試論嵇康偏愛四言詩創(chuàng)作的原因

摘 要：嵇康是魏晉時期的重要作家，他的詩歌和文章在中國文學(xué)史和思想史上都具有重要的地位。就中國詩歌發(fā)展而言，到了嵇康所處的魏晉時期，五言詩已經(jīng)盛行，而他現(xiàn)存的作品卻獨樹一幟地以四言詩居多，占據(jù)其流傳詩歌總數(shù)的大半。并且，就嵇康四言詩的內(nèi)容、思想和手法來看，也頗能代表其詩歌創(chuàng)作?？梢婏凳瞧珢鬯难栽妱?chuàng)作的。因此，可從嵇康的作品、思想和人格入手，對其四言詩作簡要探討，分析嵇康偏愛四言詩創(chuàng)作的原因。

關(guān)鍵詞：嵇康；四言詩；創(chuàng)作偏好

作者簡介：劉再展（1990-），男，河南平頂山人，中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向為唐宋文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21--02

作為中國古代的重要作家之一，嵇康的詩歌文章和思想人格都備受后人尊崇。作為魏晉名士，他的思想深受老莊哲學(xué)的影響，富于思辨精神，故在詩文中亦有所反映。雖然嵇康的散文更能充分體現(xiàn)其思想內(nèi)涵和人格魅力，但是他的詩歌亦能充分展現(xiàn)其思想、精神和藝術(shù)審美。并且，詩歌作為一種獨特的文學(xué)體裁，也有其自身的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特點。嵇康作為魏晉時期的重要作家，其詩歌上承先秦兩漢、下啟六朝隋唐。因此，將嵇康詩歌置于中國詩歌發(fā)展史當(dāng)中，并結(jié)合其自身的思想人格，便能發(fā)現(xiàn)其詩歌獨有的特點。

據(jù)戴明揚的《嵇康集校注》來看，嵇康詩歌主要存于第一卷，共計60首。現(xiàn)就其詩體統(tǒng)計如下表1：

由表1可知，嵇康現(xiàn)存的60首詩歌中，四言詩共計37首，此外還在其賦、贊類文章中有部分四言詩句。而在四言詩外，其五言詩有12首，六言詩10首，騷體詩1首?？梢姡档脑姼鑴?chuàng)作中，四言詩占據(jù)總數(shù)的大半。因此，僅從數(shù)量上來看，嵇康的四言詩較能代表嵇康的詩歌創(chuàng)作。

在中國詩歌發(fā)展史上，四言詩是中國古代詩歌最古老的文學(xué)形式之一。從中國四言詩的發(fā)展歷程來看，四言詩是從古老的二言詩歌發(fā)展演進而來的，它是上古時期詩歌的重要體式，在西周至春秋中葉而臻成熟。我國首部詩歌總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn)也代表著四言詩的鼎盛。而此后，隨著詩歌的進一步發(fā)展，五言詩日趨興盛，四言詩逐漸勢微。至嵇康所處的魏晉時期，五言詩已經(jīng)成為主流詩體，作為文人抒情達意的主要載體，而四言詩已不再是主流的詩歌體式。《文心雕龍》云：“置建安之初，五言騰涌。”并且，在這一時期與嵇康交游較為密切的友人，比如同為“竹林七賢”之一的阮籍的詩歌創(chuàng)作也皆為五言體。然而在這種五言詩興盛的時代背景之下，嵇康如此大比例地創(chuàng)作四言詩，其中應(yīng)有他自身鐘情于四言詩創(chuàng)作的原因。

嵇康偏愛四言詩創(chuàng)作，他是繼《詩經(jīng)》、曹操之后大力創(chuàng)作四言詩的作家。同時，嵇康又以其獨特的人格魅力和藝術(shù)修養(yǎng)，對四言詩的思想內(nèi)容、精神內(nèi)涵和藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。并且與其五言、六言詩相比較，嵇康的四言詩成就為最高，頗能代表其詩歌風(fēng)格和思想性情?，F(xiàn)根據(jù)嵇康四言詩的內(nèi)容特點，以及嵇康本人的思想人格，探究嵇康偏愛四言詩的原因，簡要歸納為三個方面：

第一，嵇志清峻。前人評論嵇康詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，多概括為“清峻”。這一評論源于劉勰的《文心雕龍》。《文心雕龍·明詩》曰：“正始明道，詩雜仙心，何晏之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉?！?“清峻”之意，《說文解字》釋“清”云：“朖也。澂水之皃?！倍斡癫米⒃疲骸皷J者，明也。澂而後明，故云澂水之皃。引伸之，凡潔曰清，凡人潔之亦曰清?！薄墩f文解字》釋“峻”云：“從山，高聳為峻?！彼?，“清峻”反應(yīng)在人的品格上即是心志清剛、風(fēng)骨高峻之意。

既然嵇志“清峻”，那么反應(yīng)在詩歌創(chuàng)作上，乃是傾向于詩風(fēng)峻潔直切，表現(xiàn)在詩歌文字上，即是體現(xiàn)出簡約嚴(yán)明、高古俊峭的特點。就字?jǐn)?shù)上來看，四言詩比五言詩少了一字，雖不及五言詩句的表現(xiàn)能力和豐富程度，但卻比其更適合體現(xiàn)清峻高雅的風(fēng)格。嵇康的四言詩，主要體現(xiàn)了他“清峻”的風(fēng)格。其內(nèi)容或表達他對兄長的深切情感，如《四言贈兄秀才入軍詩》有云：“我友焉之，隔茲山梁。誰謂河廣，一葦可航。徒恨永離，逝彼路長。瞻仰弗及，徙倚彷徨。”或抒發(fā)對自身遭遇的憤懣不平，如其《幽憤詩》云：“嗟我憤嘆，曾莫能儔。事與愿違，遘茲淹留。窮達有命，亦又何求。古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。萬石周慎，安親保榮。世務(wù)紛紜，祗攪余情?！被蚣那樯剿?，表達淡遠高邈的情思，如其《四言詩十一首其四》云：“淡淡流水，淪胥而逝。泛泛柏舟，載浮載滯。微嘯清風(fēng)，鼓檝容裔。放棹投竿，優(yōu)游卒歲。”或寄托玄言，抒發(fā)清思，如《四言贈兄秀才入軍詩其十八》云：“流俗難悟，逐物不還。至人遠鑒，歸之自然。萬物為一，四海同宅。與彼共之，予何所惜?！边@些詩歌多抒發(fā)他的深切情感或激烈情懷，用四言的句式來表達，更能顯得簡約清峻，高古深雅。

第二，老莊為師。《晉書·嵇康傳》說嵇康“長好老莊”。嵇康也在其名文《與山巨源絕交書》中說：“老子、莊周，吾之師也”。嵇康在思想上十分推崇老莊哲學(xué)，同時他也受到魏晉玄學(xué)的影響，因此在詩中也會帶上玄言之意和方外之情，如其《贈兄秀才入軍》其十八云：“生若浮寄，暫見忽終。世故紛紜，棄之八戎。澤雉雖饑，不愿園林。安能服御，勞形苦心。”這種摒棄世間流俗，回歸純真自然的感情，以四言句式來表達，頗具清遠玄妙的韻味。既不拖沓，又很耐人回味。

第三，篤好雅樂。我國詩歌素與音樂之關(guān)系至為密切。蓋樂以詩為本，而詩以樂為用。二者相依，不可或缺。而四言詩尤其如此?！对娊?jīng)》特別是其中的《大雅》，是周代禮樂文化的重要組成部分?！对娊?jīng)》多是配樂而唱。四言句式更加適合古樂中正典雅的曲調(diào)。《詩經(jīng)》所確立的典雅規(guī)范的四言體式對后代的四言詩提供了規(guī)范。劉勰在《文也雕龍》中言：“若夫四言正體，則雅潤為本?！彼难栽姼荏w現(xiàn)了回歸高古雅正的特性。

就嵇康本人而言，他雖然反對禮教，但實際上他反對的是虛偽的禮法。雖為狂士，但他是真正回歸古雅純真的傳統(tǒng)。因此，《詩經(jīng)》作為雅正傳統(tǒng)的四言體代表，也就會影響到嵇康的詩歌創(chuàng)作。雖然魏晉時期五言詩己經(jīng)占詩壇的主導(dǎo)地位，但是嵇康更鐘情于四言體式。同時，嵇康也是一位著名的音樂家，善彈古琴，尤好古樂。他的文章《聲無哀樂論》便是討論其對音樂審美的認(rèn)識。相傳嵇康所最喜歡彈奏的古琴曲《廣陵散》也是由“古人”所授，晉代葛洪《嵇中散孤館遇神》一文對此有所講述。因此，嵇康的音樂觀也是他選擇四言詩的重要原因。五言詩最初從民歌發(fā)展而來，而嵇康作為一位高明的音樂家，偏好雅樂，不喜民樂。二言一拍的四言詩配以雅正的古樂，確實更有節(jié)奏感。所以，這或許也是作為音樂家的嵇康偏愛四言詩的一大原因。

總之，嵇康以其“清峻”的品格，“長好老莊”的思想，和篤好雅樂的態(tài)度，從而在五言詩已經(jīng)蔚然成風(fēng)的漢魏晉時期獨樹一幟地鐘愛四言詩的創(chuàng)作，是為中國詩歌值得關(guān)注的一點。嵇康的四言詩，上承《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，下啟晉宋文人四言詩的創(chuàng)作，也在中國詩歌發(fā)展史上位居承前啟后的關(guān)鍵之位。所以明代胡應(yīng)麟稱嵇康四言詩“開晉宋四言詩之門戶”。

參考文獻：

[1]（三國魏）嵇康著，戴明揚校注.嵇康集校注[M].北京：中華書局，2015.

[2]（南朝梁）劉勰著，周振甫注.文心雕龍注釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[3]（漢）許慎著，（清）段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[4]（唐）房玄齡等.晉書[M].北京：中華書局，2015.

[5]崔宇錫.魏晉四言詩研究[M].成都：巴蜀書社，2005.

[6]龔斌.嵇康詩歌簡論[J].中國韻文學(xué)刊，1990（02）：12-18.

[7]袁濟喜，遲文穎.風(fēng)雅與玄思的天合——嵇康四言詩融匯問題新探[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2016，44（03）：273-284.