試論印度電影中敘事藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新

摘 要：近年來(lái)，印度電影越來(lái)越關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義題材，探討與印度的社會(huì)問(wèn)題和女性自我意識(shí)的解放。印度電影傳統(tǒng)的敘事融入了歌舞來(lái)娛樂(lè)大眾，近年來(lái)的印度電影則對(duì)歌舞進(jìn)行了改良，使其不僅僅迎合觀眾，還能使電影的敘事功能得到了強(qiáng)化。該文將從敘事學(xué)的角度分析近年來(lái)印度電影在敘事藝術(shù)上的探索和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：敘事功能；歌舞；民族特征；女性意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：譚思怡（1997.11-），女，漢，湖北人，本科在讀，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。

中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-21--01

1896年7月7日在孟買的一個(gè)旅館里放映了《火車到站》《工廠的大門》等，這標(biāo)志著印度電影的誕生。20世紀(jì)初的印度電影隨著與國(guó)外文化聯(lián)系的日益緊密，開(kāi)始挖掘扎根于本民族的文化特征影片，喚起印度本土人民的情感訴求。一部《蓬達(dá)利客》誕生了，這是印度的一部故事影片。2003年，《印度往事》獲得了奧斯卡的提名吸引了世界人民的關(guān)注，而2008年《貧民窟的百萬(wàn)富翁》獲得了奧斯卡最佳影片，再一次吸引了人們對(duì)于印度電影的注意。近年來(lái)，印度電影不斷在探尋本民族現(xiàn)實(shí)主義題材，在保持自身的民族特征同時(shí)，融合了歌舞劇的元素，成為了 展示印度生活和文化的一個(gè)重要窗口，讓世界人民更加了解印度文化。本文將通過(guò)敘事學(xué)角度側(cè)重分析近年來(lái)印度電影在敘事藝術(shù)上的發(fā)展和創(chuàng)新。

一.敘事角度：更加關(guān)注個(gè)體化

《小蘿莉的猴神大叔》該電影講述了一個(gè)印度教徒幫助一個(gè)具有語(yǔ)言障礙的巴基斯坦小女孩，歷經(jīng)千難險(xiǎn)阻，跨越國(guó)境，重回家鄉(xiāng)的故事，探討了無(wú)國(guó)界的愛(ài)與宗教沖突，國(guó)家矛盾的問(wèn)題，即使要犧牲自己的生命也要幫助陌生小女孩重回家鄉(xiāng)的愛(ài)與信仰。影片沒(méi)有通過(guò)宏達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事來(lái)渲染國(guó)家的苦難，而是通過(guò)個(gè)體的視角，通過(guò)一個(gè)可愛(ài)的小女孩來(lái)消解嚴(yán)肅的主題，用小人物的敘事視角更能貼近人們的內(nèi)心。

電影《摔跤吧！爸爸》是一部根據(jù)真實(shí)題材改編的一部影片，影片的價(jià)值核心在于女性實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值與理想。當(dāng)姐妹倆覺(jué)得練摔跤很辛苦時(shí)，偷偷溜出去參加別人的婚禮，通過(guò)剛滿14歲新娘的心里話：“自己能有這樣一個(gè)父親，能有一個(gè)與眾不同的選擇是多么幸運(yùn)的事情”，她們也終于懂得父親對(duì)她們的良苦用心，也是她們身為女性的第一次自我意識(shí)覺(jué)醒。雖然父親最開(kāi)始源于對(duì)于國(guó)家金牌的渴望，但是他也尊重兩個(gè)女孩是否繼續(xù)選擇這條路的權(quán)利。當(dāng)影片高潮父親說(shuō)：“你并不是在為自己而戰(zhàn)，而是為了所有的印度女性而戰(zhàn)”，高度肯定了印度女性追求理想，渴望實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在小人物的敘事視角下，訴求的是對(duì)于社會(huì)理想生活的追求和現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)新敘事。

《神秘巨星》《摔跤吧爸爸》《起跑線》《小蘿莉的猴神大叔》這幾部電影其故事主線不再是愛(ài)情，更多的敘述了家庭，女性的自由意識(shí)，跨越國(guó)界的大愛(ài)，敘事角度更加多樣化，敘事內(nèi)容更加反映現(xiàn)實(shí)題材，涉及社會(huì)生活的層面。

二.敘事方式：歌舞雜陳式結(jié)構(gòu)

印度電影給人最大的特點(diǎn)就是把歌舞的敘事功能發(fā)揮到極致，將歌舞融入類型片，于精彩的故事中融入敘事性的歌舞場(chǎng)面，加強(qiáng)了影片的敘事效果。傳統(tǒng)的印度電影通常利用豐富的歌舞來(lái)娛樂(lè)觀眾，具有鮮明的民族特色，由于印度本身就是一個(gè)大民族融合的國(guó)家，為了讓人們更加喜歡印度的電影，便加入豐富的歌舞來(lái)打動(dòng)觀眾。而近年來(lái)的印度電影，《三傻大鬧寶萊塢》《幻影車神3》《小蘿莉的猴神大叔》等，歌舞不再僅僅是打動(dòng)觀眾，而是融入了敘事的功能，服務(wù)于情節(jié)，減少與劇情無(wú)關(guān)的歌舞，舞蹈的編排也逐漸MTV化，在敘事方面既保留了傳統(tǒng)發(fā)民族特征，也創(chuàng)新了新歌舞敘事方式。歌舞情節(jié)也更注重視聽(tīng)語(yǔ)言的表現(xiàn)，加入了各種現(xiàn)代元素，表演風(fēng)格張力大。

運(yùn)用了蒙太奇式的剪輯手段，加入搖滾，說(shuō)唱，等新鮮元素，歌舞的敘事功能也更加明顯。配合著背景音樂(lè)，能渲染環(huán)境的氣氛和給觀眾融入情境的代入感。演員通過(guò)舞蹈的肢體動(dòng)作，真情實(shí)感的表演，注入了自己對(duì)角色的情感演繹。

三.敘事時(shí)空：豐富的敘事空間

電影通過(guò)敘事時(shí)間和空間的變換，能使單一的空間富有想象力，不同的意義詮釋。《摔跤吧爸爸》這部電影則是按照時(shí)間順序展開(kāi)的故事，同時(shí)也進(jìn)行了插敘，回憶起父親曾經(jīng)為了生活，不得不放棄摔跤運(yùn)動(dòng)。繼而突出父親希望培養(yǎng)女兒，走出印度，走向世界的志向。空間上更開(kāi)放，小時(shí)候家庭的訓(xùn)練場(chǎng)地再到賽場(chǎng)，到國(guó)家體育館，空間的變換也展現(xiàn)了主人公成長(zhǎng)的歷程。

《神秘巨星》中，女孩依西亞為了實(shí)現(xiàn)自己的歌手夢(mèng)想，翹課去孟買錄制歌曲，見(jiàn)音樂(lè)制作人，敘事的空間也是在人物情緒的發(fā)展下進(jìn)行，連接了多個(gè)敘事空間，推動(dòng)了劇情。影片末尾，機(jī)場(chǎng)上與父親的對(duì)峙，最終達(dá)到高潮，多個(gè)場(chǎng)景空間的變換，也突顯了人物的情緒變化，引領(lǐng)她朝著夢(mèng)想的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上走去。

編劇對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材的選擇，將文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為畫(huà)面，將個(gè)人視角和國(guó)家情懷融于一體，屏幕不再是個(gè)人“白日夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所，而是表現(xiàn)普通群眾的思想狀態(tài)，和社會(huì)的百態(tài)人生。電影內(nèi)容貼近生活，貼近真實(shí)，改變大眾對(duì)原有社會(huì)秩序的看法，導(dǎo)演對(duì)于印度電影現(xiàn)實(shí)主義題材的探索，提升了傳統(tǒng)的印度電影的敘事藝術(shù)，創(chuàng)新和發(fā)展了新的歌舞敘事模式，喚醒人們對(duì)于自我價(jià)值的認(rèn)知。

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