袁曉杰
摘 要:自黨的十九大以來,習(xí)近平發(fā)表了一系列關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新論述,他創(chuàng)造性地提出了發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新觀點(diǎn)、新思想,并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與治國理政相結(jié)合,成功地將中華傳統(tǒng)文化智慧運(yùn)用到實(shí)踐之中。這對(duì)我們樹立高度的文化自信、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化觀、構(gòu)建中華民族共同的精神家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代;習(xí)近平;傳統(tǒng)文化
中圖分類號(hào):D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2018)07-0005-02
在新時(shí)代大力發(fā)展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是習(xí)近平針對(duì)目前國內(nèi)和國際的實(shí)際情況進(jìn)行深入分析后得出的符合我國國情的重要舉措之一,這其中就包含著新時(shí)代的特殊背景,因此,要想探索習(xí)近平對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新,首先要了解當(dāng)前的時(shí)代背景。
一、習(xí)近平發(fā)展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代背景
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展與創(chuàng)新的國際背景
新時(shí)代背景下,和平與發(fā)展已然成為時(shí)代的主題,各國面臨著更為復(fù)雜多變的國際環(huán)境,這其中就包括文化多元化現(xiàn)象的挑戰(zhàn),以及各國文化軟實(shí)力的激烈競爭,與此同時(shí),文化產(chǎn)業(yè)在各國經(jīng)濟(jì)中占比逐年遞增,已然成為了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。世界各國紛紛意識(shí)到,對(duì)一個(gè)國家而言,它的文化在世界舞臺(tái)上所具有的影響力與號(hào)召力,將直接影響到這個(gè)國家在世界政治舞臺(tái)上的話語權(quán)與國際地位。對(duì)此習(xí)近平指出:“文化的力量,或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實(shí)力,總是潤物細(xì)無聲地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中?!盵1]由此可見,習(xí)近平認(rèn)為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)對(duì)世界文化激烈競爭的不二法寶,我們應(yīng)抓住機(jī)遇,運(yùn)用中國幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來打造和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長新的飛躍,打造新一代文化強(qiáng)國。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展與創(chuàng)新的國內(nèi)背景
我們踏上了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新征程,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”[2]因此,今天的中國更需要發(fā)展與創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一精神支柱,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而近年來興起的“國學(xué)熱”,更表達(dá)出當(dāng)代中國人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的渴望,習(xí)近平曾指出:“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?!盵3]可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國人不可或缺的精神食糧,發(fā)展與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華兒女的內(nèi)心呼喚。
二、習(xí)近平在實(shí)踐中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新
習(xí)近平在結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)問題的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地論述了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針,并在治國理政的具體實(shí)踐中,繼承和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果,實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
1.堅(jiān)持“和”文化觀,建設(shè)和諧中國
“和”代表了和諧、和平、和睦,是中華民族幾千年來所推崇的核心理念,“以和為貴”“與人為善”的傳統(tǒng)理念一直在中國代代相傳。習(xí)近平以此為基礎(chǔ)提出了“和”文化觀這一概念,這不僅體現(xiàn)出習(xí)近平對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化內(nèi)容的高度凝練,同時(shí)也體現(xiàn)出他對(duì)中國傳統(tǒng)“和”文化的繼承與創(chuàng)新。在這一理念下,習(xí)近平積極倡導(dǎo)世界各國應(yīng)堅(jiān)持和諧共處、和平發(fā)展、合作共贏的發(fā)展理念,這也充分表明中國在今后的發(fā)展中,將繼續(xù)貫徹包容互惠的理念,在謀求本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),更要積極地發(fā)揮“一帶一路”的作用,大力促進(jìn)中國與沿線周邊國家的共同發(fā)展,竭力構(gòu)建更為互惠互利、利益共享的合作伙伴關(guān)系。正所謂“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,世界各國更應(yīng)加強(qiáng)相互交流,倡導(dǎo)合作共贏,推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。習(xí)近平對(duì)“和”文化觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,讓世界各國人民看到了一個(gè)和諧的、合作的、友好的中國,為實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展提供了中國智慧與中國方案。
2.繼承“道法自然”生態(tài)觀,建設(shè)美麗中國
正所謂:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!笔篱g萬物生存和繁衍的本原都在于“道”,這個(gè)“道”就是自然和社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。可見,雖然古代的中國沒有出現(xiàn)“生態(tài)觀”這一概念,但卻已經(jīng)產(chǎn)生了善待自然、遵循自然規(guī)律的生態(tài)觀念,這就為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成樹立了深厚的文化根基。習(xí)近平對(duì)這種“道法自然”生態(tài)觀的創(chuàng)新性發(fā)展就在于,他不僅讓現(xiàn)代人開始重新審視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧,同時(shí)也為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化開辟了一條全新的綠色通道。此外,習(xí)近平還將“道法自然”的生態(tài)觀運(yùn)用到我國目前的生態(tài)建設(shè)當(dāng)中,并以此為受力點(diǎn),將影響輻射到我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面,為建設(shè)更為美麗的中國提供了新的著力點(diǎn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?!盵4]這一理念為我們指明了建設(shè)美麗中國的方向,同時(shí)也體現(xiàn)出習(xí)近平對(duì)人與自然和諧發(fā)展的期盼。習(xí)近平在堅(jiān)持中國傳統(tǒng)“道法自然”生態(tài)觀的基礎(chǔ)上,充分認(rèn)識(shí)到人與自然之間的需求矛盾,并對(duì)這一矛盾進(jìn)行了創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,他提出我們應(yīng)堅(jiān)持“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的生態(tài)建設(shè)方針,并將“美麗中國”寫入我國生態(tài)建設(shè)章程中,為建設(shè)美麗中國提供了方向指引。
3.發(fā)展“以法治國”思想,建設(shè)法治中國
“以法治國”一詞最早來源于《管子·明法》中的“威不兩錯(cuò),政不二門,以法治國,則舉措而已”,意為只有掌握了立法之權(quán),才能順利統(tǒng)治國家。雖然今天所倡導(dǎo)的依法治國的意義與管仲所倡導(dǎo)的“法治”有所不同,但他的法治思想對(duì)于當(dāng)下的法治建設(shè)仍有著重大的借鑒意義。習(xí)近平繼承了我國傳統(tǒng)法治的合理內(nèi)核,并在此基礎(chǔ)上提出了全面依法治國的重大戰(zhàn)略部署,他在講話中曾多次引用“國無常強(qiáng),無常弱。奉法者強(qiáng),則國強(qiáng);奉法者弱,則國弱”(《韓非子·有度》)的法家名句,以呼吁我們黨和人民要堅(jiān)定不移地走依法治國之路,要努力使法治成為國家與社會(huì)治理的核心,成為支撐國家繁榮發(fā)展的強(qiáng)大力量??梢哉f,習(xí)近平依法治國思想在汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),更實(shí)現(xiàn)了新時(shí)期對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,摒棄了傳統(tǒng)文化中不合時(shí)宜的內(nèi)容,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓注入了新的時(shí)代內(nèi)涵,同時(shí)也為建設(shè)法治中國提供了新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。
三、習(xí)近平發(fā)展與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義
習(xí)近平對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新,不僅體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與智慧,更體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下對(duì)于治國理政、興國安邦所具有的獨(dú)特現(xiàn)實(shí)意義。
1.有利于培養(yǎng)文化底蘊(yùn),增強(qiáng)文化自信
一個(gè)民族的歷史與文化,不僅代表著這個(gè)民族的精神底蘊(yùn),更是支持民族向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。因此,習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信,他首次將文化自信與制度自信、道路自信和理論自信并列提出,并進(jìn)一步指出文化自信是更為基礎(chǔ)、更為廣泛、更為深厚的自信。習(xí)近平在多次講話中引經(jīng)據(jù)典,充分體現(xiàn)出他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,也正是這種高度的文化自覺與自信,感染著每一個(gè)中華兒女,激勵(lì)著更多的人去學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn),用一種嶄新的姿態(tài)去認(rèn)知今天的中國、了解今天的中國、定位今天的中國。正是習(xí)近平對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新,讓越來越多的人認(rèn)識(shí)到應(yīng)以自身的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)起促進(jìn)文化發(fā)展的歷史使命,并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強(qiáng)文化自信心,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。
2.有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
一個(gè)國家必須要有其獨(dú)立的核心價(jià)值觀,并且這個(gè)核心價(jià)值觀必須既能和本國的歷史與文化相契合,又能與本國急待解決的時(shí)代問題相結(jié)合,這樣才能夠維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,使得“人心齊,泰山移”,因此核心價(jià)值觀是一個(gè)國家長治久安必不可少的“定心丸”。而中國幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基,對(duì)此習(xí)近平闡發(fā)很多,他說:“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。”[5]今天中國所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民本思想、守信用、講仁愛的價(jià)值觀具有高度的內(nèi)在契合性。而習(xí)近平對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展,讓我們能夠從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化中獲取源源不斷的正能量、樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。
3.有利于塑造和樹立良好的國際形象
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中國走和平發(fā)展道路的重要?dú)v史文化淵源,中華民族自古以來就是一個(gè)愛好和平的民族,在五千多年的歷史長河中,和平、和睦、和善的“和”文化一直是中華兒女的精神追求,這種追求已深深地融入中國人民的血脈之中。對(duì)此習(xí)近平給予了高度評(píng)價(jià),他認(rèn)為這種愛好和平的“和”文化正是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,這種求同存異、和而不同的寬容品格正是我們民族的文化理念,而這種和諧思想也正是我們民族一直以來所追尋的理想。習(xí)近平也一直運(yùn)用對(duì)“和”文化的發(fā)展與創(chuàng)新來處理與世界其他各國的關(guān)系,他正是抱著這種“和”的理想信念出訪多國,向世界展現(xiàn)中國是一個(gè)友好的國家,而并不存在一些國家想象中的“中國威脅論”。習(xí)近平用自身對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深厚感情與文化素養(yǎng),向世界人民展示了中華民族愛好和平的價(jià)值理念,同時(shí)也為中國樹立起了良好的國際形象,營造出一個(gè)良好的國際環(huán)境。
總之,習(xí)近平對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,并與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合,在新時(shí)代的具體實(shí)踐中賦予傳統(tǒng)文化以新意,煥發(fā)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力。
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