論中國路進程中的領(lǐng)導(dǎo)力問題

摘 要：幾千年中國路的歷史充分證明，決定其興衰沉浮的根本原因在于它具有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力。同時，我們在梳理中國路所取得的成就時，應(yīng)當(dāng)看到，最重要、最根本、最具有決定意義的成就正是它在領(lǐng)導(dǎo)力方面所取得的成就。其中的最高成就，就是形成了中國共產(chǎn)黨這個強大的領(lǐng)導(dǎo)力。因此，中國共產(chǎn)黨這個領(lǐng)導(dǎo)力對中國路現(xiàn)在和將來的發(fā)展起著決定性的作用。我們必須倍加珍惜，并從“一條主線、兩翼展開、三個防范”這樣的思路來確保和強化中國共產(chǎn)黨對中國路的領(lǐng)導(dǎo)力。

關(guān)鍵詞：中國路；興衰沉??；領(lǐng)導(dǎo)力；中國共產(chǎn)黨

中圖分類號：D616

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-5099（2018）01-0006-07

Abstract：Its proved through thousands of years of the history of Chinese way that the rise and fall of the country lies its foundation in the leadership ability. Among all the achievements of Chinese Way progress， the most significant， fundamental， and decisive one is the building up of its leadership ability—the robust leadership of the CPC. Thus， the leadership ability of CPC is decisive to the present and future development of China， and it should be ensured and strengthen by the implementation of “one main line， two wings and three defense”.

Key words：Chinese Way； rise and fall； leadership ability； CPC

對于中華民族而言，迎來偉大復(fù)興之日，就是中國夢實現(xiàn)之時。然而，無論是中華民族走向偉大的民族復(fù)興，還是中國夢的實現(xiàn)，都取決于我們能否堅定地沿著當(dāng)前的道路，繼續(xù)走出一條興盛的中國路來。也就是說，我們正在走的這條中國路必須要確保它能夠沿著正確的方向不斷地向前推進，再也不能像過去那樣出現(xiàn)重大的挫折，再也不能夠犯顛覆性的錯誤。那么，怎樣才能做到這一點？我們認為，決定中國路以什么樣的狀態(tài)前行，固然有很多因素，但最根本的、決定性的因素，就是中國路的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力問題，是中國路的根本問題。

一、幾千年來，中國路興衰沉浮最根本的原因在于領(lǐng)導(dǎo)力問題

中華民族幾千年來走出的中國路，既波瀾壯闊，又跌宕起伏，是一條盛世與亂世交替出現(xiàn)的歷史長河。無論是古代、近代還是現(xiàn)代，我們都經(jīng)歷了太多的治亂興衰，用黃炎培先生的話說，中華民族在自己的道路上總是跳不出治亂興衰的歷史周期律。為什么會這樣？對此，我們從古代和近現(xiàn)代兩個大的歷史時期來進行分析。

在談到古代中國路之所以會出現(xiàn)治亂興衰反復(fù)交替的原因時，人們往往會將其歸結(jié)為專制主義。誠然，就一般意義來說，這個結(jié)論是正確的。但是，從探究專制主義與歷史周期律的內(nèi)在關(guān)系和歷史的借鑒意義這個層面來看，我們應(yīng)當(dāng)進一步說明，同樣是專制主義政治，為什么有時候會興盛、有時候會衰敗？也就是說，我們必須弄清楚，專制政治在什么情況下會造就盛世，在什么情況下又會導(dǎo)致衰敗。從這個角度來看，筆者認為，古代中國路興衰沉浮最根本、同時也是最直接的原因在于中國專制政治的領(lǐng)導(dǎo)力。在古代中國，專制政治的領(lǐng)導(dǎo)力一般由君王、治道、制度、人才等幾個基本的要素構(gòu)成。專制政治的領(lǐng)導(dǎo)力強，古代中國路就興盛；專制政治的領(lǐng)導(dǎo)力弱甚至惡化，則古代中國路就衰敗。 為了揭示專制政治領(lǐng)導(dǎo)力強弱與古代中國路治亂興衰之間的關(guān)系，我們展開古代中國路的歷史長卷，擇其要者來進行分析。

先說治盛之世與專制政治領(lǐng)導(dǎo)力之間的因果關(guān)系。西周初期是中國古代專制政治開創(chuàng)的第一個治盛之世。無論是政治文明，還是精神文明、物質(zhì)文明，西周都達到了中國路開創(chuàng)以來前所未有的高度，并且從多方面深刻影響著后世的中國路。專制政治之所以在這個時期能夠開創(chuàng)這樣一個治盛之局，直接的原因就是形成了一個先后以文王、武王和周公為核心的、強有力的領(lǐng)導(dǎo)集團，展現(xiàn)出了強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量。西周專制政治強大的領(lǐng)導(dǎo)力，首先體現(xiàn)在以“天命不?！薄熬刺毂Ｃ瘛薄懊鞯律髁P”為核心的理性、務(wù)實而深刻的政治思想上面。其次，西周通過確立宗法制、分封制和井田制等三大制度，實現(xiàn)了對天下的牢固掌控，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！保ā对娊?jīng)·小雅·北山》）在分封制下，周天子擁有對諸侯的絕對權(quán)力，包括巡狩、監(jiān)督、征召、廢立甚至處死、滅國。諸侯國必須對周天子盡朝聘義務(wù)，“一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！保ā睹献印じ孀酉隆罚┱菓{借著強大的思想力和制度力所構(gòu)成的強大領(lǐng)導(dǎo)力，西周初期的統(tǒng)治者才能夠為中國路開創(chuàng)出一個前所未有的盛世局面。大唐“貞觀之治”，堪稱古代中國路治盛之世的典范。貞觀之世，政治有序而清明，民生安定，經(jīng)濟發(fā)展，文化昌盛，疆域遼闊，國力強盛，八方來朝，為古代中國路的輝煌燦爛時期，“貞觀之風(fēng)，到今歌詠”（《舊唐書·本紀三》）。這一盛世的造就，同樣與貞觀時期統(tǒng)治集團的領(lǐng)導(dǎo)力有直接的關(guān)系。貞觀統(tǒng)治集團有一位核心的領(lǐng)導(dǎo)人物，那就是唐太宗李世民。李世民不僅雄韜偉略、聰明神武，而且講求治道，愛民如子，善于用人，善于納諫，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，善于建制，善于興學(xué)，身邊聚集了諸如長孫無忌、杜如晦、魏征、房玄齡、李靖、李績等一大批曠世干臣。在以李世民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集團的強有力領(lǐng)導(dǎo)下，古代中國路在唐貞觀時代就不可避免地會迎來勃興之世。在古代中國路的漫長歷程中，還出現(xiàn)過許多堪稱治盛的時期，如文景之治、開皇之治、開元盛世、咸平之治、永樂盛世、康乾盛世等。撇開每個朝代具體的原因，古代中國路出現(xiàn)的所有治盛之世，都有一個共同的特點，那就是有一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)集團。所以，在古代中國路的歷史進程中，一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量的存在，是確保這條路能夠順利推進并開創(chuàng)出盛世局面的最為重要的原因。

再說衰亂之世與專制政治領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)系。筆者在前面分析了強有力的政治領(lǐng)導(dǎo)對古代中國路出現(xiàn)治盛之世的決定性作用，那么，衰亂之世的出現(xiàn)，究竟又是由什么原因造成的？為了能更鮮明地說明這個問題，我們以秦和隋兩個朝代為例。之所以要以這兩個朝代為例子，是因為它們有一個共同的特點，那就是在數(shù)年之間便經(jīng)歷了由興盛到衰亡的急劇轉(zhuǎn)換。通過對其中原因的分析，便可以生動而令人信服地揭示出領(lǐng)導(dǎo)力量的變化對一個王朝由興到亡、古代中國路從治盛至衰亂的直接影響。秦王贏政滅六國、一統(tǒng)天下之后，雖建立了皇帝制度，擁有了前所未有的至高權(quán)威，但其領(lǐng)導(dǎo)力卻迅速地走向惡化。“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o》）由此可見，秦帝國的領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)出了問題，開始向惡的方向發(fā)展。秦二世即位后，秦帝國領(lǐng)導(dǎo)力惡化的這個趨勢不僅沒有得到遏止和改變，甚至變本加厲：（二世）“重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀，百姓困窮而主弗收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o》）可以說，無道的秦二世把秦帝國的領(lǐng)導(dǎo)力推向了徹底崩潰的深淵。秦王朝在一、二代之間，國家的領(lǐng)導(dǎo)力迅速發(fā)生了“正傾非”（司馬遷語）的遽變，這不僅導(dǎo)致了龐大的秦帝國迅速覆滅，也使那個時期的中國路出現(xiàn)了較大的挫折。數(shù)百年之后，秦帝國相似的一幕又在隋朝上演。隋的建立者文帝楊堅也是一個“正傾非”式的帝王。他即位之初，“薄賦斂，輕刑罰，內(nèi)修制度，外撫戎夷。每旦聽朝，日昃忘倦，居處服玩，務(wù)存節(jié)儉，令行禁止，上下化之。”“二十年間，天下無事，區(qū)宇之內(nèi)晏如也?！保ā端鍟さ奂o二》）由此可見，隋文帝楊堅在這個時期的表現(xiàn)堪稱一個有為明君，使其統(tǒng)治集團表現(xiàn)出較為強大的領(lǐng)導(dǎo)力，造就了“開皇盛世”的大好局面。然而，他也是一個有明顯缺陷的君主?！八?zé)o術(shù)學(xué)，不能盡下，無寬仁之度，有刻薄之資，暨乎暮年，此風(fēng)逾扇。又雅好符瑞，暗于大道，建彼維城，權(quán)侔京室，皆同帝制，靡所適從。聽哲婦之言，惑邪臣之說，溺寵廢嫡，托付失所。滅父子之道，開昆弟之隙，縱其尋斧，剪伐本枝?！保ā端鍟さ奂o二》）正是這些缺陷和錯誤，逐漸削弱了隋朝的領(lǐng)導(dǎo)力。隋煬帝即位后，“負其富強之資，思逞無厭之欲，狹殷周之制度，尚秦漢之規(guī)摹。恃才衿己，傲狠明德，內(nèi)懷險躁，外示凝簡，盛冠服以飾其奸，除諫官以掩其過。淫荒無度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。驕怒之兵屢動，土木之功不息。”（《隋書·帝紀四》）楊廣以其肆無忌憚的荒淫殘暴，徹底摧毀了隋王朝的領(lǐng)導(dǎo)力，走上了秦帝國二世而亡的覆轍。顯然，無論是秦帝國還是隋朝，最終走向這樣的結(jié)局，都是在領(lǐng)導(dǎo)力的基本方面即君王、治道、制度、人才等出現(xiàn)了嚴重的問題，古代中國路也因此一次次地陷入挫折。

以上的分析雖然只涉及了西周、秦、隋、唐四個朝代，但其中揭示的治亂興衰關(guān)系極具代表性，適用于整個古代中國路進程中的各個朝代。因此，古代中國路進程中之所以會出現(xiàn)治盛衰亂的起伏曲折，其根本的、同時也是直接的原因在于統(tǒng)治集團的領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)出了相反的形態(tài)?？梢赃@樣認為，統(tǒng)治集團的領(lǐng)導(dǎo)力如何，是決定古代中國路會怎樣演進的關(guān)鍵所在。

到了近現(xiàn)代，雖然時移世變，但中國路與國家領(lǐng)導(dǎo)力之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系依然如故。在近代短短的80年里，中華民族所走過的路，基本上就是一條苦難和屈辱之路。除民不聊生之外，還有一樁接一樁的割地賠款，整個國家和民族迅速地滑向殖民地和半殖民地的深淵。中國路之所以在這個時期陷入前所未有的挫折之中，根本原因同樣在于整個國家和民族的領(lǐng)導(dǎo)力出了問題。清王朝統(tǒng)治集團的領(lǐng)導(dǎo)力除了具有古代中國衰敗之世統(tǒng)治者領(lǐng)導(dǎo)力的基本特征之外，還具有一個新的特點，那就是由于長期的閉關(guān)自守而失去了對外部世界的認識、面對和把握能力，洋務(wù)運動和維新變法運動的相繼失敗，就是清政府喪失了領(lǐng)導(dǎo)力的證明。由于領(lǐng)導(dǎo)力的喪失，清政府既不能富國保民，又不能強兵保國，更談不上變革自新。這樣一個沒有領(lǐng)導(dǎo)力的政府日益被時代邊緣化，中華民族被迫開始自下而上地尋找出路。在中國路的現(xiàn)代進程中，國民黨政府（本文的分析僅限其退守臺灣之前）的領(lǐng)導(dǎo)力有這樣幾個根本的特征：其一，背離中華民族和人民利益，逆歷史潮流而動的反人民性；其二，在很大程度上承襲了古代中國封建專制政治的糟粕；其三，官僚資本性；其四，統(tǒng)治集團派系化，地方勢力割據(jù)化。為這樣一種領(lǐng)導(dǎo)力所主宰的國民政府，對內(nèi)壓迫剝削人民、殘害民主進步力量，對外喪權(quán)辱國，在日本帝國主義的侵略面前步步退讓。如果不是共產(chǎn)黨這個新的領(lǐng)導(dǎo)力量頑強崛起并迅速壯大，蔣介石的國民政府必然不能抵抗日本帝國主義的侵略，而最終必然像法國貝當(dāng)政府投降希特勒那樣，投降日本帝國主義。中華民族幾千年來頑強奮進之路，也將斷送在這個政府手里。中華民族之所以最終能夠戰(zhàn)勝日本帝國主義，除了國際反法西斯陣線這個外部因素之外，主要依靠中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全面抗戰(zhàn)。不僅如此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族繼續(xù)奮進，迎來了全民族的徹底解放，建立了一個嶄新的中國。隨著改革開放進程的深入推進，中國從一個大國迅速成長為一個強國。在建設(shè)有中國特色社會主義新時代到來之際，蜿蜒數(shù)千年的中國路終于迎來了一個前所未有的全盛時期。所有這一切，根本原因在于中國路有了中國共產(chǎn)黨這個嶄新而強大的領(lǐng)導(dǎo)力量。

綜上所述，從古代中國治盛之世和衰敗之世領(lǐng)導(dǎo)力的鮮明對比中，從國民黨與中國共產(chǎn)黨這兩種領(lǐng)導(dǎo)力在現(xiàn)代中國的鮮明對比中，我們可以清楚地看到，不同的領(lǐng)導(dǎo)力對中國路的前途命運是何等的重要。毫無疑問，幾千年來，決定中國路興衰沉浮的堅定性因素，就是那個時代的領(lǐng)導(dǎo)力問題。

二、幾千年來，中國路最根本性的成就在于領(lǐng)導(dǎo)力方面的成就

中國路自原始社會肇始以來，浩浩蕩蕩、波瀾壯闊，雖歷經(jīng)無數(shù)挫折，但卻取得了一系列巨大的成就，對人類歷史作出了非凡的貢獻，譬如：

其一，中國路綿延不絕數(shù)千年從未斷絕。

從全世界各個民族自古以來所走出的道路來看，公認的四大文明古國，除了中國之外，其他三個即古埃及、古巴比倫、古印度，其文明進程都因種種原因被長時期地中斷過。也就是說，放眼整個人類歷史，僅存的一條完整、博大、強勁的路，就是中華民族所走出來的中國路。這樣一條中國路的存在，不僅是中華民族自己所取得的巨大成就，也是對整個人類道路的巨大貢獻。

其二，形成了一個具有強大凝聚力的中華民族。

中華民族與我們一般所說的單一民族有所不同，她是一個由許多不同民族所構(gòu)成的一個龐大的民族集合體。這個民族集合體在近現(xiàn)代驚濤駭浪、血與火交織的歷史進程中，不僅沒有解體，反而越發(fā)堅強，展現(xiàn)出無與倫比的強大民族凝聚力。為什么會這樣？我們認為，這正是幾千年來中國路長期孕育的結(jié)果。中國路以其顯著的“合”“和”特質(zhì)，不斷推動著民族融合進程，在中華大地上不同的民族之間播下了認同的種子，結(jié)成了血肉相連的紐帶，喚起了唇亡齒寒、休戚相關(guān)、榮辱與共的濃厚情感，這才有了一個有著強大凝聚力的中華民族。中華民族所展現(xiàn)出來的這種凝聚力，對當(dāng)今世界因民族和宗教、文化問題而陷入內(nèi)亂的一些國家來說，具有重要的借鑒和啟示意義。

其三，造就了璀璨奪目的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。

中國路既是一條曲折之路，同時又是一條輝煌的文明之路。論物質(zhì)文明，古代中國有對世界歷史和文明進程產(chǎn)生了重大而深遠影響的四大發(fā)明；在現(xiàn)代，隨著中國特色社會主義進程的深入推進，中國路迎來了物質(zhì)文明前所未有的大發(fā)展時代，從一個貧窮落后的國家，一躍而成為世界第二大經(jīng)濟體，對全球經(jīng)濟增長的貢獻居列國之冠，是名副其實的當(dāng)今世界經(jīng)濟增長引擎。中國的科技創(chuàng)新能力也傲視群雄，專利申請量連續(xù)多年超越美日專利申請量的總和。更為重要的是，當(dāng)代中國物質(zhì)文明的這種增長勢頭如日初升，極為強勁。論精神文明，幾千年來的中國路，堪稱為一條文化之路。在中國路進程中形成的中華文化博大精深、源遠流長，文化典籍浩如煙海，思想哲理深邃遠大。當(dāng)今世界，中華文化正散發(fā)出無窮的魅力，吸引著世界好奇而向往的目光。中國路的文化成就，不僅過去的值得自豪，而且將來的更值得期待。隨著21世紀的到來，中華文藝復(fù)興的曙光正冉冉升起。論政治文明，古代中國路造就了成熟的專制政治。中國古代的專制政治雖然有不少糟粕和丑惡的一面，但就總體而言，成熟的專制政治仍然可以視為那個時代政治文明的集中體現(xiàn)。因為，其一，文明是一個整體，在物質(zhì)文明和精神文明之上，必然有與之相適應(yīng)的政治文明；其二，中國古代的專制政治具有相當(dāng)?shù)睦硇?，它的很多思想理論和理念，例如民本思想、德治思想、法治思想以及大一統(tǒng)觀念等，不僅對那個時代具有積極意義，而且對當(dāng)代也有重要的借鑒意義；其三，專制政治對于古代中國路的發(fā)展發(fā)揮了決定性的作用。沒有這種成熟的專制政治，古代中國路是不成立的。所以，專制政治是值得我們高度重視和深入研究的古代政治文明成果?，F(xiàn)代中國，在建設(shè)中國特色社會主義的進程中，中國路也積累了豐富的社會主義政治文明成果，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義政治價值觀，中國特色社會主義政治制度等。

上述幾個方面雖然堪稱幾千年來中國路的重大成就，卻不是最為根本而有決定意義的成就。我們認為，在中國路的歷史長河中所孕育的最重要、最根本、最有決定意義的成就，就是中華民族在領(lǐng)導(dǎo)力方面所取得的成就。因為，其一，中國路幾千年來綿延不絕，雖歷經(jīng)挫折仍頑強前行這一事實充分證明，中國路領(lǐng)導(dǎo)力的存在是一個客觀事實。中國路的領(lǐng)導(dǎo)力是怎么來的？就是中國路在前行的過程中自己孕育而成的。所以，中國路的領(lǐng)導(dǎo)力本身就是中國路取得的成就。這是首先要確立的一個基本認識；其二，歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)反復(fù)證明，領(lǐng)導(dǎo)力的強弱與中國路的治盛興衰有直接的因果關(guān)系。這一點，在本文第一部分的分析中已進行了明確的揭示；其三，中華民族凝聚力的形成和中國路所取得的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明成果，都是領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮巨大作用的結(jié)果。中國路取得的其他所有重大成就，都取決于領(lǐng)導(dǎo)力方面所取得的成就；其四，中國路本身也是由其中的領(lǐng)導(dǎo)力量來鋪成的。古代中國路的形成，離不開專制王權(quán)和皇權(quán)的巨大作用?！盁o論是王權(quán)還是皇權(quán)，都以大一統(tǒng)作為最高理念和核心價值，牢牢地把整個國家和民族凝聚在一起，與各種分裂勢力進行持續(xù)不斷的斗爭，并不斷地開疆拓土，成就了古代中國路?！盵1]現(xiàn)當(dāng)代以來，中華民族之所以在民族危亡之際，于艱難困苦之中走出了一條民族解放之路和中國特色社會主義的民族復(fù)興之路，就是因為有了中國共產(chǎn)黨這個空前強大的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史的結(jié)論在于，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有社會主義新中國；歷史的結(jié)論同樣在于，沒有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中華民族解放和復(fù)興之路。所以，無論就現(xiàn)當(dāng)代中國路而言，還是從幾千年中國路的整個歷史進程來看，領(lǐng)導(dǎo)力的形成和壯大，都是我們這條道路所取得的最重大、最根本、最有決定意義的成就。其中，中國共產(chǎn)黨這個領(lǐng)導(dǎo)力的形成和壯大無疑是中國路所取得的最為偉大的成就。

既然領(lǐng)導(dǎo)力是幾千年來中國路所取得的最重要、最根本、最具有堅定意義的成就，那么，我們就應(yīng)該把它視為最寶貴的財富，視為中國的鎮(zhèn)國重器和中國路的鎮(zhèn)路之寶。在中國路接下來的歷程中，我們不僅要珍視它，更要集中精力研究它，將其發(fā)揚光大，使中國路的領(lǐng)導(dǎo)力永遠立于不敗之地。所以，我們在對中國路的歷程進行認識、思考和總結(jié)時，既要看到一般性的成就和經(jīng)驗教訓(xùn)，更要深入地在領(lǐng)導(dǎo)力這個層面分析，總結(jié)中華民族在領(lǐng)導(dǎo)力上取得的成就和留下的經(jīng)驗教訓(xùn)，把中國路的領(lǐng)導(dǎo)力作為一個專門而重大的課題來進行深入全面的研究。我們不僅要深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨作為一個新的領(lǐng)導(dǎo)力興起以來所取得的領(lǐng)導(dǎo)力方面的巨大成就和其中寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，同時也要客觀地分析和總結(jié)專制政治這個領(lǐng)導(dǎo)力在古代中國路漫長的歷史進程中留下的寶貴經(jīng)驗和教訓(xùn)，充分而自信地肯定其中超越時空、超越階級性的價值，而不能因為一張封建政治的標(biāo)簽而加以一概否定?？梢赃@樣認為，在中國路前行的整個過程中，領(lǐng)導(dǎo)力始終都是我們要不遺余力建設(shè)好的一個歷史性超級工程，“這是關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系中華民族前途命運、關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略課題。”[2]

三、當(dāng)代中國路的前途取決于自身的領(lǐng)導(dǎo)力建

如前所述，中國幾千年的歷史充分證明，領(lǐng)導(dǎo)力問題是事關(guān)中國路興衰沉浮的一個根本問題。因此，對當(dāng)代中國而言，要繼續(xù)走好中國路，使綿延幾千年的中國路在我們這個時代及其將來的世代真正成為中華民族偉大復(fù)興之路，必須要始終緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)力這個關(guān)鍵，建設(shè)與時俱進、充滿生機與活力、日益強大的領(lǐng)導(dǎo)力。從當(dāng)前中國路面臨的內(nèi)外情勢來看，加強領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)不僅具有極大的重要性，而且更有現(xiàn)實的緊迫性?！斑M入新世紀新階段，國際局勢發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾錯綜復(fù)雜，敵對勢力對我國實施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變，我們?nèi)悦媾R發(fā)達國家在經(jīng)濟、科技等方面占優(yōu)勢的壓力。我國改革發(fā)展處在關(guān)鍵時期，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮。在機遇和挑戰(zhàn)并存的國內(nèi)外條件下，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，必須大力加強執(zhí)政能力建設(shè)?！盵3]

那么，在當(dāng)代中國，我們究竟應(yīng)該怎樣去推進中國路的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)？從中國路進程中領(lǐng)導(dǎo)力成長的經(jīng)驗教訓(xùn)和當(dāng)代中國路面臨的實際情況來看，加強領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)可以從這樣的思路展開和推進，即“一條主線、兩翼展開、三個防范”。

1. “一條主線”

前面談到，在古代中國，專制政治統(tǒng)治集團的領(lǐng)導(dǎo)力主要體現(xiàn)在君王、治道、制度和人才等四個方面。在當(dāng)代中國，中國特色的社會主義民主政治已經(jīng)成為中國路的一個有機組成部分，政治的性質(zhì)以及領(lǐng)導(dǎo)力的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本變化，時代對領(lǐng)導(dǎo)力也提出了新的要求。因此，當(dāng)代中國路的領(lǐng)導(dǎo)力主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨、指導(dǎo)思想和政治制度等三個基本的方面，這也是當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)必須緊緊抓住的一條主線。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面：必須始終牢牢堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個根本的原則不動搖，同時，不遺余力地全面加強黨的能力建設(shè)。黨的能力建設(shè)主要從兩個方面展開：一是黨的“本體能力”建設(shè)，既要提升黨組織的整體素質(zhì)和能力，又要提高黨員個體的素質(zhì)和能力；二是提高新時期黨的執(zhí)政能力?！包h的執(zhí)政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務(wù)、經(jīng)濟和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)?！盵2]

在指導(dǎo)思想方面：指導(dǎo)思想問題，就是古代中國路領(lǐng)導(dǎo)力中的治道問題。從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)來看，治道出現(xiàn)了偏差和背離，必然會導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力的削弱和崩潰。因此，建設(shè)當(dāng)代中國路的領(lǐng)導(dǎo)力，必須要有正而有力的治道。當(dāng)代中國路的社會主義性質(zhì)決定了其治道必須是馬克思主義，必須是馬克思主義中國化的一系列具體的理論成果。黨的十九大之后，中國路的治道就集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代建設(shè)有中國特色社會主義思想。新的治道確立之后，唯有做到落地生根、開花結(jié)果，才能真正使它發(fā)揮決定性的作用。正如馬克思所說，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。如何做到這一點，是當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)在指導(dǎo)思想方面必須要高度重視和切實解決的重大課題。

在政治制度方面：政治制度猶如領(lǐng)導(dǎo)力的筋骨，唯有一套健全而強健的政治制度筋骨，才能使黨的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)思想方面的領(lǐng)導(dǎo)力能夠真正發(fā)揮出來。在現(xiàn)代中國路進程中，通過不斷的探索和實踐，中國路的領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)具備了一套適合中國國情和強而有力的政治制度筋骨，這就是當(dāng)代中國特色社會主義的基本政治制度，包括人民民主專政制度、人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層民主制度。這套政治制度具備了幾個極為重要的特征或特性，那就是“合”“和”“正”“效”。合，確保了政治的集中統(tǒng)一；和，有利于政治系統(tǒng)的生機與活力；正，賦予了黨和政府抑制、清除政治破壞力的強大能力；效，就是這套政治系統(tǒng)所具有的高效率和非凡執(zhí)行力。中國路在新中國建立之后幾十年的歷程充分證明，正是憑借這一套堪稱政治筋骨的基本政治制度，一次次地戰(zhàn)勝了來自內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)，并迎來了建設(shè)中國特色社會主義進程的新時代，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。這一點，不僅我們充滿信心，連我們的對手甚至敵人都不再懷疑。

黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義及其中國化的思想理論和中國特色社會主義基本政治制度三位一體，互相依存、互相滲透和互相轉(zhuǎn)化，是當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力最為根本、最為強勁的生命線。牢牢地守住這條線，并與時俱進地賦予其生機活力，當(dāng)代中國路就有了最根本的保障，其他問題便可以迎刃而解了。

2.“兩翼展開”

在當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成中，除了黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義及其中國化的思想理論和中國特色社會主義基本政治制度這條根本的生命線之外，還有非常重要的兩翼：

其一，中國路幾千年文明史。習(xí)近平同志指出，中國道路“具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”[3]。我們可以這樣認為，現(xiàn)代中國路是古代以來中國路的延續(xù)，當(dāng)代中國路的領(lǐng)導(dǎo)力是古代以來中國路領(lǐng)導(dǎo)力的新發(fā)展和新高度。因此，在當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)過程中，中國路幾千年文明史是我們必須要吸取的重要力量源泉。當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力之所以是強有力的，一個重要原因在于，它是深深地植根于我們這個民族深厚的歷史與文化傳統(tǒng)之中，即葉茂源于根深。當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力如果不與歷史進行有機的結(jié)合，不從中吸取豐富的營養(yǎng)，就會成為無源之水、無本之木，難以擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)中國路繼續(xù)前行并迎來中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

其二，世界人類文明史。中國路雖然是中華民族幾千年來自己頑強走出來的一條路，但從全人類的視角來看，它又是許許多多條路中的一條。隨著外來文明的傳入，中國路從它的早期階段就開始吸取其中的營養(yǎng)。在古代，佛教文明的傳入，對古代中國路產(chǎn)生了深刻的影響。近代以來，中國融入世界的進程大大加快，世界文明對中國路的影響也變得直接、迅速而深刻。譬如，中華民族在近代探索的洋務(wù)之路、維新變法之路、資產(chǎn)階級民主革命之路，都是世界歷史直接推動的結(jié)果。又如，中華民族在現(xiàn)代之所以能夠找到馬克思主義這條道路，也是我們從十月革命的炮聲中學(xué)來的。再如，當(dāng)代中國的改革開放之路，如果離開了世界，顯然是難以為繼的，更遑論取得如此輝煌的成就。因此，世界人類文明過去是、現(xiàn)在是、將來同樣是中國路不可或缺的力量源泉。由于中國路尤其是當(dāng)代中國路所具有的這種世界屬性，當(dāng)代中國路的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)顯然是不可能離開博大而深厚的世界文明的。

當(dāng)代中國路的領(lǐng)導(dǎo)力猶如翱翔于藍天的太陽能飛行器，它正是通過其展開的兩翼——中國路幾千年文明史和世界人類文明史，來吸取自己源源不竭的動力。缺少了其中任何一翼，它的領(lǐng)導(dǎo)力都將難以持續(xù)。

3.“三個防范”

當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力的強化，除了立足于建設(shè)這個根本點之外，還必須時刻著眼于防范。因為，當(dāng)代中國路所具有的社會主義屬性及其所煥發(fā)出來的勃勃生機已經(jīng)引起一些外部勢力的恐慌和敵視，它們會千方百計地加以干擾和破壞。其中，中國路的領(lǐng)導(dǎo)力就是其干擾和破壞的一個重要目標(biāo)。另一方面，在領(lǐng)導(dǎo)中國路前行的過程中，我們自己也會出現(xiàn)這樣那樣的問題，從而使中國路的領(lǐng)導(dǎo)力受到削弱。因此，強化防范意識、提高防范能力是當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)，我們主要應(yīng)該做好三個方面的防范：

其一，防范對中國路歷史的歪曲和抹黑。常言道，若要滅其國，必先滅其史。同樣的道理，若要破壞中國路，削弱、瓦解中國路的領(lǐng)導(dǎo)力，必須要首先歪曲中國路的歷史。一些試圖干擾和破壞當(dāng)代中國路的內(nèi)部和外部勢力已經(jīng)在做這樣的事情。為了達到削弱、瓦解中國共產(chǎn)黨對中國路的領(lǐng)導(dǎo)力的目的，它們大肆歪曲、抹黑中國共產(chǎn)黨的歷史和中國革命史，丑化為中華民族解放事業(yè)立下不朽功勛的英雄模范人物，在社會上造成了極其惡劣的影響。對此，我們必須高度警惕，并切實有效地進行防范。

其二，防范社會風(fēng)氣的惡化。如果說中國路的領(lǐng)導(dǎo)力是一顆大樹的話，那么，社會風(fēng)氣就是它的土壤。好的社會風(fēng)氣是中國路領(lǐng)導(dǎo)力茁壯成長的必要條件，反之，惡化的社會風(fēng)氣必然會使中國路領(lǐng)導(dǎo)力這棵大樹的樹根腐爛，樹枝和樹干日益枯萎。因此，防范社會風(fēng)氣的惡化、建設(shè)一個積極向上的社會風(fēng)氣，是當(dāng)代中國路領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。

其三，防范外部勢力對中國路的西化和分化。自新中國成立之日起，以美國為首的西方國家就一直在試圖西化和分化中國，并不斷地實施相關(guān)的戰(zhàn)略和策略。美國中央情報局制定和實施的《十條戒律》，就是美國等西方國家西化和分化中國圖謀的集中體現(xiàn)。《十條戒律》的內(nèi)容，歸納起來，包括用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育；通過各種形式開展對華宣傳；使中國人尤其是青年人偏離以政府為中心的傳統(tǒng)；經(jīng)常制造一些話題讓他們的公民公開討論，以播下分裂和仇恨的種子；不斷地丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人；大力宣揚西方民主；通過貨幣貶值、通貨膨脹來摧毀中國政府的信用；要以我們的經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)；要利用所有的資源，來破壞他們的傳統(tǒng)價值；暗地武裝他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。由此看來，對中國實施西化和分化已經(jīng)成為美國針對中國的國家戰(zhàn)略。因此，我們必須高度警惕，從國家戰(zhàn)略這個層面和高度來進行應(yīng)對和防范。

幾千年來中國路的興衰沉浮所直接帶來的后果，就是中華民族命運的跌宕起伏。中國路治盛，就是中華民族之福；中國路衰亂，中華民族之禍必接踵而至。中國路治亂興衰的樞機，不是別的，正是它的領(lǐng)導(dǎo)力。作為文章的結(jié)束，本文要強調(diào)的是，高度重視中國路的領(lǐng)導(dǎo)力并全力以赴地進行建設(shè)，不僅是中國共產(chǎn)黨的責(zé)任，同時也是中華民族所有政治力量與中華民族所有成員的共同責(zé)任和義務(wù)。我們越是團結(jié)一致地維護和強化中國路的領(lǐng)導(dǎo)力，中國路就越是能夠遠離衰亂而走向繁榮昌盛，中國夢就會越加更快地變?yōu)楝F(xiàn)實。

參考文獻：

[1]劉洪文.抗日戰(zhàn)爭與中國路[J].貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（3）：8-11.

[2]中共中央.中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定[N].人民日報，2004-9-19.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社有限責(zé)任公司，2014：21.

（責(zé)任編輯：鐘昭會）