民族聲樂演唱?jiǎng)恿σ匮芯?/h1>
2018-10-22 11:39:02廖旭華
藝術(shù)研究 2018年2期 關(guān)鍵詞：聲樂
廖旭華
摘 要：聲樂演唱是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，牽涉到多學(xué)科知識。為了解決這一龐大而又復(fù)雜的聲樂演唱?jiǎng)恿ο到y(tǒng)問題，本文從構(gòu)成這一動力系統(tǒng)的各要素入手，探究聲樂演唱內(nèi)在的規(guī)律性，尋找一些有利于聲樂演唱的理論知識和經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：聲樂演唱?jiǎng)恿?/p>
聲樂演唱是一項(xiàng)復(fù)雜而又龐大的系統(tǒng)工程，它不僅是音樂本身的專業(yè)技能技巧和專業(yè)理論知識問題，還牽涉到多學(xué)科知識：在音高的形成時(shí)，與物理學(xué)聯(lián)系緊密；在音色上，又與美術(shù)相關(guān)聯(lián)；在共鳴腔上，又與解剖學(xué)相關(guān)聯(lián)；在歌唱語言上又與文學(xué)緊密聯(lián)系；在舞臺表演上則與心理學(xué)密不可分。為了解決這一龐大而又復(fù)雜的聲樂演唱?jiǎng)恿ο到y(tǒng)問題，本文從構(gòu)成這一動力系統(tǒng)的各要素如：氣息產(chǎn)生的動力；聲音產(chǎn)生的動力；共鳴產(chǎn)生的動力；語言產(chǎn)生的動力；情感產(chǎn)生的動力；表演產(chǎn)生的動力。等六個(gè)方面入手，探究聲樂演唱內(nèi)在的規(guī)律性，找出一些有利于聲樂演唱的理論知識和經(jīng)驗(yàn)，供聲樂演唱愛好者們參考。
一、 氣息產(chǎn)生的動力
古人云：“善歌者必先調(diào)其氣”。一代聲樂大師沈湘說：“呼吸是歌唱的動力，支持力”{1}。可見呼吸在歌唱中的重要性，呼吸是只要有生命的人，都會的一項(xiàng)簡單活動一般人的呼吸，各項(xiàng)器官無需訓(xùn)練，而歌者的呼吸是經(jīng)過專門訓(xùn)練的，所以兩者是有區(qū)別的。
歌唱時(shí)，光有好的呼吸方法是不夠的，還必須要有好的支持，在歌唱時(shí)，歌者在歌唱時(shí)不管是吸氣還是呼氣時(shí)，肌肉群始終要處于“飽和”狀態(tài)，即呼吸時(shí)不能全部呼光，還要保持一定的存氣量，使肌肉群一直處于工作中。這種氣息，呼吸肌肉群處于工作中的這種狀態(tài)沈湘老師稱之為“支持”。這對于歌唱者非常重要，是歌者的基本功，這種基本功打的越牢固、強(qiáng)大，歌唱就越輕松，表現(xiàn)力就越自然，比如跳音練習(xí)■橫膈肌是跳動的；在連音練習(xí)時(shí)■其橫膈膜是處于微收、微擴(kuò)的狀態(tài)，應(yīng)該說運(yùn)動幅度兩者還是有區(qū)別的。
二、聲音產(chǎn)生的動力
音是由物體振動而產(chǎn)生的{2}，自然界有很多聲音，但為我所用的音是人們在長期的生產(chǎn)勞動和生活中產(chǎn)生的。具有一定規(guī)則和一個(gè)具有完整體系的，能夠表達(dá)思想感情和塑造音樂形象的樂音。它具有自己獨(dú)特的個(gè)性，這個(gè)個(gè)性是指有音高、音量、音值和音色的音，這就是本文探討的音。
在歌唱中，只有把這些具有獨(dú)特個(gè)性的元素結(jié)合在一起，才能夠完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想情感。首先是音高，歌唱中的音是有高低的，通常把它劃分為三個(gè)區(qū)：高聲區(qū)，中聲區(qū)和低聲區(qū)，這些聲區(qū)是受物體振動的頻率決定的，而這個(gè)頻率是聲帶和氣息相互摩擦產(chǎn)生的。其次，音的第二個(gè)個(gè)性是音值，即音的長短，這是受發(fā)音體持續(xù)時(shí)間長短來決定，持續(xù)時(shí)間長音就長，持續(xù)時(shí)間短音就短，要解決這一問題必須與氣息相結(jié)合，一般來說，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練之后的歌者，其氣息都能達(dá)到音樂作品所需要的時(shí)值。第三個(gè)個(gè)性就是音的大小即音量，要獲得良好的聲音，使臺下的觀眾能清晰接受你的聲音，就必須加大你的聲音振動的幅度，因?yàn)橐袅渴鞘苷駝拥姆葲Q定的，振動幅度大，音就強(qiáng)，振動幅度小，音就弱。所以歌唱時(shí)一定要注意訓(xùn)練出高質(zhì)量的共鳴效果。第四音色，歌唱者要獲得金屬般有磁性，有光澤的聲音，就必須在音色上下功夫，音色是由發(fā)音體的性質(zhì)、形狀和泛音的多少而決定的。
怎樣才能獲得有材質(zhì)的好聲帶，必須經(jīng)過科學(xué)的嚴(yán)格的訓(xùn)練，這個(gè)訓(xùn)練需要經(jīng)過三個(gè)階段：第一階段摩擦期，此時(shí)聲帶閉合無力，氣流通過聲門時(shí)關(guān)閉不緊，發(fā)出的聲音是暗的，虛的，漏氣的，此時(shí)唱歌非常費(fèi)力，連一句完整的樂句都完成不了；第二階段色彩期，經(jīng)過訓(xùn)練之后，聲門拉得緊，氣流經(jīng)過聲門時(shí)有一種摩擦、阻擋感，此時(shí)聲門是關(guān)閉的，聲音是結(jié)實(shí)的，唱歌時(shí)聲音變得結(jié)實(shí)明亮了，唱完一首歌也不費(fèi)力了；第三階段顫音期，聲門關(guān)閉很緊，邊沿有彈性，色彩明亮有光澤，個(gè)性鮮明，聲音有了顫音，跳音輕巧，連音連貫，表現(xiàn)力強(qiáng)，與氣息結(jié)合渾然一體，對歌曲的表達(dá)動力十足。
三、共鳴產(chǎn)生的動力
共鳴是指物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象{3}。共鳴是一種物理現(xiàn)象，人體共鳴是指聲波在軟組織產(chǎn)生的振動。根據(jù)解剖學(xué)原理分析人體的共鳴，共鳴分為頭腔共鳴，胸腔共嗚，咽腔共鳴，其原理近似喇叭。
如果以軟腭為界，共鳴唱腔可分為：上共鳴腔（由鼻腔、鼻竇和鼻咽腔組成）；下共鳴腔（由胸腔、喉腔、咽腔組成）。正常情況下是高音用上共鳴腔為多，低音用下共鳴腔為多，根據(jù)情況靈活調(diào)節(jié)。由于共鳴腔的靈活性和可塑性很強(qiáng)，在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)格外注意。
流行唱法的共鳴腔運(yùn)用是：以口腔為主，伴有喉腔，鼻腔共鳴。這是一種最簡單的歌唱形式，凡是會說話的人，不用專門訓(xùn)練都會歌唱，近似以前的“流行山歌”。
民族唱法共鳴腔的應(yīng)用是：以頭腔共鳴為主，胸腔共鳴為輔，加之于口腔、喉腔共鳴，形成柱式狀的共鳴通道。其共鳴效果尤如雙聲道的音響器材，它摒棄了傳統(tǒng)戲劇唱腔，只有鼻腔共鳴的單一共鳴唱法，這種共鳴唱法的特點(diǎn)是聲音通暢，松弛有度，高音清脆，明亮，輕巧，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。美聲唱法的共鳴比起民族唱法共鳴要復(fù)雜些，所以聲音比較寬厚、響亮，有光澤，表現(xiàn)力比較強(qiáng)，聲音比較有穿透力。
四、語言產(chǎn)生的動力
“歌唱是語言與人聲的結(jié)合，沒有語言的聲音不能稱為歌唱”{4}。漢語是漢民族的共同語言，它以北京語言為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著為語法規(guī)范的普通話。漢語的傳統(tǒng)分析方法是把一個(gè)字分成聲母、韻母、聲調(diào)三部分。
歌唱的語言發(fā)音主要有三個(gè)階段，一是咬字，二是吐字，三是歸韻、收音。咬字是指發(fā)音的開始階段；吐字是繼字頭之后發(fā)出韻母，產(chǎn)生共鳴階段；歸韻、收音即唱字的收尾階段。此外，歸韻十三轍，也是漢語語言，在聲樂演唱中必須了解的知識。
五、情感產(chǎn)生的動力
《四書五經(jīng)》中說：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲”{5}。意思是說一切音樂都產(chǎn)生于人的內(nèi)心，情感在內(nèi)心激蕩便通過聲音表現(xiàn)出來。要把內(nèi)心的情感通過聲音表現(xiàn)出來，也不是一件簡單的事，必須具備很高的修養(yǎng)。而修養(yǎng)也不是一朝一夕的事。我國著名的聲樂教育家、歌唱家田玉斌先生認(rèn)為“所謂修養(yǎng)是指理論、知識、藝術(shù)和思想等方面所具備的一定水平”{6}。要聲情并茂的演唱好一首歌，不是簡單地把歌譜背下來，加之以聲音就能完成的事，它牽涉到多方面的知識修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識，如音的性質(zhì)、音準(zhǔn)、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、和聲、視唱等是學(xué)好聲樂的基礎(chǔ)。
2.過硬的技能技巧的訓(xùn)練，如前面講到的歌唱的發(fā)聲；歌唱的氣息；歌唱的共鳴；歌唱的咬字、吐字等。是聲樂演唱的重要保證。
3.精辟的審美能力。人們常說“聽得懂，才說得出”，如果一首歌你聽不懂，它好聽在哪里，不好聽在哪里，都不懂，這就是“門外漢”。如果一首歌聽了之后，你高興鼓掌，另一首聽了流淚，那么你就說明聽懂了。讓我鼓掌的說明和我內(nèi)心有共鳴，激發(fā)了我的熱情。讓我流淚的說明觸及到了我的痛處。久而久之，聽多了你的審美知識豐富了，審美經(jīng)驗(yàn)提高了，自然你的審美能力也就提高了，然后在實(shí)際演唱中就能揮灑自如。
4.勤奮的實(shí)踐。常言道：“拳不離手，曲不離口”，一名好的歌者除了在室內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)練之外更應(yīng)該到舞臺上，人群中參加活動，舞臺上的燈光，廣場上的人群，對人的心理的影響是不一樣的，人群的交流和燈光的照射，都能激發(fā)演唱者潛在的藝術(shù)創(chuàng)造激情，使歌者演唱的技術(shù)有所突破，情感表達(dá)得到提升。
5.強(qiáng)大的心理素質(zhì)。心理學(xué)家認(rèn)為：由于各種各樣原因所造成的情緒緊張，致使原來已經(jīng)形成的熟練動作，熟記了的材料不能重新回憶、再現(xiàn)、再做，通常稱為“怯場”{7}。造成怯場的原因是技術(shù)不過關(guān)，俗語說：“藝高人膽大”，藝不高，就會心虛，“冰凍三尺非一日之寒”，要克服“怯場”心理，必須做到“臺上三分鐘，臺下十年功”。情感的表達(dá)是很復(fù)雜、很高深的工作，牽涉到音樂的方方面面，只有經(jīng)過長期實(shí)踐，才能磨練成才。
六、表演產(chǎn)生的動力
德國著名女高音歌唱家漢姆波爾說過：“如果有人問我歌唱藝術(shù)的含義是什么，我不會從聲音技巧的角度去說明。我要說的乃是感動聽眾的才能。如果歌唱者僅僅是把音給唱出來，那么充其量不過是一位技工匠人而已{8}。”怎么才具備“感動觀眾的才能”呢？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得關(guān)注：
1.精神，上臺時(shí)要有精神，精神飽滿，提起笑肌，睜大眼睛，眼睛不能瞇著，環(huán)顧四周，鎮(zhèn)定情緒。
2.交流，與觀眾要有眼神交流，但是不能太飄忽，盯著一個(gè)方向的人，就盯上幾秒鐘。如果只一遍略略的掃過去，會讓人覺得你有些心不在焉，怯場似的。
3.動作，上臺前要把動作設(shè)計(jì)好，做到位，同時(shí)又不能放不開。表演時(shí)哪怕錯(cuò)了，也要很正經(jīng)的錯(cuò)下去，讓別人覺得那就是對的。
4.預(yù)備，在說話前稍有動作，比如向前走一步，手臂的活動，位置的改變之類的，把觀眾吸引到你身上。
舞臺表演是長期實(shí)踐的結(jié)果，上臺次數(shù)多了，經(jīng)驗(yàn)豐富了，表演的質(zhì)量也自然得到提高。
綜上所述，氣息、共鳴、聲音、語言、情感、表演是構(gòu)成聲樂演唱?jiǎng)恿ο到y(tǒng)的主要?jiǎng)恿σ?，它們之間相互依存，相互促進(jìn)，在氣息的驅(qū)動之下，通過調(diào)動身體所有器官，形成一個(gè)有機(jī)整體，再通過舞臺這個(gè)平臺，把美妙的歌聲傳遞給聽眾。
注釋：
{1}沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海上海音樂出版社，2000（7）.
{2}李重光音樂理論基礎(chǔ)[M].北京：北京人民音樂出版社.
{3}現(xiàn)代漢語成語詞典[J].北京商務(wù)印書館，1978（12）.
{4}李萍跟我學(xué)唱歌（民歌卷）[M].湖南：湖南文藝出版社，1997（9）.
{5}中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典四書五經(jīng)[J].四川巴蜀書社，1996（9）.
{6}王如湘跟我學(xué)唱歌（美聲唱法卷）[M].湖南：湖南文藝出版社，1997（12）.
{7}徐小懿聲樂演唱與教學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，1996（11）.
{8}余開基高考音樂強(qiáng)化訓(xùn)練聲樂卷[M].湖南：湖南文藝出版社，1996（10）.
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廖旭華
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關(guān)鍵詞：聲樂演唱?jiǎng)恿?/p>
聲樂演唱是一項(xiàng)復(fù)雜而又龐大的系統(tǒng)工程，它不僅是音樂本身的專業(yè)技能技巧和專業(yè)理論知識問題，還牽涉到多學(xué)科知識：在音高的形成時(shí)，與物理學(xué)聯(lián)系緊密；在音色上，又與美術(shù)相關(guān)聯(lián)；在共鳴腔上，又與解剖學(xué)相關(guān)聯(lián)；在歌唱語言上又與文學(xué)緊密聯(lián)系；在舞臺表演上則與心理學(xué)密不可分。為了解決這一龐大而又復(fù)雜的聲樂演唱?jiǎng)恿ο到y(tǒng)問題，本文從構(gòu)成這一動力系統(tǒng)的各要素如：氣息產(chǎn)生的動力；聲音產(chǎn)生的動力；共鳴產(chǎn)生的動力；語言產(chǎn)生的動力；情感產(chǎn)生的動力；表演產(chǎn)生的動力。等六個(gè)方面入手，探究聲樂演唱內(nèi)在的規(guī)律性，找出一些有利于聲樂演唱的理論知識和經(jīng)驗(yàn)，供聲樂演唱愛好者們參考。
一、 氣息產(chǎn)生的動力
古人云：“善歌者必先調(diào)其氣”。一代聲樂大師沈湘說：“呼吸是歌唱的動力，支持力”{1}。可見呼吸在歌唱中的重要性，呼吸是只要有生命的人，都會的一項(xiàng)簡單活動一般人的呼吸，各項(xiàng)器官無需訓(xùn)練，而歌者的呼吸是經(jīng)過專門訓(xùn)練的，所以兩者是有區(qū)別的。
歌唱時(shí)，光有好的呼吸方法是不夠的，還必須要有好的支持，在歌唱時(shí)，歌者在歌唱時(shí)不管是吸氣還是呼氣時(shí)，肌肉群始終要處于“飽和”狀態(tài)，即呼吸時(shí)不能全部呼光，還要保持一定的存氣量，使肌肉群一直處于工作中。這種氣息，呼吸肌肉群處于工作中的這種狀態(tài)沈湘老師稱之為“支持”。這對于歌唱者非常重要，是歌者的基本功，這種基本功打的越牢固、強(qiáng)大，歌唱就越輕松，表現(xiàn)力就越自然，比如跳音練習(xí)■橫膈肌是跳動的；在連音練習(xí)時(shí)■其橫膈膜是處于微收、微擴(kuò)的狀態(tài)，應(yīng)該說運(yùn)動幅度兩者還是有區(qū)別的。
二、聲音產(chǎn)生的動力
音是由物體振動而產(chǎn)生的{2}，自然界有很多聲音，但為我所用的音是人們在長期的生產(chǎn)勞動和生活中產(chǎn)生的。具有一定規(guī)則和一個(gè)具有完整體系的，能夠表達(dá)思想感情和塑造音樂形象的樂音。它具有自己獨(dú)特的個(gè)性，這個(gè)個(gè)性是指有音高、音量、音值和音色的音，這就是本文探討的音。
在歌唱中，只有把這些具有獨(dú)特個(gè)性的元素結(jié)合在一起，才能夠完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想情感。首先是音高，歌唱中的音是有高低的，通常把它劃分為三個(gè)區(qū)：高聲區(qū)，中聲區(qū)和低聲區(qū)，這些聲區(qū)是受物體振動的頻率決定的，而這個(gè)頻率是聲帶和氣息相互摩擦產(chǎn)生的。其次，音的第二個(gè)個(gè)性是音值，即音的長短，這是受發(fā)音體持續(xù)時(shí)間長短來決定，持續(xù)時(shí)間長音就長，持續(xù)時(shí)間短音就短，要解決這一問題必須與氣息相結(jié)合，一般來說，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練之后的歌者，其氣息都能達(dá)到音樂作品所需要的時(shí)值。第三個(gè)個(gè)性就是音的大小即音量，要獲得良好的聲音，使臺下的觀眾能清晰接受你的聲音，就必須加大你的聲音振動的幅度，因?yàn)橐袅渴鞘苷駝拥姆葲Q定的，振動幅度大，音就強(qiáng)，振動幅度小，音就弱。所以歌唱時(shí)一定要注意訓(xùn)練出高質(zhì)量的共鳴效果。第四音色，歌唱者要獲得金屬般有磁性，有光澤的聲音，就必須在音色上下功夫，音色是由發(fā)音體的性質(zhì)、形狀和泛音的多少而決定的。
怎樣才能獲得有材質(zhì)的好聲帶，必須經(jīng)過科學(xué)的嚴(yán)格的訓(xùn)練，這個(gè)訓(xùn)練需要經(jīng)過三個(gè)階段：第一階段摩擦期，此時(shí)聲帶閉合無力，氣流通過聲門時(shí)關(guān)閉不緊，發(fā)出的聲音是暗的，虛的，漏氣的，此時(shí)唱歌非常費(fèi)力，連一句完整的樂句都完成不了；第二階段色彩期，經(jīng)過訓(xùn)練之后，聲門拉得緊，氣流經(jīng)過聲門時(shí)有一種摩擦、阻擋感，此時(shí)聲門是關(guān)閉的，聲音是結(jié)實(shí)的，唱歌時(shí)聲音變得結(jié)實(shí)明亮了，唱完一首歌也不費(fèi)力了；第三階段顫音期，聲門關(guān)閉很緊，邊沿有彈性，色彩明亮有光澤，個(gè)性鮮明，聲音有了顫音，跳音輕巧，連音連貫，表現(xiàn)力強(qiáng)，與氣息結(jié)合渾然一體，對歌曲的表達(dá)動力十足。
三、共鳴產(chǎn)生的動力
共鳴是指物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象{3}。共鳴是一種物理現(xiàn)象，人體共鳴是指聲波在軟組織產(chǎn)生的振動。根據(jù)解剖學(xué)原理分析人體的共鳴，共鳴分為頭腔共鳴，胸腔共嗚，咽腔共鳴，其原理近似喇叭。
如果以軟腭為界，共鳴唱腔可分為：上共鳴腔（由鼻腔、鼻竇和鼻咽腔組成）；下共鳴腔（由胸腔、喉腔、咽腔組成）。正常情況下是高音用上共鳴腔為多，低音用下共鳴腔為多，根據(jù)情況靈活調(diào)節(jié)。由于共鳴腔的靈活性和可塑性很強(qiáng)，在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)格外注意。
流行唱法的共鳴腔運(yùn)用是：以口腔為主，伴有喉腔，鼻腔共鳴。這是一種最簡單的歌唱形式，凡是會說話的人，不用專門訓(xùn)練都會歌唱，近似以前的“流行山歌”。
民族唱法共鳴腔的應(yīng)用是：以頭腔共鳴為主，胸腔共鳴為輔，加之于口腔、喉腔共鳴，形成柱式狀的共鳴通道。其共鳴效果尤如雙聲道的音響器材，它摒棄了傳統(tǒng)戲劇唱腔，只有鼻腔共鳴的單一共鳴唱法，這種共鳴唱法的特點(diǎn)是聲音通暢，松弛有度，高音清脆，明亮，輕巧，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。美聲唱法的共鳴比起民族唱法共鳴要復(fù)雜些，所以聲音比較寬厚、響亮，有光澤，表現(xiàn)力比較強(qiáng)，聲音比較有穿透力。
四、語言產(chǎn)生的動力
“歌唱是語言與人聲的結(jié)合，沒有語言的聲音不能稱為歌唱”{4}。漢語是漢民族的共同語言，它以北京語言為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著為語法規(guī)范的普通話。漢語的傳統(tǒng)分析方法是把一個(gè)字分成聲母、韻母、聲調(diào)三部分。
歌唱的語言發(fā)音主要有三個(gè)階段，一是咬字，二是吐字，三是歸韻、收音。咬字是指發(fā)音的開始階段；吐字是繼字頭之后發(fā)出韻母，產(chǎn)生共鳴階段；歸韻、收音即唱字的收尾階段。此外，歸韻十三轍，也是漢語語言，在聲樂演唱中必須了解的知識。
五、情感產(chǎn)生的動力
《四書五經(jīng)》中說：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲”{5}。意思是說一切音樂都產(chǎn)生于人的內(nèi)心，情感在內(nèi)心激蕩便通過聲音表現(xiàn)出來。要把內(nèi)心的情感通過聲音表現(xiàn)出來，也不是一件簡單的事，必須具備很高的修養(yǎng)。而修養(yǎng)也不是一朝一夕的事。我國著名的聲樂教育家、歌唱家田玉斌先生認(rèn)為“所謂修養(yǎng)是指理論、知識、藝術(shù)和思想等方面所具備的一定水平”{6}。要聲情并茂的演唱好一首歌，不是簡單地把歌譜背下來，加之以聲音就能完成的事，它牽涉到多方面的知識修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識，如音的性質(zhì)、音準(zhǔn)、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、和聲、視唱等是學(xué)好聲樂的基礎(chǔ)。
2.過硬的技能技巧的訓(xùn)練，如前面講到的歌唱的發(fā)聲；歌唱的氣息；歌唱的共鳴；歌唱的咬字、吐字等。是聲樂演唱的重要保證。
3.精辟的審美能力。人們常說“聽得懂，才說得出”，如果一首歌你聽不懂，它好聽在哪里，不好聽在哪里，都不懂，這就是“門外漢”。如果一首歌聽了之后，你高興鼓掌，另一首聽了流淚，那么你就說明聽懂了。讓我鼓掌的說明和我內(nèi)心有共鳴，激發(fā)了我的熱情。讓我流淚的說明觸及到了我的痛處。久而久之，聽多了你的審美知識豐富了，審美經(jīng)驗(yàn)提高了，自然你的審美能力也就提高了，然后在實(shí)際演唱中就能揮灑自如。
4.勤奮的實(shí)踐。常言道：“拳不離手，曲不離口”，一名好的歌者除了在室內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)練之外更應(yīng)該到舞臺上，人群中參加活動，舞臺上的燈光，廣場上的人群，對人的心理的影響是不一樣的，人群的交流和燈光的照射，都能激發(fā)演唱者潛在的藝術(shù)創(chuàng)造激情，使歌者演唱的技術(shù)有所突破，情感表達(dá)得到提升。
5.強(qiáng)大的心理素質(zhì)。心理學(xué)家認(rèn)為：由于各種各樣原因所造成的情緒緊張，致使原來已經(jīng)形成的熟練動作，熟記了的材料不能重新回憶、再現(xiàn)、再做，通常稱為“怯場”{7}。造成怯場的原因是技術(shù)不過關(guān)，俗語說：“藝高人膽大”，藝不高，就會心虛，“冰凍三尺非一日之寒”，要克服“怯場”心理，必須做到“臺上三分鐘，臺下十年功”。情感的表達(dá)是很復(fù)雜、很高深的工作，牽涉到音樂的方方面面，只有經(jīng)過長期實(shí)踐，才能磨練成才。
六、表演產(chǎn)生的動力
德國著名女高音歌唱家漢姆波爾說過：“如果有人問我歌唱藝術(shù)的含義是什么，我不會從聲音技巧的角度去說明。我要說的乃是感動聽眾的才能。如果歌唱者僅僅是把音給唱出來，那么充其量不過是一位技工匠人而已{8}。”怎么才具備“感動觀眾的才能”呢？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得關(guān)注：
1.精神，上臺時(shí)要有精神，精神飽滿，提起笑肌，睜大眼睛，眼睛不能瞇著，環(huán)顧四周，鎮(zhèn)定情緒。
2.交流，與觀眾要有眼神交流，但是不能太飄忽，盯著一個(gè)方向的人，就盯上幾秒鐘。如果只一遍略略的掃過去，會讓人覺得你有些心不在焉，怯場似的。
3.動作，上臺前要把動作設(shè)計(jì)好，做到位，同時(shí)又不能放不開。表演時(shí)哪怕錯(cuò)了，也要很正經(jīng)的錯(cuò)下去，讓別人覺得那就是對的。
4.預(yù)備，在說話前稍有動作，比如向前走一步，手臂的活動，位置的改變之類的，把觀眾吸引到你身上。
舞臺表演是長期實(shí)踐的結(jié)果，上臺次數(shù)多了，經(jīng)驗(yàn)豐富了，表演的質(zhì)量也自然得到提高。
綜上所述，氣息、共鳴、聲音、語言、情感、表演是構(gòu)成聲樂演唱?jiǎng)恿ο到y(tǒng)的主要?jiǎng)恿σ?，它們之間相互依存，相互促進(jìn)，在氣息的驅(qū)動之下，通過調(diào)動身體所有器官，形成一個(gè)有機(jī)整體，再通過舞臺這個(gè)平臺，把美妙的歌聲傳遞給聽眾。
注釋：
{1}沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海上海音樂出版社，2000（7）.
{2}李重光音樂理論基礎(chǔ)[M].北京：北京人民音樂出版社.
{3}現(xiàn)代漢語成語詞典[J].北京商務(wù)印書館，1978（12）.
{4}李萍跟我學(xué)唱歌（民歌卷）[M].湖南：湖南文藝出版社，1997（9）.
{5}中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典四書五經(jīng)[J].四川巴蜀書社，1996（9）.
{6}王如湘跟我學(xué)唱歌（美聲唱法卷）[M].湖南：湖南文藝出版社，1997（12）.
{7}徐小懿聲樂演唱與教學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，1996（11）.
{8}余開基高考音樂強(qiáng)化訓(xùn)練聲樂卷[M].湖南：湖南文藝出版社，1996（10）.
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