鐵筆傳神 缶翁嫡派
——陳半丁對(duì)吳昌碩篆刻的繼承和發(fā)展摭記

鄒典飛

蜾扁虬圓齊與陳。

陳半?。?876—1970），名年，字靜山，號(hào)半丁，又號(hào)山陰道上人、山陰半叟等，齋館號(hào)有敬滌堂、飲雪廬、五畝之園等，浙江紹興河橋鎮(zhèn)人，出身醫(yī)生世家，早年曾讀私塾，亦做過學(xué)徒，后經(jīng)表叔吳隱帶至上海，得識(shí)吳昌碩，并師從之。居滬期間，陳氏與上海諸多書畫名家交往甚多。1906年，陳半丁受金城的邀請(qǐng)，進(jìn)入北京，最初寓居金宅，自此在舊京定居鬻畫。經(jīng)金城引見，陳半丁結(jié)識(shí)了滿族貴胄肅親王善耆。應(yīng)肅王之囑，為吳可讀侍御作肖像；曾得肅王贈(zèng)聯(lián)“帖里有余閑登山臨水觴詠，身外無長(zhǎng)物布衣蔬食琴書”。后得識(shí)內(nèi)蒙古卓索圖盟喀喇沁右旗世襲札薩克郡王，兼卓索圖盟盟長(zhǎng)貢桑諾爾布。肅王、貢王皆為清末權(quán)臣，二人交往深厚，并有姻親關(guān)系，善耆的三妹善坤為貢王的福晉。陳半丁初到北京，即受到二位清廷政壇重量級(jí)人物的賞識(shí)和提攜。他為肅王、貢王創(chuàng)作了一批繪畫作品，其中為貢王所作，現(xiàn)藏于首都博物館。民國以后，陳半丁曾在貢王主持的蒙藏院任職。1922年，肅王在旅順病卒，陳半丁負(fù)責(zé)營辦喪事，并籌措靈柩返京之資，成就了一段藝林佳話。1910年，吳昌碩來京盤桓數(shù)月，為門人陳半丁“把場(chǎng)”，以壯聲勢(shì)，并為他撰寫《半丁畫潤》，對(duì)陳半丁在北京打開市場(chǎng)提供很大的幫助。民國時(shí)期，陳半丁活躍于京城各界，交友廣泛，尤與書畫界友人交往頻繁。1913年，他與魯迅相識(shí)。1915年，參與了梁?jiǎn)⒊?、陳師曾等發(fā)起成立的“宣南畫社”。1917年，受蔡元培之邀，至北京大學(xué)圖書館工作，與館長(zhǎng)章士釗交往，并在文史上得其指導(dǎo)。后曾與陳師曾在北大商辦書畫研究室，但因經(jīng)費(fèi)問題未果。1917年，陳半丁結(jié)識(shí)齊白石，二人很快成為摯友，在藝術(shù)上相互切磋。1918年后陳半丁曾擔(dān)任北京美術(shù)學(xué)校中國畫教授。二十世紀(jì)二十年代，陳半丁參與了金城、陳師曾組織的“中國畫學(xué)研究會(huì)”，并成為這一時(shí)期舊京雅集中的重要人物。其間齊白石送其三子子如拜陳半丁為師習(xí)畫。1927年，陳半丁任“中國畫學(xué)研究會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)，并任國立北平藝術(shù)學(xué)院國畫系教授。此時(shí)期他與北京地區(qū)書畫名家廣泛交往，如周肇祥、齊白石、張大千、溥儒、凌文淵、姚茫父、蕭謙中、賀良樸、壽石工、沈尹默、馬衡等。二十世紀(jì)三十年代，陳半丁成為舊京畫壇中舉足輕重的人物。北平淪陷后，陳半丁拒受偽職，以賣畫、刻印維持生計(jì)，保持了崇高的民族氣節(jié)，其間購得后門米糧庫四號(hào)一座住宅，名“五畝之園”，此地成為舊京各界名流的匯聚之處。1938年，王夢(mèng)白在北京病故，陳半丁在琉璃廠“集萃山房”舉行義賣，操辦王夢(mèng)白后事。北平解放前夕，陳半丁與馬占山、鄧寶珊商議和平解決北平問題。1949年后陳半丁事跡從略。

陳半丁是中國近現(xiàn)代著名的畫家、書法家、篆刻家。1906年，他受金城、嚴(yán)子均之邀赴京后，逐漸以舊京為主要活動(dòng)地。自1910年至1970年（陳半丁去世），陳半丁的藝術(shù)在北京扎根，從嶄露頭角到家喻戶曉，形成了獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。陳半丁除在畫壇的突出地位外，他的書法、篆刻亦為時(shí)人所稱道。尤其是他的篆刻在舊京名重一時(shí)，鄭逸梅在《藝林散葉》中言：“陳半丁能刻印，其自用印甚佳，甚至有超過其師吳昌碩者。”壽石工《雜憶當(dāng)代印人》則說：“敬滌堂中六博新，借山館外絕囂塵。鈍刀利刃余清事，蜾扁虬圓齊與陳?！标愂献套畛鯉煼▍遣T，后來受到民國時(shí)期舊京各派印風(fēng)的影響，出現(xiàn)了新的變化，并逐漸成為舊京印風(fēng)中頗具代表性的一種風(fēng)格。

從榮寶齋出版社編《近現(xiàn)代篆刻名家印譜叢書——陳半丁》及金煜編著《篆刻四大家印譜》中收錄的陳半丁篆刻作品來看，陳半丁篆刻作品存世量有限。2016年11月11日，中國美術(shù)館、北京畫院、中央文史館共同主辦，紹興市人民政府、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所、陳半丁紀(jì)念館協(xié)辦的“此中有真趣——紀(jì)念陳半丁誕辰140周年藝術(shù)展”中，有陳半丁的部分篆刻作品參展。從這些所見的資料看，陳半丁一生篆刻創(chuàng)作在數(shù)量上顯然難與吳昌碩、齊白石、壽石工等相比。他一生為友人治印不多，自用印占絕大部分，印存中有數(shù)方為友人壽石工所治，其余者尚需要進(jìn)一步考證。

就目前所見資料，可對(duì)陳半丁的篆刻風(fēng)格略有了解。陳半丁早年治印師從吳昌碩，后上溯吳讓之，進(jìn)而參考封泥、磚瓦等金石資料，但基本上是對(duì)吳昌碩印風(fēng)的繼承。由于陳半丁印存中作品存紀(jì)年者不多，難以按年代順序加以闡釋。故筆者從陳半丁對(duì)吳昌碩印風(fēng)的繼承和發(fā)展兩個(gè)方面，粗淺地分析一下陳半丁篆刻風(fēng)格。

1894年，陳半丁結(jié)識(shí)吳昌碩，并深得吳的厚愛，在篆刻上得到缶翁親自指導(dǎo)。現(xiàn)存陳氏印章中，有一些為吳昌碩篆字、陳半丁奏刀。目前可見最早者，為“陳年”一印，邊款曰“二字缶老為余篆也，戊戌十月半丁記”，時(shí)間為1898年。除此之外，印存中有明確紀(jì)年的“陳”印，邊款曰“庚戌秋，缶道人篆，半丁自作”，時(shí)間為1910年。無紀(jì)年吳昌碩篆、陳半丁刻的印，尚有“半丁”“山陰道上人”等。以上諸印均為吳篆陳刻，這些印章反映出吳昌碩篆刻的布局和安排理念，也足見吳昌碩對(duì)弟子的特殊指導(dǎo)方法和悉心栽培。1904年，吳昌碩為陳半丁治“晴山”印，其邊款曰“苦老生刻”，后有陳半丁補(bǔ)款：“庚戌冬初，缶老北來，為余刻十余印，此其一也。晴山，今諱半丁?！贝擞∈菂遣T贈(zèng)予陳半丁的作品。

吳昌碩天資絕高，無論是繪畫、書法還是篆刻，都取得了非凡的成就。其篆刻從錢松得精密，從吳讓之得婉轉(zhuǎn)，從趙之謙得精巧，于漢印、封泥、漢磚得古茂渾厚，還從《石鼓文》、漢碑額、瓦當(dāng)、漢磚、金文、陶文、泉布、秦權(quán)量、鏡銘中汲取養(yǎng)分，并將這些被前人忽視的書法、文字素材運(yùn)用于篆刻之中。吳氏篆刻最可貴的是，能打破前人難以逾越的藩籬，以書入印，將書法融于篆刻之中，逐漸將朱白文印風(fēng)實(shí)現(xiàn)了真正意義的統(tǒng)一。陳氏入?yún)遣T門下時(shí)，缶老印風(fēng)已非常成熟。通過對(duì)比，可知陳半丁早年印風(fēng)為吳氏篆刻的忠實(shí)繼承者。

陳半丁得吳昌碩親炙，從中得以深入領(lǐng)會(huì)缶老篆刻藝術(shù)的真諦，這些思想貫穿了他一生的篆刻創(chuàng)作。從所見陳半丁篆刻作品來看，他的篆刻恪守缶老的創(chuàng)作理念，白文印“山陰道上人”“哂翁”“半丁老人九十后作”等，均是亦步亦趨于吳昌碩印風(fēng)，既有缶老篆刻的古奧精深，兼存幾分天趣。畢竟曾得吳昌碩親傳，前輩風(fēng)雅尤存。“山陰道上人”印，用字考究，筆畫厚重，行刀勁爽而不虛，下側(cè)留紅恰當(dāng)，整體穩(wěn)健而老辣?！斑游獭庇。季滞滋?，虛實(shí)相生，線條厚重而不臃腫，古拙自然?！拔獭弊謩t直接參考了吳昌碩“缶翁”印。“半丁老人九十后作”一印，為陳半丁晚年力作，也是其篆刻的巔峰之作。整體看似平實(shí)，但氣象宏大，排列空靈而不拘謹(jǐn)，邊緣破殘恰到好處。朱文印“天半人半”“天下幾人畫山水”等，則是對(duì)吳昌碩“封泥”印風(fēng)的傳承。在字型排列上，陳半丁相對(duì)保守，但很好地利用朱文印的邊欄，求字實(shí)而邊虛?！疤彀肴税搿庇。厵谔幚淼孟鄬?duì)自然；然“天下幾人畫山水”似過于追求“封泥”殘破而略顯得瑣碎。陳半丁的許多朱文印在邊欄處理上都喜作大面積破殘，使邊欄支離破碎，印文整飭，觀之似有做作之態(tài)。如“莫自鳴館”“雙生同老”“稽山半老”等印，即處理得相對(duì)夸張、粗率。

受吳昌碩影響，陳半丁白文印與朱文印在面貌上亦呈現(xiàn)出相對(duì)的統(tǒng)一。啟功先生曾認(rèn)為，陳半丁篆刻除追求拙外，其大部分篆刻中還寓巧。筆者則認(rèn)為陳半丁篆刻巧的成分不足，而拙稚有余。作為同時(shí)師法吳昌碩篆刻的印人趙古泥，二人均標(biāo)榜缶老印風(fēng)，但趙古泥所治朱文印，巧拙相生，能把“封泥”的立體和滄桑感表現(xiàn)出來，且化圓為方，堪稱擅學(xué)。趙古泥在對(duì)邊欄的破殘上亦極為講究，進(jìn)一步提升了吳昌碩印風(fēng)的藝術(shù)內(nèi)涵，此種風(fēng)格被鄧散木繼承發(fā)展，從而演變成1949年后北京吳派印風(fēng)的變種之一。陳半丁對(duì)吳昌碩篆刻的師法雖很深入，但似乎過度注重缶老的稚拙之美，反而忽略了吳昌碩篆刻“貌古而神虛”中的“神虛”對(duì)比之美。

作為吳派印風(fēng)北路嫡傳者之一，陳半丁篆刻通過與舊京諸多篆刻家的交流，接觸到一些新的藝術(shù)理念，加之舊京特殊的文化地位，大量金石資料的發(fā)現(xiàn)和整理，為陳半丁的藝術(shù)提供了更多的借鑒，使其眼界大開。在時(shí)代上，陳半丁接觸金石資料的視野，較清末人士更為廣闊，友人中諸多印人的篆刻風(fēng)格對(duì)其治印也有一定啟發(fā)。在發(fā)展上，吳昌碩的篆刻創(chuàng)作以“封泥”為歸宿，書法以《石鼓文》為依托，故入印還是以小篆為主。陳半丁則打破了吳氏字法以小篆為主的創(chuàng)作特點(diǎn)，有時(shí)會(huì)選取大篆字體。在字形排列上，陳半丁參考了一些金文及古璽印的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如“花草精神”“各自為政”“春消息”“是何世界”“山陰道上人”“陳半丁考藏書畫印”等印，大膽運(yùn)用吉金文字，于排列上巧加安排，然創(chuàng)作理念還是以吳昌碩為根基，追求印面的“殘”“破”，體現(xiàn)出印章的時(shí)代和殘損之感。看得出陳半丁與老師吳昌碩一樣，喜以鈍刀刻印，刻得也相對(duì)隨意。陳的弟子尤無曲曾回憶，陳半丁刻印往往不打印稿，直接在印面上書寫，刻印采用雙刀法。從氣息上看，陳半丁的篆刻和其師有一定的差別，吳昌碩印風(fēng)縱橫捭闔，獨(dú)來獨(dú)往，氣息古奧而生動(dòng)，一派巨匠風(fēng)范；而陳半丁治印則忠厚篤實(shí)，秀在其中。

陳半丁與齊白石交厚，齊白石第三子子如曾師從陳半丁習(xí)畫。陳、齊二人篆刻都存在吳昌碩印風(fēng)的影響因素，且用刀爽勁，故而壽石工將其二人篆刻相提并論也是頗有幾分道理的。作為同屬吳昌碩印風(fēng)北傳風(fēng)格的陳師曾、鍾剛中，陳半丁篆刻面貌與二人似是而非，貌和而神離。究其原因，陳師曾、鍾剛中篆刻中有黃牧甫印風(fēng)的成分，故在設(shè)計(jì)和排列上借鑒了黟山派的幾何排序之法，陳半丁則是堅(jiān)守老師的創(chuàng)作風(fēng)格，難逾一步。他雖然在取字上略加變化，但門派觀念很深，以缶老印風(fēng)為前提，從而也成就了他在舊京印壇作為吳派印風(fēng)忠實(shí)堅(jiān)守者的獨(dú)有地位。