香港現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展探析

劉詠松

摘 要：香港與內(nèi)地在民族傳統(tǒng)、文化基因上雖同屬一脈，但現(xiàn)代香港走過的是一段異于內(nèi)地的發(fā)展道路，香港作為中國內(nèi)地觀察世界的“前沿哨所”和重要的國際經(jīng)濟文化交流中心，伴隨著經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展，香港的現(xiàn)代設(shè)計尤其是平面設(shè)計領(lǐng)域取得了非凡的發(fā)展成就，20世紀(jì)八十年代，香港已成為亞洲重要的平面設(shè)計中心。解析香港現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的歷程，考察香港現(xiàn)代平面設(shè)計活力四射的本源，無疑對內(nèi)地現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展有所啟示。

關(guān)鍵詞：香港 平面設(shè)計 內(nèi)在動力

香港現(xiàn)代設(shè)計主要指20世紀(jì)五十年代至今這段時間的設(shè)計。香港平面設(shè)計作為香港現(xiàn)代設(shè)計的重要組成部分，其發(fā)展離不開香港獨特的中西方文化碰撞與交融的社會經(jīng)濟文化背景，香港現(xiàn)代平面設(shè)計的價值和地位，在于其多元、混合設(shè)計中形成的特有形態(tài)和深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

香港平面設(shè)計大體上經(jīng)歷了醞釀與演進、轉(zhuǎn)型與發(fā)展、交融與圖新、進取與拓展和特色與多元等五個發(fā)展時期。從20世紀(jì)四、五十年代開始起步，七十年代在國際上開始嶄露頭角，八十年代成為亞洲重要的平面設(shè)計中心，今天依然在亞洲乃至國際平面設(shè)計領(lǐng)域占有一席之地。

一、醞釀與起步時期

20世紀(jì)五十年代，香港的平面設(shè)計開始進入醞釀與起步發(fā)展時期。文字設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、廣告設(shè)計等方面出現(xiàn)新的發(fā)展。文字設(shè)計應(yīng)用廣泛，涉及報紙、商品包裝、標(biāo)志、海報、書籍等各個方面。文字設(shè)計的類型主要有手寫字體、印刷字體、美術(shù)字體的設(shè)計，除了傳統(tǒng)意義上的平面美術(shù)字設(shè)計之外，還出現(xiàn)了大量立體美術(shù)字、創(chuàng)意美術(shù)字的設(shè)計。至五十年代末，美術(shù)字體的使用已很廣泛，形式也呈現(xiàn)多樣化，字體的編排方式也趨向自由，有豎排右至左，橫排右至左，極少量的橫排左至右等。

標(biāo)志設(shè)計主要集中在商品標(biāo)志設(shè)計方面，受到西方設(shè)計文化及理念的影響，同時受本土文化思想及商品市場變化的影響，出現(xiàn)“中式簡潔”的造型風(fēng)格。代表性的有香港中華廠商聯(lián)合會標(biāo)志、南山出版社標(biāo)志、九廣鐵路標(biāo)志、百代唱片公司標(biāo)志、紅寶石餐廳標(biāo)志等等。

廣告設(shè)計方面，隨著香港經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，香港廣告商會（TVB）的成立，廣告業(yè)也逐漸活躍，這一時期的廣告主要是報紙廣告和電影海報兩大類型。報紙廣告是近代商業(yè)廣告的重要形式，這一時期的香港報紙廣告在圖文版式、字體設(shè)計、插圖設(shè)計等方面受到西方設(shè)計的影響比較明顯，廣告的內(nèi)容涉及生活的方方面面；同時，電影廣告（海報）興起，并逐漸獨立出來成為一個專門的廣告設(shè)計種類，表現(xiàn)手法從常用的剪貼、手繪、幾何構(gòu)圖的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式向彩繪、印刷過渡，如電影《人之初》海報、《誘惑》、《四千金》、《金嗓子》、《陳村種水觀音》、《關(guān)公千里送嫂》等。

二、學(xué)習(xí)與借鑒時期

20世紀(jì)六十年代伴隨著香港經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，建筑業(yè)、印刷業(yè)開始走向繁榮，香港平面設(shè)計在中外文化的交流撞擊中，步入學(xué)習(xí)與借鑒時期。這一時期的香港經(jīng)濟由于受到歐美等西方國家的主導(dǎo)，加上平面設(shè)計及教育都剛剛起步，受到歐美等西方國家的影響很大，作品以西方設(shè)計風(fēng)格和理念為主，傳統(tǒng)文化傳承和中西融合的還不多見，但香港本土的第一代平面設(shè)計師也還是逐漸嶄露頭角，最為突出的是書籍設(shè)計、廣告設(shè)計和包裝設(shè)計等方面。

書籍設(shè)計呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，一方面具有傳統(tǒng)氣質(zhì)韻味的作品彰顯六十年代的時代特色，如《大學(xué)生活》、《海光文藝》、《歐洲雜志》、《純文學(xué)》、《文林月刊》等，書籍形式與內(nèi)容完美結(jié)合，手繪是主要表現(xiàn)手段，色彩艷麗，個性鮮明，創(chuàng)意十足；另一方面，受西方設(shè)計思想和設(shè)計師影響，帶有鮮明西方設(shè)計理念和形式美感的作品大行其道，如石漢瑞鐘培正等設(shè)計大師的設(shè)計作品，書籍的版式、色彩、印刷工藝等融入了鮮明的西方設(shè)計理念。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化交織，在書籍設(shè)計中淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

廣告設(shè)計迎來加速發(fā)展時期，1961年，香港廣告客戶協(xié)會（HK2As）成立，為廣告業(yè)蓬勃發(fā)展起到良好的促進作用，這時期的廣告主要類型為報紙、雜志廣告和巴士廣告。報紙和雜志廣告受西方設(shè)計理念的影響明顯，以石漢瑞為代表的設(shè)計師，注重畫面比例與形式美感的追求，攝影技術(shù)、黃金比例、漫畫等表現(xiàn)方式與方法的引入，使報紙與雜志廣告呈現(xiàn)出新的氣象；香港的巴士廣告隨香港巴士（主要是雙層巴士）的出現(xiàn)而出現(xiàn)，因雙層巴士有巨大車體，可以在移動中讓受眾接受到廣告信息，同時可以美化城市景觀、營造現(xiàn)代化城市氛圍，所以很快被香港廣告業(yè)界選中并推廣。

包裝設(shè)計也具有鮮明的特色，包裝的種類主要有生活用品、藥品和工業(yè)用品等幾大類，包裝材料主要是竹、木、紙、陶等材料，在包裝畫面及圖形表現(xiàn)主要采用集合構(gòu)圖、中英文結(jié)合、照片表現(xiàn)等時代感強烈的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神和西方設(shè)計理念的完美融合。

三、交融與圖新時期

20世紀(jì)七十年代，香港經(jīng)濟加快發(fā)展，工商業(yè)出現(xiàn)繁榮景象，香港平面設(shè)計的商業(yè)化進程也明顯加快。以石漢瑞為代表的境外設(shè)計師、以王無邪為代表的海外學(xué)成歸來設(shè)計師以及以靳埭強為代表的內(nèi)地到港優(yōu)秀設(shè)計師匯聚香港，同時，以韓秉華、陳幼堅、余奉祖、黃健豪和莫康孫等為代表的香港第二代設(shè)計師開始嶄露頭角，他們共同為香港的平面設(shè)計發(fā)展起到重大的推動作用，香港平面設(shè)計發(fā)展呈現(xiàn)交融與圖新的態(tài)勢{1}。

這一時期的平面設(shè)計主要集中在文字設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計和廣告設(shè)計領(lǐng)域。文字設(shè)計應(yīng)用從廣告設(shè)計拓展到書籍設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等領(lǐng)域，文字設(shè)計開始反思西方設(shè)計理念，探索中西文字的形式與表意意義，在吸收外來文化的同時，注重對本土文化理解，強調(diào)文字的內(nèi)涵設(shè)計。

標(biāo)志作為商務(wù)、文化交流的重要媒介，在這一時期得到快速發(fā)展，并出現(xiàn)多元化的發(fā)展形態(tài)，最為典型的就是將中國傳統(tǒng)圖案作為重要的設(shè)計元素，借鑒西方設(shè)計理念，運用點線面構(gòu)成、打散重構(gòu)等方法與手法，創(chuàng)造出諸多經(jīng)典的標(biāo)志設(shè)計案例，代表性的設(shè)計師有石漢瑞、王無邪、靳埭強、余奉祖、韓秉華、蔡啟仁、何中強、吳文炳和張再厲等。如靳埭強設(shè)計的聯(lián)合企業(yè)有限公司標(biāo)志，靳埭強先生根據(jù)聯(lián)合企業(yè)為純粹的以投資牟利的商業(yè)機構(gòu)特點，采用隱晦的方法表現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)性質(zhì)，以算盤珠子為基本型，在長方形的重復(fù)網(wǎng)格中將算盤珠子排列成聯(lián)合企業(yè)名稱英文首字母“aic”字母造型，體現(xiàn)“如意算盤、精打細(xì)算”的投資方針，形義結(jié)合，非常完美。

廣告設(shè)計注重創(chuàng)意和形式，追求創(chuàng)新。企業(yè)和組織紛紛將廣告作為推廣產(chǎn)品、建立品牌、塑造形象的重要媒介和手段，廣告已深深融入到百姓的生活中，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。代表性的有陳幼堅、靳埭強、張樹新、蔡啟仁和余奉祖等，如靳埭強與張樹新合作的“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”宣傳海報是當(dāng)時經(jīng)典的作品。這幅海報選擇臉譜為意象，為了表現(xiàn)地區(qū)性和多樣化的特點，運用了印度舞者的發(fā)飾、中國戲劇的眼部化妝、泰國面具的鼻形和日本浮世繪版畫的口部圖形，組合成面譜圖案，另外將海報水平分為五格，上面第一格為文字，下四格為面譜圖案，金色的標(biāo)題配以彩色的臉譜，完美的營造出地方色彩和藝術(shù)氣氛，適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題。

四、進取與拓展時期

20世紀(jì)八十年代，香港迅速崛起為國際金融中心，為全球第三大銀行集中地。香港經(jīng)濟的迅猛發(fā)展促進了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。這時期香港的設(shè)計團體與組織不斷得以完善，“香港設(shè)計師協(xié)會”在促進香港設(shè)計規(guī)范發(fā)展、為設(shè)計師提供各方面服務(wù)等方面發(fā)揮了重要作用，使香港的藝術(shù)設(shè)計在國內(nèi)外的到廣泛的關(guān)注。這一時期平面設(shè)計的顯著特征是在吸收國內(nèi)外各方面營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，運用西方先進的設(shè)計理念與思維，將電腦制作廣泛應(yīng)用到平面設(shè)計中，彰顯自身設(shè)計特色，在標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計、廣告設(shè)計等領(lǐng)域創(chuàng)造了不少經(jīng)典作品。如標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計方面代表性的有石漢瑞為匯豐銀行設(shè)計的標(biāo)志。匯豐銀行的六角形logo叫Hexagon， 中央兩個紅色的三角形尖角相對，構(gòu)成的形狀像個沙漏，象征財富不斷積聚；兩旁各有一個紅色三角形，尖角分別指向左右兩邊，象征業(yè)務(wù)不斷擴展。

這一時期，傳統(tǒng)的廣告設(shè)計得以深入發(fā)展，廣告牌行業(yè)興起并飛速發(fā)展，巨幅廣告和交通工具廣告相當(dāng)在世界上頗具影響力，廣告公司、廣告媒體迅速增長。據(jù)統(tǒng)計，八十年代，香港的廣告公司已近千家，報刊、雜志、電臺、電視臺等廣告媒體已有幾百種，具有國際影響力的設(shè)計師有靳埭強、石漢瑞、朱家鼎、余奉祖、陳幼堅等。他們具備高超的駕馭能力，善于在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計思維中找到平衡點，在挖掘民族文化底蘊和本土意識同時，將古典情愫與西方現(xiàn)代設(shè)計理念融合，借助現(xiàn)代科技設(shè)計表現(xiàn)手段，體現(xiàn)中西文化交融的藝術(shù)特色{2}。如靳埭強先生將中國傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計巧妙完美結(jié)合的經(jīng)典之作《香港現(xiàn)代中國藝術(shù)家聯(lián)展》海報，石漢瑞先生為匯豐銀行設(shè)計的1980年年度報告廣告設(shè)計，朱家鼎為鐵達時表所做的廣告設(shè)計，陳幼堅所做香港中藝廣告設(shè)計，余奉祖先生所做的Cetec家具廣告設(shè)計等等。

五、特色與多元時代

20世紀(jì)九十年代開始，香港平面設(shè)計的物質(zhì)經(jīng)濟條件和社會環(huán)境發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)新時代的演變，香港的平面設(shè)計在排解外來文化的擠壓中，更加注重各種文化的交融，開展與內(nèi)地的交流，采用現(xiàn)代科技手段從事設(shè)計活動，在國際性和民族性，共性與個性上尋求統(tǒng)一。這一時期，字體設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)了顛覆性的研究與創(chuàng)作，根據(jù)文字的文化屬性和傳統(tǒng)思維，研究文字的可塑性，探討西方解構(gòu)主義風(fēng)格在字體設(shè)計中的應(yīng)用同時，陸國賢就是新一代字體設(shè)計師的典型代表。另外，由于這一時期軟件技術(shù)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了電腦字體設(shè)計熱潮，雖作品水平良莠不齊，但也出現(xiàn)不少優(yōu)秀的作品，這些作品主要應(yīng)用于包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、書籍設(shè)計以及企業(yè)形象設(shè)計領(lǐng)域。

九十年代以后，隨著香港經(jīng)濟的再次轉(zhuǎn)型，香港作為世界級的金融、貿(mào)易、信息中心，廣告業(yè)取得了跨越式發(fā)展，成為整個東南亞地區(qū)廣告中心，被稱為“亞洲廣告之都”{3}。香港的廣告公司具有的高效運作能力，在策劃、創(chuàng)意、制作領(lǐng)域具有先進的理念與技術(shù)，具有卓越的管理與服務(wù)機制，還有高素質(zhì)的設(shè)計創(chuàng)意制作人才儲備，以及豐富的國內(nèi)國際廣告運營、交流與合作經(jīng)驗，具備較強的國際競爭力。這一時期廣告的主要類型有商業(yè)廣告、公益廣告、文化宣傳廣告和社會問題招貼等形式，最具代表性的設(shè)計師有靳埭強、石漢瑞、陳幼堅、余奉祖、韓秉華、劉小康、朱家鼎、李永銓等。另外，這一時期香港的各類設(shè)計活動與大賽頻繁出現(xiàn)，如香港4A廣告創(chuàng)作大獎（金帆獎）、香港HK4As廣告創(chuàng)作大獎、香港十大電視廣告獎、龍璽全球華文廣告獎以及香港設(shè)計雙年展等等，極大地促進了香港廣告設(shè)計的發(fā)展。

20世紀(jì)九十年代以來的香港包裝設(shè)計，因香港有一大批具有國際視野、了解國際市場品味、熟悉國內(nèi)及香港本土文化的設(shè)計師，他們善于在包裝設(shè)計中體現(xiàn)中西合璧，創(chuàng)造出具有國際化水準(zhǔn)的包裝設(shè)計作品{4}。代表性的設(shè)計師有劉小康、陳幼堅、李永銓等，如劉小康為屈臣氏設(shè)計的包裝設(shè)計，在品牌“至清至純”的品牌形象引導(dǎo)下，創(chuàng)造了全新的、極具時尚品味和個人風(fēng)格的新包裝，大獲成功。該設(shè)計低調(diào)但有力地強化品牌形象，而水樽則變成最小型卻極度普及的公共藝術(shù)空間，呈現(xiàn)香港亦中亦西，多元又靈活變化的城市文化特征。

在書籍設(shè)計與工藝方面，這一時期的書籍設(shè)計創(chuàng)意性被更加突出的強調(diào)，強調(diào)書籍的美學(xué)價值，書籍在審美、功能、印刷、材料和觀念上均取得很大的進步，書籍設(shè)計表現(xiàn)也出現(xiàn)多元化的形態(tài)，研究讀者對于書籍的閱讀體驗。代表性的設(shè)計師有廖潔蓮、李永銓、劉小康、韓秉華等。

品牌與形象設(shè)計方面，基于企業(yè)與機構(gòu)對企業(yè)形象重要作用的認(rèn)識，這一時期香港的標(biāo)志品牌設(shè)計繼續(xù)得以健康發(fā)展，除了企業(yè)注重標(biāo)志品牌形象的建立與推廣外，政府機構(gòu)也表示出了足夠的重視，香港特區(qū)政府、鳳凰衛(wèi)視等都設(shè)計了新的標(biāo)志與形象。如陳幼堅為香港城市形象設(shè)計的標(biāo)志，無論在創(chuàng)意、形象，還是內(nèi)涵方面，都不失為經(jīng)典之作{5}。

六、香港現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的內(nèi)在動力

1.獨特的地理環(huán)境及人文背景

香港（Hong Kong），地處中國華南地區(qū)，珠江口以東，南海沿岸，北接廣東省深圳市，西接珠江，與澳門特別行政區(qū)、珠海市以及中山市隔著珠江口相望。香港是一座高度繁榮的國際大都市，全境由香港島、九龍半島、新界等3大區(qū)域組成，陸地總面積為1104.32平方公里。從香港千百的發(fā)展歷史中可以看出，綿延幾千年的中原文化和嶺南文化共同作用，形成了香港深遠(yuǎn)的社會歷史背景和獨特的發(fā)展軌跡。香港優(yōu)秀的海陸空交通樞紐作用，為經(jīng)濟文化的發(fā)展提供了得天獨厚的優(yōu)勢。作為中西經(jīng)濟文化交流的核心區(qū)域，一方面香港將西方設(shè)計理念導(dǎo)入，同時將燦爛中華文化傳遞給西方社會；另一方面在傳承中華母體文化的同時，汲取西方優(yōu)秀文化藝術(shù)的精髓。在中國傳統(tǒng)文化與西方文化產(chǎn)生碰撞與傳承融合過程中，成就融匯東西、既中且西、中西合璧的獨特文化形態(tài)。這種社會文化形態(tài)，為香港平面設(shè)計發(fā)展提供了國際化的舞臺空間和土壤。一大批中外平面設(shè)計師在獲得西方優(yōu)秀設(shè)計理念的同時，不斷發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，使香港平面設(shè)計呈現(xiàn)出既有現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)手段和方法，有兼容并包的弘揚著中國傳統(tǒng)文化的顯著特點。

2.香港經(jīng)濟的迅速發(fā)展

香港近百年經(jīng)濟發(fā)展的歷史中經(jīng)歷了兩次經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)五十年代以前，香港經(jīng)濟主要以轉(zhuǎn)口貿(mào)易為主。20世紀(jì)五十年代至七十年代，是香港由港口貿(mào)易向工業(yè)化過渡時期，是香港經(jīng)濟的第一次轉(zhuǎn)型。從20世紀(jì)七十年代初開始，香港推行經(jīng)濟多元化方針，香港金融、房地產(chǎn)、貿(mào)易、旅游業(yè)迅速發(fā)展，特別是從八十年代始，內(nèi)地因素成為推動香港經(jīng)濟發(fā)展的最主要的外部因素，香港的制造業(yè)大部分轉(zhuǎn)移到內(nèi)地，各類服務(wù)業(yè)得到全面高速發(fā)展，實現(xiàn)了從制造業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)的第二次經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。{4}今天的香港已發(fā)展成為亞太地區(qū)的國際貿(mào)易、金融和航運中心，與紐約、倫敦并稱為“紐倫港”，是世界第十大貿(mào)易實體，是全球最自由經(jīng)濟體和最具競爭力城市之一，在世界享有極高聲譽。從香港現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展歷程可以很明確的看出，香港平面設(shè)計發(fā)展經(jīng)歷的醞釀與起步、學(xué)習(xí)與借鑒、交融與圖新、進取與拓展到特色與多元等過程與香港經(jīng)濟的發(fā)展過程同步對應(yīng)，充分說明了經(jīng)濟的發(fā)展是推動平面設(shè)計發(fā)展的原動力所在。

3.香港設(shè)計教育持續(xù)發(fā)展

香港歷來重視設(shè)計教育問題，香港現(xiàn)代設(shè)計教育起步于20世紀(jì)五十年代，1955年，在香港美術(shù)?？茖W(xué)校成立設(shè)計系。1960年在“中華廠商聯(lián)合會”的資助下香港工業(yè)學(xué)院開設(shè)商業(yè)美術(shù)系。這一時期香港的設(shè)計教育處于起步階段，設(shè)計教育的條件和課程的開設(shè)遠(yuǎn)不如大陸的美術(shù)院校，教育水平底下，沒有取得什么成果，設(shè)計僅僅停留在模仿抄襲的層次。這一現(xiàn)象引起了政府關(guān)注與擔(dān)憂，從六十年代開始，政府開始選派官員到英國、澳大利亞及德國考察學(xué)習(xí)，希望以此推動香港設(shè)計教育的發(fā)展。

20世紀(jì)六十年代中后期，隨著香港理工大學(xué)設(shè)計教育發(fā)展，香港地區(qū)設(shè)計教育開始獲得快速發(fā)展。香港理工大學(xué)成為培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才重要的院校，在開放、多元的教師和學(xué)生背景下，提倡以“人為中心”設(shè)計教育理念，主張擁有不同文化背景、設(shè)計理念和設(shè)計思維方式的人在教學(xué)研討與實踐中充分發(fā)揮自身特長與優(yōu)勢，對同一問題開展不同的研究與處理{6}。培養(yǎng)了一大批杰出的設(shè)計人才。同時這一時期的設(shè)計教育得到一些大師級設(shè)計人士推動，一批留學(xué)日本、德國及美國的香港設(shè)計師留學(xué)學(xué)成返港，在香港從事美術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計教育活動，對香港新一代設(shè)計師的成長起到重要的作用，其中最為突出的是王無邪，他在香港中文大學(xué)、香港理工大學(xué)開設(shè)的一戶設(shè)計課程，吸引了一大批藝術(shù)與設(shè)計的愛好者前來學(xué)習(xí)深造，靳埭強就是其中杰出的一位。關(guān)于王無邪對香港設(shè)計教育的重要影響，正如靳埭強所說：“在那些致力于香港現(xiàn)代設(shè)計教育的開拓者之中，王無邪先生是其中最具有影響力的人物。他最先在香港中文大學(xué)校外進修策劃設(shè)計文憑課程。他以德國包豪斯學(xué)院的美學(xué)思想為基礎(chǔ)，編寫了一套以理性分析造型美學(xué)的論著，風(fēng)行世界。王氏后來在香港理工大學(xué)任主任講師，主理基礎(chǔ)設(shè)計學(xué)科，他對香港新一代設(shè)計師有深遠(yuǎn)的影響”{7}。

八十年代，在香港第一代設(shè)計精英、藝術(shù)家及設(shè)計教育家王無邪、靳埭強、韓秉華、黃海濤、梁巨廷、蘇敏儀及王維彬等人的精心籌備下，香港正形設(shè)計學(xué)校與1980年成立，在“推廣專業(yè)藝術(shù)，培養(yǎng)設(shè)計人才”的宗旨下，開設(shè)了商業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計等6個設(shè)計專業(yè)方向，為大量有志于藝術(shù)與設(shè)計的青年提供了學(xué)習(xí)與進修的機會，培養(yǎng)了不少設(shè)計人才。

在香港設(shè)計與教育深入快速發(fā)展的影響下，全社會形成重視設(shè)計的風(fēng)氣，香港政府部門曾與七十年代召集設(shè)計教育院校和設(shè)計團體協(xié)會，研討香港中學(xué)美術(shù)以設(shè)計教育為重心的議題，對香港藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展具有重大意義。

結(jié)語

香港現(xiàn)代平面設(shè)計在不到100年的發(fā)展時間里，便在國際設(shè)計舞臺上占有一席之地，并一度大放光彩，并與香港社會發(fā)展建立起一種難以分離的關(guān)系，引領(lǐng)并促進著香港經(jīng)濟的發(fā)展，成為香港現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化發(fā)展的重要組成部分。對香港現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代設(shè)計，尤其是平面設(shè)計發(fā)展的了解，不難感受到設(shè)計對香港的意義。了解香港平面設(shè)計發(fā)展及其風(fēng)格特征，對今天的內(nèi)地設(shè)計業(yè)界、政府以及民眾來說，文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展、外來文化的擷取和吸納等許多方面值得借鑒和學(xué)習(xí)。

注釋：

{1}{2}{3}{4}{5}{6}萬長林.香港平面設(shè)計史[M].貴陽：貴州教育出版社，2012.

{7}席卓羚.近五十年香港與大陸海報文化之比較[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院碩士論文，2008.

參考文獻：

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[3]馬艷秋. 國內(nèi)城市建設(shè)跨國采購中心綜合競爭力的比較[D].北京：北京交通大學(xué)碩士論文，2010（07）.

注：本文系2014年度安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計劃項目。