從女性主義批評(píng)的角度分析《摸彩》中女性的悲劇命運(yùn)

摘 要：《摸彩》是美國著名女作家雪莉·杰克遜所創(chuàng)作的杰出的短篇小說之一。這篇作品構(gòu)思精巧，情節(jié)簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含著深刻的主題，出乎意料的結(jié)局引發(fā)了人們的眾多關(guān)注。本文試圖從女性主義文學(xué)批評(píng)的角度出發(fā)分析《摸彩》中女性的悲劇命運(yùn)和反抗意識(shí)。

關(guān)鍵詞：女性主義文學(xué)批評(píng)；悲劇命運(yùn)

作者簡(jiǎn)介：吳艷芬（1994-），女，山東省泰安市人，英語語言文學(xué)（英美文學(xué)）學(xué)士。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-21--02

雪莉·杰克遜是美國著名的多產(chǎn)作家?！懊省笔撬亩唐≌f之一，它描繪了新英格蘭一個(gè)村莊里的故事，那里的公民們每年都會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)致命的儀式--通過公共彩票來挑選一個(gè)犧牲品?！皠倮摺睂⒈黄渌迕裼檬^砸死。出乎意料的是，一位名叫特西·哈欽森的普通家庭主婦最終得到了彩票，其他村民開始?xì)埲痰赜檬^砸她。本文試圖從女性主義文學(xué)批評(píng)的角度分析父權(quán)制社會(huì)中婦女的處境和悲慘的命運(yùn)。

一、女性主義文學(xué)批評(píng)

女性主義文學(xué)批評(píng)是對(duì)女性主義文學(xué)作品的一種評(píng)價(jià)方式。隨著時(shí)間的發(fā)展，女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展出多個(gè)派別，但不管這些流派多么混雜，它們始終是以“社會(huì)性別”作為基點(diǎn)的，目的是希望在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)男女平等。女性主義文學(xué)批評(píng)的起源可以追溯到啟蒙運(yùn)動(dòng)，并繁榮于60年代。而女性主義文學(xué)的發(fā)展總是伴隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)，它是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的一部分。

美國女權(quán)主義批評(píng)家伊萊恩·肖瓦爾特認(rèn)為女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展歷經(jīng)了三個(gè)不同的階段。第一階段是對(duì)男性文學(xué)的模仿和自我厭惡時(shí)期。第二階段是女性主義時(shí)期，在此階段，女性作家開始主張女性應(yīng)該擁有權(quán)利，并抵制男性文學(xué)。最后一個(gè)階段是通過對(duì)女性文本的重新發(fā)現(xiàn)來取代男性文本中存在的厭女現(xiàn)象，從而促進(jìn)女性意識(shí)的自我培養(yǎng)。

女性主義文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域應(yīng)享有與男子平等的權(quán)利，而傳統(tǒng)的父權(quán)制卻使女性時(shí)時(shí)刻刻受到壓迫，并造成女性意識(shí)的缺失，使其在家庭或社會(huì)中處于邊緣地位。當(dāng)代女性主義批評(píng)主張女性在享有公共權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。女性主義文學(xué)批評(píng)的出現(xiàn)，使人們能夠從不同的角度重新看待兩性關(guān)系，為女性人格的獨(dú)立發(fā)展及平等的兩性關(guān)系的建立樹立了理論基礎(chǔ)。

《摸彩》中就體現(xiàn)出了不平等的兩性關(guān)系，這篇小說以父權(quán)制為背景，作者在《摸彩》中描繪了眾多女性人物，這些女性都處在男性的控制之下并且成為這些男性權(quán)利的忠實(shí)擁護(hù)者。最后特斯·哈欽森的悲慘命運(yùn)也是源于她的女性身份。

二、女性在父權(quán)社會(huì)中的邊緣化身份

《摸彩》深刻地反映了父系社會(huì)對(duì)女性的控制。在父權(quán)制中，男人是主體，女人是客體，女人作為男人的對(duì)立面被動(dòng)地存在。她們的命運(yùn)任由男性擺布。她們?nèi)狈ε缘淖晕艺J(rèn)同和自我意識(shí)，在這種大的社會(huì)環(huán)境下，男性的束縛和女性的順從最終導(dǎo)致了女性身份的邊緣化，這種邊緣化主要表現(xiàn)在社會(huì)、家庭和姓名三個(gè)方面。

1、女性邊緣化身份在社會(huì)中的體現(xiàn)

在《摸彩》中，女性不受重視，長期受男性壓迫導(dǎo)致了自我身份的缺失，這可以通過一開始制定好的抽簽規(guī)則來體現(xiàn)。抽簽總共分成三輪，首先是家庭的首領(lǐng)，再次是每個(gè)家庭的戶主、最后是被抽中家庭的每一個(gè)成員。這些規(guī)則看起來是明確和公平的，并且彩票的結(jié)果也是未知的。事實(shí)上，它顯示了婦女在父權(quán)制社會(huì)中低下的地位。男人是抽獎(jiǎng)的家庭代表，女人沒有發(fā)言權(quán)和代表權(quán)，她們只能成為男人的所有物。下面的例子可以說明這一點(diǎn)。

在故事中，亞當(dāng)斯對(duì)華納說，北部村莊正在談?wù)摲艞壊势?，他的妻子補(bǔ)充說，“一些地方已經(jīng)退出摸彩”，但她立即受到華納的指責(zé)和嘲笑。老華納指出，彩票的含義是“六月份摸彩，玉米熟得快”。從這種描述中，我們可以看到，女性甚至不能輕易表達(dá)她們的真實(shí)想法，否則她們就會(huì)受到男性的呵斥。小說中造成特斯·哈欽森悲劇的一部分原因也是因?yàn)樗S意而又不恭敬的言語觸怒了男權(quán)社會(huì)，這導(dǎo)致她被選中，進(jìn)而被亂石砸死。此外，女性身份的邊緣化也表現(xiàn)在她們是否有權(quán)舉辦摸彩儀式。雖然薩默斯先生的妻子在家里是個(gè)悍婦，但她仍然沒有權(quán)利代替她的丈夫主持這個(gè)儀式，男性才是這個(gè)社會(huì)的真正主導(dǎo)者。抽彩前因?yàn)猷嚢拖壬耐人嗔耍荒軈⒓用驶顒?dòng)，于是薩默斯先生問“誰為他抽簽？”鄧巴先生的妻子珍妮回答說，她將為她的丈夫抽簽。但是薩默斯先生質(zhì)疑她說“妻子為丈夫抽簽”。你沒有一個(gè)成年的兒子為你做這件事嗎，珍妮？”事實(shí)上，他知道答案，他的詢問只不過是例行公事，其目的是證明女性在這個(gè)社會(huì)中是不能行使權(quán)力的。而當(dāng)村民們得知小沃森將要代替他去世的父親摸彩時(shí)，他們都為他感到高興，“好小伙，很高興看到你媽媽有個(gè)男子漢替她做這件事了”。由此可見，男性才是權(quán)力的真正象征。在父權(quán)制社會(huì)中，女性沒有發(fā)言權(quán)，她們?nèi)家栏接谀腥?，做男人的附屬品，根本無力把握自己的命運(yùn)。而這種男性主導(dǎo)意識(shí)早已深深植根于每個(gè)村民的頭腦中，并漸漸內(nèi)化為女性的一種行為標(biāo)準(zhǔn)。

2、女性邊緣化身份在家庭的體現(xiàn)

女性家庭身份的邊緣化在小說的開頭就表現(xiàn)出來了，故事里，男孩的口袋里塞滿了石頭，而女孩只能站在一旁看著男孩。男人們站在一起，談?wù)撝晁?，拖拉機(jī)和稅收。關(guān)于女人，作者這樣描述那些男人的妻子：“那些穿著褪色的家居服和毛衣的婦女，緊跟在男人的身后……他們一邊打招呼，互相交換一些流言蜚語，一邊走向她們的丈夫”。孩子們無視母親的再三叫喊，鮑比甚至掙脫掉母親的手跑開了，但當(dāng)聽他的父親尖利地叫他時(shí)，他“飛快地跑了回來，站在了哥哥和父親之間”。這些描述表明了女性在家庭生活中的邊緣化身份，她們的話語沒有任何權(quán)威，孩子們都只聽從于父親而不服從母親。她們只是扮演著負(fù)責(zé)任的母親和順從的妻子的角色。婦女在家庭中處于從屬地位。另外薩默斯強(qiáng)調(diào)，男孩比母親擁有更多的抽獎(jiǎng)權(quán)利，這表明女性在家庭中的地位低下，甚至還不如自己的兒子，女性身份的邊緣化也可以由此體現(xiàn)出來。雖然鄧巴先生的妻子珍妮要代替丈夫替全家摸彩，但她吩咐自己的孩子要第一時(shí)間把摸彩的結(jié)果報(bào)告給丈夫。

3、女性邊緣化身份在姓名中的體現(xiàn)

在故事中，女人被稱為哈欽森夫人，德拉克洛瓦夫人，鄧巴夫人等。他們沒有自己的名字。在“創(chuàng)世紀(jì)”中，“耶穌用亞當(dāng)?shù)睦吖莿?chuàng)造夏娃，這意味著女人不能是獨(dú)立的人，她們只是男人的一部分”。男性通過壓制女性來捍衛(wèi)自己的中心地位，在男性眼中，女性始終是“第二性”。在父系社會(huì)中，他們失去了身份認(rèn)同和自我價(jià)值。法國作家西蒙妮·德·波伏娃說，女人不是天生的，而是后天造就的。故事里的女性證實(shí)了這一點(diǎn)。

三、女性的反抗

在父權(quán)制社會(huì)中，大多數(shù)女性都遵守了男性為她們制定的規(guī)則，而特斯·哈欽森則在生命受到威脅時(shí)與之搏斗。她的第一次出場(chǎng)就有異于其他人，她遲到了，穿著很隨意“她的毛衣搭的肩上，滑落到后面”，當(dāng)特斯來到廣場(chǎng)時(shí)，人們都嚴(yán)肅地站立著，她卻不講究地說“把今天是什么日子忘得一干二凈”。當(dāng)薩默斯先生開玩笑說，“特斯，我原以為等不到你來就得開始了呢?！碧厮够卮鹚f：“你不會(huì)讓我把盤子丟在水池里就出門吧，喬？”。特斯的衣服和她的話顯示了她的散漫和對(duì)儀式的漠不關(guān)心。特斯·哈欽森可能認(rèn)為儀式只是例行公事，這對(duì)她來說已經(jīng)不再重要。她的粗心大意與其他村民的嚴(yán)肅性形成鮮明對(duì)比，這也預(yù)示著她悲慘的命運(yùn)。當(dāng)哈欽森先生來摸彩時(shí)，她不假思索地說：“上去，比爾”。這讓其他人發(fā)笑，因?yàn)樗魬?zhàn)了男性的權(quán)威。第一輪之后，比爾中了彩票，特斯立即對(duì)薩默斯先生大喊：“這不公平！”哈欽森先生為特西的不雅行為感到尷尬，他讓她閉嘴。因?yàn)樘厮乖诟笝?quán)社會(huì)中越界了。最后一輪之后，特斯得到了彩票，薩默斯讓比爾給特斯看報(bào)紙，“比爾·哈欽森走到妻子跟前，把紙條從她手里搶走了”?！皳尅边@個(gè)字顯示出比爾的殘忍，這是對(duì)婦女的極端壓迫和剝削。特斯五次高喊“這不公平”來質(zhì)疑和反對(duì)父權(quán)制社會(huì)。在她死前，她直接尖叫“這是不對(duì)的”。特斯質(zhì)疑傳統(tǒng)儀式的可行性，因此她因摸彩而死。她是唯一敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，雖然她的叛逆是無意識(shí)的，但她的言行表達(dá)了她對(duì)父權(quán)社會(huì)的不滿。

結(jié)語：

雪莉·杰克遜的《摸彩》給人們這樣一種啟示：只有維護(hù)女性權(quán)利，打破女性邊緣化的身份，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

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