiàn)重肌理的效果，并通過數(shù)碼印花、手工編織、面料拼接等工藝的結(jié)合，詮釋了傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的推陳出新，整套服裝色彩和諧，肌理效果突出，拼布流蘇與皮繩綁帶相映成趣，硬質(zhì)皮繩與軟質(zhì)毛線的結(jié)合傳達(dá)著剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特感受。

3 纖維藝術(shù)與創(chuàng)意時(shí)裝結(jié)合的前景

3.1 藝術(shù)的跨界融合衍生新的創(chuàng)意靈感

纖維藝術(shù)作為一門久經(jīng)滄桑而歷久彌新的藝術(shù)形式，在漫長的發(fā)展歷程中汲取了各地建筑、飲食等多方面的創(chuàng)作靈感，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，纖維藝術(shù)與時(shí)尚設(shè)計(jì)產(chǎn)生了互動(dòng)和交融，將衍生出前所未有的創(chuàng)意靈感，這些靈感不僅有利于創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)，對其他藝術(shù)形式而言，也是不竭的靈感之源。因此，纖維藝術(shù)在創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用將在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域形成一個(gè)良性循環(huán)，推動(dòng)不同藝術(shù)形式之間的融合與共同發(fā)展。

3.2 材料的綜合運(yùn)用帶來新的發(fā)展機(jī)遇

對纖維藝術(shù)和創(chuàng)意時(shí)裝而言，材料或面料都是不可或缺的。纖維材料在創(chuàng)意時(shí)裝中的創(chuàng)新運(yùn)用將為纖維藝術(shù)帶來新的發(fā)展機(jī)遇，為其實(shí)現(xiàn)功能轉(zhuǎn)換提供契機(jī)，多元化的材料通過創(chuàng)新性的重組能夠形成前所未有的形態(tài)肌理，推動(dòng)纖維藝術(shù)真正成為一種觀賞性的藝術(shù)。

3.3 理念的相互滲透滿足新的文化需求

纖維藝術(shù)作為一種古老的藝術(shù)形式，從產(chǎn)生之初就傾向于使用天然材料，強(qiáng)調(diào)環(huán)保的理念，而現(xiàn)代創(chuàng)意時(shí)裝也常以自然主義或環(huán)保主義為主題進(jìn)行創(chuàng)作，這種環(huán)保理念的滲透正好滿足了當(dāng)代人注重環(huán)保的心理訴求。此外，越來越多的人逐漸追求返璞歸真的生活狀態(tài)，纖維藝術(shù)則以創(chuàng)意時(shí)裝為載體滿足大眾親近自然的精神需求。在此基礎(chǔ)上，還將衍生出與時(shí)俱進(jìn)的新的理念，從而契合大眾日益多樣的文化需求。

4 結(jié)語

本文旨在通過分析纖維藝術(shù)在創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的具體形式與方法，并基于設(shè)計(jì)實(shí)踐，總結(jié)出纖維藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)結(jié)合的一般規(guī)律，概括二者結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義。

目前，該研究還存在一定的局限性，一些細(xì)節(jié)問題有待深層次的研究。纖維藝術(shù)將對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，除了創(chuàng)意時(shí)裝，其他形式的服飾類別也將受其影響。