馬克思主義的科學(xué)性論證之馬克思主義的產(chǎn)生

邢麗娜

摘 要：2018年是馬克思誕辰200周年，同時(shí)也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，依然在全球發(fā)揮著舉足輕重的影響力，這足以證明馬克思主義是科學(xué)的理論。文章從馬克思主義產(chǎn)生的客觀(guān)條件和主觀(guān)條件兩方面來(lái)論證馬克思主義的科學(xué)性。

從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思和恩格斯共同建立的科學(xué)的學(xué)說(shuō)，它由三部分組成：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。從廣義上說(shuō)，不只是馬克思、恩格斯的基本理論、觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，后人對(duì)它的繼承和發(fā)展都屬于馬克思主義。本文探討的是狹義上的馬克思主義。

科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，總是與產(chǎn)生這種理論的社會(huì)歷史條件分不開(kāi)，并與時(shí)代的需要緊密相關(guān)。同樣的，馬克思主義的產(chǎn)生也有其經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源和階級(jí)思想根源。當(dāng)然，這也與馬克思主義理論的創(chuàng)始者馬克思和恩格斯的個(gè)人成長(zhǎng)有關(guān)。

一、馬克思主義產(chǎn)生的客觀(guān)條件

1.社會(huì)歷史條件

其一，資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)歷史條件。早在14世紀(jì)后期，資本主義開(kāi)始孕育成長(zhǎng)。15世紀(jì)末美洲大陸的發(fā)現(xiàn)，有力地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)程進(jìn)一步加快。特別是興起于18世紀(jì)60年代的第一次工業(yè)革命，極大地促進(jìn)了資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得資本主義進(jìn)入新階段。

其二，隨著資本主義基本矛盾的進(jìn)一步激化和暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，急需科學(xué)理論的指導(dǎo)。伴隨著機(jī)器大工業(yè)的工場(chǎng)手工業(yè)、雇傭勞動(dòng)制度對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系的取代，社會(huì)日益分化為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，工業(yè)革命創(chuàng)造了資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也創(chuàng)造出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)者數(shù)量迅速擴(kuò)大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾在社會(huì)中日益尖銳。工人的生活境遇不僅沒(méi)有得到改善，反而成為機(jī)器的附庸。

隨著資本主義基本矛盾的進(jìn)一步暴露和激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)從自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)發(fā)展到自覺(jué)的政治斗爭(zhēng)的新階段，其標(biāo)志是十九世紀(jì)三四十年代爆發(fā)的著名的三大工人運(yùn)動(dòng)：從1831年開(kāi)始一直到1834年，法國(guó)里昂工人因?yàn)橐筇岣吖べY遭到資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)拒絕，舉行罷工示眾并組織了兩次起義。雖然起義失敗了，但法國(guó)里昂工人顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造舊世界的巨大力量。1836年至1842年，英國(guó)爆發(fā)了工人階級(jí)為爭(zhēng)取政治平等和政治權(quán)利，實(shí)現(xiàn)“人民憲章”的憲章運(yùn)動(dòng)。這是當(dāng)時(shí)世界上第一次全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)，雖然最終以失敗告終，但卻是英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)向資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)發(fā)起的一次大的沖擊。在德國(guó)，1844年西里西亞紡織工人舉行武裝起義，目的是反對(duì)降低工資。起義者不僅同資產(chǎn)階級(jí)的軍警展開(kāi)血戰(zhàn)，而且提出了“反對(duì)私有制社會(huì)”的口號(hào)。這三次工人運(yùn)動(dòng)表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立政治力量的身份登上歷史舞臺(tái)，他們的目的是要摧毀資本主義社會(huì)制度，進(jìn)而創(chuàng)建新世界。但當(dāng)時(shí)支配著工人群眾頭腦的是各種資產(chǎn)階級(jí)和空想社會(huì)主義思想，無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要能夠代表自己利益、指導(dǎo)自己運(yùn)動(dòng)的革命理論。正是在這種情況下，馬克思、恩格斯順應(yīng)這一歷史潮流，創(chuàng)立了馬克思主義。

實(shí)踐發(fā)展需要科學(xué)理論作為指導(dǎo)，科學(xué)的理論也只有以實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)才能形成。正是順應(yīng)了時(shí)代的需要，馬克思主義理論誕生了。

2.科學(xué)前提

自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了可能。18世紀(jì)末19世紀(jì)初自然科學(xué)的新發(fā)展，特別是科學(xué)上的三大發(fā)現(xiàn)，即細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)化定律和生物進(jìn)化論，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了科學(xué)前提。細(xì)胞學(xué)說(shuō)揭示了動(dòng)植物結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和共同發(fā)展規(guī)律。能量守恒和轉(zhuǎn)化定律證實(shí)了自然界中的一切運(yùn)動(dòng)都可以表現(xiàn)為一種形態(tài)向另一種形態(tài)不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程，而運(yùn)動(dòng)的總量保持不變。這就證明了物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒性和絕對(duì)性。達(dá)爾文的《物種起源》公開(kāi)發(fā)表，系統(tǒng)揭示了生物進(jìn)化的規(guī)律，推翻了神創(chuàng)論和物種不變的觀(guān)點(diǎn)，證明了有機(jī)界中的全部動(dòng)植物和人都是由最簡(jiǎn)單的蛋白質(zhì)、單細(xì)胞生物經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)期進(jìn)化發(fā)展來(lái)的。這三大發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了自然界中各個(gè)領(lǐng)域之間以及各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)部過(guò)程之間的聯(lián)系。

3.思想理論來(lái)源

德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義是馬克思主義創(chuàng)立的理論來(lái)源。德國(guó)古典哲學(xué)是18世紀(jì)到19世紀(jì)前半葉由康德開(kāi)創(chuàng)的，在黑格爾的發(fā)展下達(dá)到高峰。黑格爾建立了一個(gè)包羅萬(wàn)象的客觀(guān)唯心主義體系，第一次全面地闡釋了辯證法，以唯心主義的形式把整個(gè)自然、歷史、精神的世界描繪為運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。但是黑格爾的辯證法最終也被其唯心主義所窒息。19世紀(jì)40年代，德國(guó)唯物主義興起，費(fèi)爾巴哈批判了基督教教義和宗教神學(xué)，還嚴(yán)厲地批判了黑格爾的唯心主義哲學(xué)，主張哲學(xué)從抽象的思辨回到現(xiàn)實(shí)的自然，從幻想的“天國(guó)”回到“人間”。他最大的貢獻(xiàn)就是恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，但是，他在批判黑格爾哲學(xué)的同時(shí)，把辯證法思想也拋棄了。而且費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)仍然是不徹底的，他的社會(huì)歷史觀(guān)也未能跳出唯心主義的窠臼。馬克思、恩格斯批判地繼承黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義，把辯證法建立在唯物主義的基礎(chǔ)上，特別是科學(xué)實(shí)踐觀(guān)的基礎(chǔ)上，把唯物辯證的自然觀(guān)和歷史觀(guān)統(tǒng)一起來(lái)，建立了馬克思主義哲學(xué)。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，馬克思主義批判地繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的思想。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論貢獻(xiàn)表現(xiàn)為：通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部聯(lián)系的研究，提出了商品的價(jià)值取決于商品在生產(chǎn)中耗費(fèi)掉的勞動(dòng)時(shí)間這個(gè)重要原理，進(jìn)而奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。但是，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)研究問(wèn)題的，必然會(huì)掩蓋資本剝削的本質(zhì)。馬克思主義創(chuàng)始人批判了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，繼承了它的正確觀(guān)點(diǎn)和合理成分，并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，加上自己對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

在科學(xué)社會(huì)主義方面，馬克思和恩格斯繼承了空想社會(huì)主義的合理思想。19世紀(jì)以圣西門(mén)、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義理論是空想社會(huì)主義思想發(fā)展的最高階段。空想社會(huì)主義者揭露了當(dāng)時(shí)資本主義制度顯現(xiàn)出來(lái)的種種弊病，揭示了資產(chǎn)階級(jí)的腐敗和殘暴，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民所遭受的經(jīng)濟(jì)上、政治上和思想上的剝削、壓迫和奴役，闡明了資本主義制度的不合理性。為此，他們認(rèn)為應(yīng)該有一個(gè)合理的美好的社會(huì)制度替代資本主義制度，并提出很多積極的猜測(cè)。雖然如此，三大空想社會(huì)主義對(duì)資本主義制度的批判、對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想仍然是不成熟的。他們只是從頭腦中產(chǎn)生解決社會(huì)問(wèn)題的方法，而不是從社會(huì)中來(lái)解決問(wèn)題。馬克思主義創(chuàng)始人深入研究了空想社會(huì)主義者的思想，摒棄了他們的唯心史觀(guān)和對(duì)未來(lái)社會(huì)的種種幻想，批判地吸收了他們思想中的合理成分，依據(jù)唯物辯證的歷史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義理論，由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

總而言之，馬克思主義不是馬克思、恩格斯突發(fā)奇想出來(lái)的，它有著深厚的思想理論淵源，是在繼承了優(yōu)秀的人類(lèi)思想文化成果的基礎(chǔ)上而形成的，也是全人類(lèi)精神文明的光輝不朽的偉大成果。

二、馬克思主義產(chǎn)生的主觀(guān)條件

有了前述的客觀(guān)條件，也不是所有人都能創(chuàng)造出新的理論。馬克思和恩格斯之所以能成為馬克思主義的創(chuàng)始人，還有他們個(gè)人的主觀(guān)因素。

第一，他們都有著崇高的理想。馬克思在他的中學(xué)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中提到他的志向：“為全人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)”；1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思發(fā)表多篇論文，積極為貧苦群眾的利益進(jìn)行辯護(hù)；當(dāng)他由青年黑格爾派成員向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變時(shí)，自覺(jué)地站在了工人階級(jí)的立場(chǎng)上，對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了有力的鞭撻。馬克思一輩子就做了一件事，就是實(shí)現(xiàn)了他17歲時(shí)立下的偉大抱負(fù)。恩格斯雖然出生于一個(gè)富有工業(yè)者的大家庭，但卻沒(méi)有按照他父親的規(guī)劃按部就班地走，而是有更高的精神追求。他一開(kāi)始想當(dāng)詩(shī)人，看了很多文學(xué)作品，在看這些文學(xué)作品的過(guò)程中，他開(kāi)始同情人民。恩格斯在看待資本家和工人之間關(guān)系的時(shí)候，開(kāi)始站在工人的立場(chǎng)上看問(wèn)題。1842年，恩格斯來(lái)到曼徹斯特的工業(yè)區(qū)，和那里的工人同吃同住同勞動(dòng)，搜集了很多工人生存狀況的資料，寫(xiě)了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》這本書(shū)，形象地描繪了英國(guó)工人遭受資本家壓迫和剝削的悲慘情形。

第二，他們具有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。他們博覽群書(shū)，深入鉆研，掌握了豐富的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史知識(shí)以及自然科學(xué)知識(shí)。他們?cè)凇蛾P(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記》《伯恩筆記》里，評(píng)述了自古希臘羅馬以來(lái)許多著名哲學(xué)家（亞里士多德、德謨克里特、伊壁鳩魯、斯賓諾莎等），特別是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義進(jìn)行了深入的研究和深刻的分析。而且馬克思有做讀書(shū)筆記的習(xí)慣，晚年仍在堅(jiān)持，他保存的摘錄筆記就有250本之多。正是在前人的優(yōu)秀的科學(xué)思想文化基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯創(chuàng)造性地形成了自己的理論學(xué)說(shuō)體系。

第三，馬克思、恩格斯積極組織并參與工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，這是其創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。恩格斯曾指出馬克思畢生的真正使命，就是參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本主義的事業(yè)，并評(píng)價(jià)馬克思是一個(gè)革命家。

19世紀(jì)30年代末40年代初，馬克思、恩格斯和當(dāng)時(shí)的革命青年知識(shí)分子一樣，被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)所吸引，很快就投入運(yùn)動(dòng)中。他們參加工人組織的活動(dòng)，研究工人階級(jí)的生產(chǎn)生活狀況，總結(jié)工人革命運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，回答現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)提出的種種問(wèn)題。這一切都推動(dòng)他們同勞動(dòng)群眾同呼吸共命運(yùn)，站在歷史和時(shí)代的前列，運(yùn)用所掌握的淵博知識(shí)，以非凡的理論勇氣和創(chuàng)造才能，和當(dāng)時(shí)盛行的各項(xiàng)錯(cuò)誤理論進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)建了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》出版，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論——馬克思主義誕生了。

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