馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新的價值與對策

徐蕾 李征

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，分析依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，新媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用，逐漸成為信息傳播的重要載體和媒介，在此背景下我國馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)將面臨嶄新的社會格局并面臨巨大的挑戰(zhàn)，進(jìn)而揭示創(chuàng)新和加強(qiáng)我國馬克思主義意識形態(tài)的研究具有極其重要的時代價值，并在上述分析的基礎(chǔ)上提出對策：在實踐中要充分利用多媒體的新平臺傳播馬克思主義；構(gòu)建中國特色社會主義意識形態(tài)理論話語體系；加強(qiáng)中國智庫制度的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；意識形態(tài)；中國特色社會主義

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）01-0054-03

馬克思、恩格斯提出意識形態(tài)是“觀念的上層建筑”，是對特定社會形態(tài)的反映，它具有社會導(dǎo)向、凝聚社會成員和價值支撐的功能。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：“每一個力圖取得統(tǒng)治的階級，即使它的統(tǒng)治要求消滅整個舊的社會形式和一切統(tǒng)治，就像無產(chǎn)階級那樣，都必須首先奪取政權(quán)，以便把自己的利益又說成是普遍的利益，而這是它在初期不得不如此做的?！盵1]84-85正如馬克思所說，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”。意識形態(tài)對于一個政黨、一個國家、一個民族的前途命運(yùn)至關(guān)重要。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足中國實際、著眼民族復(fù)興，推動著中國意識形態(tài)的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)工作，多次主持召開工作座談會，對文藝、新聞輿論、互聯(lián)網(wǎng)、哲學(xué)社會科學(xué)等相關(guān)工作做出重要論述和部署。他強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，意識形態(tài)是一項極端重要的工作”，習(xí)近平總書記在“8·19”講話中提出了“兩個鞏固”：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！毙旅襟w時代，人們的社會生活、交往，社會治理的方式變化巨大，馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)性在國內(nèi)也遇到了新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平還指出“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”。在新媒體時代背景下，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，適應(yīng)時代發(fā)展需要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新是十分必要的。

一、新媒體時代下馬克思主義意識形態(tài)在國內(nèi)面臨的挑戰(zhàn)

（一）社會思潮的網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散給馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位帶來挑戰(zhàn)

新媒體是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介。伴隨新媒體的迅猛發(fā)展，大眾思維方式在多媒體時代呈現(xiàn)出大眾需求多樣化、功利化，個體思考獨(dú)立性缺失，價值觀呈多樣化趨勢等新問題，將對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的固有的主導(dǎo)性地位帶來巨大的挑戰(zhàn)。新媒體時代社會輿論控制的環(huán)境也變得空前復(fù)雜，來自國外的以和平演變?yōu)橹鞯臄硨萘Φ母蓴_，來自國內(nèi)利益集團(tuán)有意和無意形成的輿論影響等都給我們提出了新的問題。更為突出的問題是新媒體時代下社會思潮的網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散，馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位還要面對來自社會思潮多元化，及其借助互聯(lián)網(wǎng)快速傳播且成本低的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如歷史虛無主義其實質(zhì)是一種違背歷史唯物主義的錯誤思潮，它往往利用互聯(lián)網(wǎng)媒體宣揚(yáng)它們的錯誤觀點(diǎn)，它用假設(shè)否定事實、用主觀分析否定客觀規(guī)律、用個別現(xiàn)象否定本質(zhì)，完全違背實事求是原則，甚至通過編造和肢解歷史，達(dá)到“重構(gòu)歷史”，把一部完整的歷史碎片化、簡單化，在微信、微博平臺以轉(zhuǎn)發(fā)文章的形式大肆傳播，迷惑了大眾，進(jìn)而分化社會、激化社會矛盾，造成極其惡劣影響，值得我們高度重視。

（二）新媒體引發(fā)的話語權(quán)分解與轉(zhuǎn)移導(dǎo)致馬克思主義意識形態(tài)的主流意識形態(tài)對社會輿論的引導(dǎo)力大大降低

當(dāng)代社會話語權(quán)是指一種現(xiàn)實影響力，一種可以對社會發(fā)展方向和民眾選擇方向產(chǎn)生巨大影響的能力，意識形態(tài)就是話語權(quán)的一種具體實現(xiàn)和影響形式，因為它可以在社會思潮中，影響大眾的選擇和社會輿論導(dǎo)向。由于新媒體的一個重要而獨(dú)有的特性是，大眾不再是單一的信息接受者、處于被動地位，而是集信息的制造者、發(fā)送者和傳播者于一身，并發(fā)展成為個性化的信息的參與者，是這場新媒體革命的主角、處于主動的地位。這種新媒體時代的特性及其發(fā)展引發(fā)的話語權(quán)分解與轉(zhuǎn)移勢必拓展意識形態(tài)存在的時間與空間以及存在的方式，從而將傳統(tǒng)的意識形態(tài)的構(gòu)建方式顛覆，意識形態(tài)的主流地位勢必將面臨前所未有的挑戰(zhàn)，因此認(rèn)識新媒體時代的特性和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)創(chuàng)新性研究至關(guān)重要。

（三）發(fā)揮意識形態(tài)在維護(hù)執(zhí)政者的政治合法性的功能越來越重要

當(dāng)代社會執(zhí)政者的執(zhí)政合法性主要來自于經(jīng)濟(jì)增長績效、法律法規(guī)、民生發(fā)展、社會秩序和意識形態(tài)等方面。對于中國而言要維護(hù)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，就必須鞏固馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，是馬克思主義意識形態(tài)重要的功能之一，這兩者之間關(guān)系十分密切。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命的勝利、建立新中國就自然而然地獲得執(zhí)政地位，而中國共產(chǎn)黨要保證長期的執(zhí)政地位、維持執(zhí)政的基礎(chǔ)僅靠國家機(jī)器的強(qiáng)制力是不夠的，從根本上來說其合法性來自權(quán)威——一種可以長期令民眾服從的權(quán)威。要建立這種權(quán)威，執(zhí)政黨一方面要控制公共權(quán)力、為人民提供必需的公共產(chǎn)品，另一方面構(gòu)建意識形態(tài)的信仰體系也是十分必要的，而后者往往具有潤物細(xì)無聲的效果，社會也會實現(xiàn)較為平穩(wěn)的發(fā)展和變革。這正如中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革的合法性、走中國特色社會主義道路的合法性只有建立在團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)鞏固的基礎(chǔ)之上，才被證明是行之有效的。改革開放近四十年的探索和實踐也深刻地印證了這一點(diǎn)。意識形態(tài)工作因此也成為我們黨一貫重視的使命和任務(wù)。

目前在世界范圍內(nèi)看，多種社會思潮交鋒，多元文化在全球擴(kuò)散，圍繞意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪始終沒有停止過，堪稱一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，因此對于中國的執(zhí)政黨而言，面對社會轉(zhuǎn)型，特別是利益多樣化、文化多元化的背景下，加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)，針對旗幟、民主模式、話語權(quán)、核心價值觀等重要方面進(jìn)行體現(xiàn)時代特征的深刻闡釋是十分必要的，將有助于維護(hù)和重構(gòu)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了“兩個鞏固”：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！鄙羁探沂玖爽F(xiàn)階段黨的建設(shè)一定要牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，發(fā)揮意識形態(tài)在維護(hù)中國共產(chǎn)黨的政治合法性的功能。

二、新媒體時代下馬克思主義意識形態(tài)面臨來自國外的挑戰(zhàn)

（一）西方國家意識形態(tài)的滲透戰(zhàn)略，對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了，它迫使一切民族（如果它們不想滅亡的話）采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！盵1]276西方國家將意識形態(tài)的滲透作為國家戰(zhàn)略實施，蘇聯(lián)解體就是這一戰(zhàn)略實施的后果。西方資本主義意識形態(tài)通過多種方式對我國進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，除了通過拋出各種反馬克思主義的理論和觀點(diǎn)外，通過大眾傳媒、文化產(chǎn)品進(jìn)行滲透和利用文化交流和學(xué)術(shù)交流進(jìn)行滲透也是極其重要的手段，而且后者更具隱蔽性。西方國家利用其在科技和教育等領(lǐng)域的世界領(lǐng)先的地位，吸引了包括中國在內(nèi)的很多人去學(xué)習(xí)，通過人員交流的方式強(qiáng)化文化滲透戰(zhàn)略。西方國家的政府和NGO組織通過設(shè)立基金會，以基金會為掩護(hù)，通過資金資助的形式，將西方的價值觀念、生活方式及其主流意識形態(tài)潛移默化地傳遞給社會主義中國的青年和學(xué)者。除此之外，這種傳播帶來的嚴(yán)重后果就是中國學(xué)者會自覺地用西方話語詮釋和解讀當(dāng)代中國所面臨的問題，研究目標(biāo)自覺地納入西方話語體系的研究框架與范疇中，致使馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科被弱化。理論界和學(xué)術(shù)界的這種學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀，“已開始呈現(xiàn)超越學(xué)科界限、學(xué)術(shù)界限和理論界限的趨勢，出現(xiàn)了理論話語被狹隘的學(xué)科利益所左右、被自身經(jīng)濟(jì)利益所左右、被國際政治勢力所左右的苗頭，出現(xiàn)了由爭取學(xué)術(shù)話語權(quán)向謀求政治話語權(quán)轉(zhuǎn)化的苗頭，出現(xiàn)了從理論爭鳴向政治行動轉(zhuǎn)化的苗頭”。西方國家對我國的社會主義意識形態(tài)強(qiáng)勢滲透的策略，表面上淡化意識形態(tài)的表征，但其實質(zhì)則是竭力地否定馬克思主義意識形態(tài)的科學(xué)性，導(dǎo)致馬克思主義意識形態(tài)相對弱勢并有逐步喪失話語權(quán)的趨勢，馬克思意識形態(tài)的指導(dǎo)地位被銷蝕。

面臨嚴(yán)峻的形勢，習(xí)近平在2016年5月17日哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)?！币虼酥哺谥袊鴮嵺`，詮釋當(dāng)代中國所面臨的問題，將其研究目標(biāo)自覺地納入中國話語體系的研究框架與范疇中，加快構(gòu)建中國特色社會主義意識形態(tài)理論體系和話語體系是十分必要的。

（二）伴隨中國崛起，中國在全球意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)將成為必然

面對中國的崛起，中國也勢必將加入全球意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪中，在這個過程中，構(gòu)建新的對外話語體系是十分重要的，主要體現(xiàn)在：一方面加強(qiáng)話語體系的自主性和原創(chuàng)性勢在必行。另一方面要加強(qiáng)話語表達(dá)方式的有效性?，F(xiàn)有中國在國際舞臺上的一些表達(dá)方式過于形式主義，過多地使用一些西方的概念來解釋中國的問題。我們要爭取做到既遵循國際上通用的表達(dá)方式，又能堅持中國立場、合理傳遞中國聲音和價值理念。為此我們必須采取科學(xué)的應(yīng)對舉措，加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的理論創(chuàng)新研究，即通過闡釋馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，將馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)與中國現(xiàn)實發(fā)展、中國特色社會主義道路有機(jī)結(jié)合起來，將中國堅持開放性、擴(kuò)展包容性和追求引領(lǐng)性等發(fā)展理念與傳播中華傳統(tǒng)文化的國際戰(zhàn)略結(jié)合起來，利用國際舞臺充分展現(xiàn)中國魅力和中國精神，并積極搭建對話平臺、展開思想交鋒、加強(qiáng)交流傳播，爭取和贏得中國主流意識形態(tài)在國際上的影響力和話語權(quán)。同時通過轉(zhuǎn)化話語方式，并借助優(yōu)化傳播媒介，加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)，占領(lǐng)學(xué)術(shù)理論高地，建設(shè)中國全球意識形態(tài)陣地。只有這樣中國的崛起才能在國際舞臺上得到普遍的認(rèn)可，使中國在全球意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為可能。

三、馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新的時代價值及對策思考

（一）馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新的時代價值

網(wǎng)絡(luò)時代下，新媒體逐步成為信息傳播的重要平臺。但是，由于新媒體平臺充斥著西方文化思想和多元社會思潮，對我國主流意識形態(tài)構(gòu)成了威脅。加之我國目前還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)發(fā)展水平與西方發(fā)達(dá)國家還有一定的差距，未來中國特色社會主義的發(fā)展光靠政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)是不夠的，還需要有針對性地強(qiáng)化意識形態(tài)工作，推動馬克思主義意識形態(tài)的理論創(chuàng)新。

在當(dāng)代中國，牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明方向，形成良好的社會氛圍，可以極大地推動我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；牢牢把握馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)可以為中國特色社會主義建設(shè)提供理論支撐，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的思想源泉。因此加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新，鞏固我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位、把控意識形態(tài)工作的話語權(quán)，有效應(yīng)對國內(nèi)和國外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，具有極其重要的現(xiàn)實意義。

黨的十八大以來，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會及生態(tài)建設(shè)等諸多方面都取得了巨大成就，這些成就在那些奉行新自由主義論者眼中被認(rèn)為是中國向西方學(xué)習(xí)發(fā)展模式和價值觀的結(jié)果，而對于中國改革過程中存在的問題，則歸于西化不徹底。這種思想之所以有市場就是因為受西方意識形態(tài)策略的宣傳和影響，甚至有人提出中國要以私有化、多黨制為核心的新自由主義作為未來改革方向。這些思想也曾經(jīng)在蘇聯(lián)的改革進(jìn)程被提出，并被蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人接受對其改革產(chǎn)生巨大影響，其教訓(xùn)也是極其深刻的。這些錯誤思潮，其實質(zhì)是試圖改變我國改革的正確方向，顛覆社會主義制度。針對這些錯誤思潮，習(xí)近平說：“我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的”，“我們的方向就是不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度改弦易張?！币允窞殍b，增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語權(quán)，它關(guān)乎黨的生命。在改革的方向性問題上，主流意識形態(tài)要掌握話語權(quán)，適時地發(fā)出自己的權(quán)威聲音，在全社會樹立共同的價值觀和理想目標(biāo)，并通過多種渠道教育民眾，高舉中國特色社會主義的旗幟，堅定走中國特色社會主義道路的決心和勇氣。中國特色社會主義取得成功的根本原因是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路，不斷深化改革、擴(kuò)大開放，進(jìn)一步鞏固了中國特色社會主義基本制度所取得的成果。

可見，馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新，是時代發(fā)展的需要，閃爍著智慧的光芒，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該大膽探索，開展學(xué)術(shù)爭鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，高舉社會主義旗幟，服務(wù)于中國改革開放的大局。

（二）加強(qiáng)我國馬克思主義意識形態(tài)的創(chuàng)新性研究的對策思考

1.面對新媒體時代的挑戰(zhàn)，我們在實踐中要充分利用多媒體的新平臺傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義的大眾化，要善于利用多媒體平臺傳播社會主義核心價值，同時在依法治國大背景下的今天，更要加強(qiáng)新媒體領(lǐng)域的法制化建設(shè)，運(yùn)用法律手段鞏固和維護(hù)馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。

2.構(gòu)建中國特色社會主義意識形態(tài)理論話語體系。中國特色社會主義意識形態(tài)話語體系是中國主流話語體系的核心和靈魂，是習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出的時代課題?；卮鸷眠@一課題，要堅持以中國特色社會主義為主題，緊扣中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的目標(biāo)，立足國內(nèi)發(fā)展，把握住中國的歷史方位，同時又面向未來、面向世界，運(yùn)用中國智慧向世界展示中國，詮釋好中國特色社會主義發(fā)展道路，以不斷增強(qiáng)中國特色社會主義意識形態(tài)的感召力和影響力。

3.將中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略層面，加強(qiáng)中國智庫制度的建設(shè)。近幾十年來，智庫在西方國家政治發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用，他們堪稱西方意識形態(tài)的先鋒，同時他們忠于西方的價值觀和國家利益，忠誠于西方價值觀的全球戰(zhàn)略，是國家軟實力戰(zhàn)略的重要組成部分。通過公開發(fā)行圖書和期刊、通過基金會向國外提供研究資助，舉辦國際學(xué)術(shù)交流活動等方式，用這種普遍容易被接受的方式傳播國家政治觀點(diǎn)和主張。中國應(yīng)該借鑒西方在意識形態(tài)方面的成果經(jīng)驗，加強(qiáng)中國智庫制度的建設(shè)，發(fā)揮智庫在影響社會公眾方面的重要作用，重視研究人員的培養(yǎng)，使其忠于中國的價值觀和國家利益，忠誠于黨和人民，愿意為詮釋國家價值理念、傳播中國文化和中國故事付出艱辛的勞動。

4.進(jìn)一步強(qiáng)化高校思想政治教育在馬克思主義意識形態(tài)理論創(chuàng)新中的地位及其作用機(jī)制的考量。無論從形式還是內(nèi)容方面都要結(jié)合新媒體時代特征，創(chuàng)新高校思想政治教育，培養(yǎng)和塑造青年一代的社會主義價值觀，并自覺成為這種價值觀的堅定追隨者和傳播者。

綜上，隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的日新月異，要充分認(rèn)識意識形態(tài)領(lǐng)域的交鋒和斗爭的新特點(diǎn)、新形勢，并要保持警醒，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)理論，構(gòu)建中國特色社會主義意識形態(tài)理論體系，提升理論體系的國內(nèi)感召力，用中國的話語體系加強(qiáng)國際交流，擴(kuò)大國際影響，只有這樣，中國的和平崛起才能在世界范圍內(nèi)被廣泛認(rèn)可和接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.