文化復(fù)興語(yǔ)境下城市歷史片區(qū)更新再生路徑思路

王玲

摘要：文化是歷史片區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，文化的復(fù)興則是歷史片區(qū)更新發(fā)展的永恒動(dòng)力。本文選取沈陽(yáng)萬(wàn)泉地區(qū)更新改造為例，以文化復(fù)興為核心，在深入挖掘地域文化內(nèi)涵、剖析更新改造桎梏的基礎(chǔ)上，從格局重塑、文化再生、活力再造、持續(xù)發(fā)展等層面探索更新策略與路徑，旨在有效促進(jìn)文化傳承、文脈延續(xù)，引領(lǐng)城市更新走向一條可持續(xù)的發(fā)展道路，同時(shí)期待為同類(lèi)型城市更新工作提供有益的探索與思考。

關(guān)鍵詞：萬(wàn)泉地區(qū)；文化復(fù)興；城市更新；更新策略

近年我國(guó)大規(guī)模的城市建設(shè)使城市的歷史保護(hù)面臨巨大威脅，暴露出歷史保護(hù)與城市發(fā)展之間矛盾凸顯，城市中的無(wú)序開(kāi)發(fā)與日益高漲的用地需求，迫使城市中歷史片區(qū)被大量拆除，傳統(tǒng)空間肌理陸續(xù)遭遇破壞，傳統(tǒng)生活形式被逐步遺棄等，這些均導(dǎo)致城市漸漸失去具有歷史文化感染力的記憶空間。因此如何對(duì)歷史文化環(huán)境和傳統(tǒng)人文環(huán)境進(jìn)行傳承與保護(hù)，以文化創(chuàng)意提升歷史片區(qū)功能業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，用文化需求來(lái)豐富和完善生活空間與環(huán)境品質(zhì)，賦予歷史片區(qū)新生造血力量，激發(fā)城市復(fù)興活力，將成為當(dāng)前城市建設(shè)迫切需要解決的重要課題。本文選取沈陽(yáng)萬(wàn)泉地區(qū)更新改造作為典型案例，以提升沈陽(yáng)地域文傳統(tǒng)文化價(jià)值推動(dòng)文化復(fù)興為核心，以提升城市文化內(nèi)涵為目標(biāo)，以彰顯城市獨(dú)特歷史文化特色為導(dǎo)向，改善城市功能，優(yōu)化設(shè)施服務(wù)，增強(qiáng)片區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，從而為其他類(lèi)似城市的歷史片區(qū)更新改造提供有利借鑒。

一、文化復(fù)興語(yǔ)境下的城市更新概述

伴隨著城市建設(shè)速度不斷加快，城市文化不斷遭到破壞的窘境，人們開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)城市既有環(huán)境的關(guān)注并逐步推進(jìn)其更新，同時(shí)逐漸認(rèn)識(shí)到失去文化的危害及歷史文化的特殊價(jià)值。因此在更新過(guò)程中引入文化復(fù)興理念，深挖城市文化要素，探索區(qū)域更新路徑，對(duì)于改變城市文脈斷裂、城市記憶消失、城市形象單一、城市特色喪失等現(xiàn)狀具有重要作用。而由文化引導(dǎo)的城市更新實(shí)踐也正逐步打破原有單一物質(zhì)空間規(guī)劃的困境，向文化統(tǒng)籌一價(jià)值復(fù)合一持續(xù)發(fā)展的方式轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而建立新的城市更新模式。

二、萬(wàn)泉地區(qū)更新的背景認(rèn)知與價(jià)值挖掘

（一）更新背景

萬(wàn)泉地區(qū)位于沈陽(yáng)市一環(huán)內(nèi)萬(wàn)泉公園周邊地區(qū)，緊鄰盛京皇城歷史文化街區(qū)，占地面積3.7平方公里，主要包括歷史上“盛京城”由大東邊門(mén)到大南邊門(mén)之間的區(qū)域。該地區(qū)是盛京城歷史城區(qū)內(nèi)文化資源最豐富、歷史遺存最多、空間特色最鮮明、生態(tài)環(huán)境最優(yōu)越的區(qū)域，也是城市級(jí)休閑活動(dòng)的重要場(chǎng)所。備受關(guān)注的文廟、魁星樓、堂子巷、慈恩寺都位于萬(wàn)泉片區(qū)內(nèi)。為了進(jìn)一步挖掘萬(wàn)泉地區(qū)的歷史文化資源，喚醒歷史記憶，增強(qiáng)區(qū)域功能，開(kāi)展該地區(qū)的更新保護(hù)規(guī)劃探索（圖1）。

（二）價(jià)值挖掘

1、歷史沿革

萬(wàn)泉地區(qū)發(fā)展建設(shè)可追溯至清初期，歷史演變歷程可概括為三個(gè)階段：即清朝時(shí)期（1625年—1911年）作為盛京城關(guān)廂的重要組成部分，發(fā)展始于堂子廟建設(shè)，后逐步修建了文廟、魁星樓，出現(xiàn)了沈陽(yáng)最早的大型公園之一萬(wàn)泉園，成為沈陽(yáng)歷史上最早的以大型公園為核心的文化休閑區(qū)。民國(guó)時(shí)期（1912年—1949年）成為當(dāng)時(shí)重要的教育、醫(yī)療、休閑片區(qū)，政府官員府邸建設(shè)于此，呈現(xiàn)含漢、滿(mǎn)、蒙、藏各族藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑和體現(xiàn)歐式折衷主義風(fēng)格民國(guó)時(shí)期建筑風(fēng)貌?，F(xiàn)代時(shí)期（1949年后至今）該區(qū)作為城市居住片區(qū)，建設(shè)了市級(jí)動(dòng)物園，后演變?yōu)槌鞘屑?jí)休閑公園。

2、資源挖潛

（1）歷史關(guān)城

歷史上的盛京城具有“城方廓圓、壇城形制、八門(mén)八關(guān)”的形態(tài)特征，關(guān)墻周長(zhǎng)16公里，是城市重要的組成部分?；食桥c關(guān)城之間的區(qū)域?yàn)殛P(guān)廂，萬(wàn)泉地區(qū)則位于此，主要是百姓居住的區(qū)域，反應(yīng)當(dāng)時(shí)盛京城的市井生活。如今盛京關(guān)城不復(fù)存在，但關(guān)墻的位置有跡可循，現(xiàn)狀多為城市道路和開(kāi)敞空間。

（2）歷史遺產(chǎn)

萬(wàn)泉地區(qū)現(xiàn)存文物保護(hù)單位14處，省級(jí)6處，市級(jí)8處。歷史建筑8處、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑5處，原始功能主要為文化教育、寺廟宗教、名人府邸、衙署辦公、醫(yī)療衛(wèi)生、民居宿舍、工廠(chǎng)廠(chǎng)房等功能，目前存在被占用、被遮擋、未利用和漸破損的情況。

（3）消失的遺產(chǎn)

區(qū)域內(nèi)消失的歷史遺產(chǎn)共有祭祀廟宇、佛教寺院、餐飲娛樂(lè)、橋梁設(shè)施、城墻角樓等五類(lèi)33處，其中以文廟、魁星樓、堂子廟最具典型代表，均消失在民國(guó)時(shí)期或建國(guó)后期。

（4）歷史事件與傳統(tǒng)活動(dòng)

萬(wàn)泉地區(qū)歷史上曾出現(xiàn)很多著名的事件，如為中華之崛起而讀書(shū)、張學(xué)良盂蘭會(huì)悼念陣亡將士等，均是區(qū)域珍貴的歷史記憶。此外作為沈城的文化休閑區(qū)，盂蘭會(huì)、放河燈、放彩船、堂子祭祀等傳統(tǒng)活動(dòng)比比皆是。

（5）歷史景觀

歷史上沈城諸多著名景觀大多集中于萬(wàn)泉地區(qū)，如盛京老八景、留都十六景、陪京八景、奉天八景等，曾經(jīng)是城市的標(biāo)志與名片。

（6）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

區(qū)域內(nèi)仍大量保留德馨樓、大海樓等傳統(tǒng)老字號(hào)以及趙爾巽、楊宇霆、吳俊升等歷史地名人名、傳統(tǒng)詩(shī)詞文學(xué)等，底蘊(yùn)深厚。

三、萬(wàn)泉地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀問(wèn)題與根源剖析

（一）歷史資源再利用方式不當(dāng)，物質(zhì)載體破壞嚴(yán)重，傳統(tǒng)風(fēng)貌氛圍缺失

片區(qū)內(nèi)歷史資源因受產(chǎn)權(quán)等多方因素影響，現(xiàn)存保護(hù)單位大多以保護(hù)為主，開(kāi)放性不足，且缺乏適宜的再利用方式，導(dǎo)致難以適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展需求。此外該片區(qū)經(jīng)歷過(guò)大規(guī)模的城市更新建設(shè)，由于缺乏保護(hù)措施，破壞嚴(yán)重，重要的歷史建筑和街區(qū)格局大多已不復(fù)存在，整體歷史氛圍欠缺，傳統(tǒng)風(fēng)貌碎片化現(xiàn)象凸顯。

（二）商業(yè)功能難以滿(mǎn)足新需求，文化業(yè)態(tài)單一低端，缺乏地域文化內(nèi)涵

街區(qū)內(nèi)以服務(wù)日常生活的低端業(yè)態(tài)為主，產(chǎn)業(yè)單一，內(nèi)向型小型商業(yè)占主導(dǎo)地位，多為規(guī)模較小、消費(fèi)水平較低的零售業(yè)和餐飲業(yè)，而萬(wàn)泉公園東側(cè)萬(wàn)柳塘路沿線(xiàn)以二手家電銷(xiāo)售為主，環(huán)境臟亂，與區(qū)域內(nèi)涵相悖。另外，商業(yè)發(fā)展完全忽略街區(qū)文化內(nèi)涵，街區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況前途堪憂(yōu)。

（三）人居環(huán)境品質(zhì)較差，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，街區(qū)活力不足

片區(qū)內(nèi)南運(yùn)河銜接兩大公園貫穿區(qū)域，但運(yùn)河整體水質(zhì)、綠化較好，部分景觀節(jié)點(diǎn)品質(zhì)較低，運(yùn)河和公園的景觀資源未得到良好利用，與周邊建設(shè)區(qū)域互動(dòng)性差。廣場(chǎng)類(lèi)的小型開(kāi)敞空間不足，缺乏基礎(chǔ)配套設(shè)施，影響居民生活品質(zhì)。區(qū)域路網(wǎng)骨架雖已形成，但斷頭路較多，道路通暢性不足，影響區(qū)域可達(dá)性。

四、萬(wàn)泉地區(qū)更新保護(hù)的更新策略與路徑選擇

（一）更新思路

以有序推進(jìn)萬(wàn)泉地區(qū)復(fù)興建設(shè)為目標(biāo)，遵循城市更新規(guī)律，以文化需求為導(dǎo)向，以依托運(yùn)河水系、展現(xiàn)歷史資源、促進(jìn)文化傳承、漸進(jìn)式有機(jī)治理、保障文化生態(tài)共生為原則，突出歷史片區(qū)的更新與再生，將該萬(wàn)泉地區(qū)打造成為盛京之畔·文旅圣地，即沈陽(yáng)市歷史文化展示地和現(xiàn)代生態(tài)休閑區(qū)。由此明確萬(wàn)泉地區(qū)更新實(shí)施方案，制定文化保護(hù)策略，強(qiáng)化旅游服務(wù)功能，增加功能業(yè)態(tài)，構(gòu)建暢行網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域全面復(fù)興。

（二）格局重塑

1、空間格局

以延續(xù)城市肌理，保留歷史格局為主旨，采用“雙螺旋交互內(nèi)生式”發(fā)展模式，形成“一廊連兩核、一帶串三區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)建區(qū)域文景旅居一體化共生發(fā)展格局。一廊即歷史文化休閑廊，一帶即現(xiàn)代生態(tài)休閑帶，兩核為萬(wàn)泉盛景旅游生態(tài)核、萬(wàn)柳荷塘文化生態(tài)核，三區(qū)則是慈恩佛教歷史文化區(qū)、文廟儒學(xué)歷史文化區(qū)、堂子商會(huì)歷史文化區(qū)（圖2，3）。

2、用地優(yōu)化

以區(qū)域空間結(jié)構(gòu)和功能更新為主旨，重點(diǎn)對(duì)用地功能和交通路網(wǎng)進(jìn)行優(yōu)化提升，為功能的植入增加空間載體，建成集交通功能，交往功能、娛樂(lè)功能、文化功能于一體的城市空間。

（三）文化冉生

1、文化利用格局

依托萬(wàn)泉地區(qū)獨(dú)特的自然人文底蘊(yùn)，以現(xiàn)存歷史遺產(chǎn)、景觀要素等資源為本底，采用保護(hù)、修繕、復(fù)建、再現(xiàn)、傳承等保護(hù)手法，構(gòu)建“多極聯(lián)應(yīng)、特色發(fā)展、區(qū)域共贏”的文化格局。并提出現(xiàn)存歷史遺產(chǎn)保護(hù)類(lèi)、消失歷史遺產(chǎn)復(fù)建類(lèi)、歷史景觀風(fēng)貌再現(xiàn)類(lèi)、事件活動(dòng)傳承類(lèi)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)類(lèi)五大類(lèi)型保護(hù)措施。

2、分類(lèi)保護(hù)策略

歷史遺產(chǎn)保護(hù)類(lèi)策略：根據(jù)自身特點(diǎn)和面臨的問(wèn)題，結(jié)合保護(hù)、修繕、改善等不同類(lèi)別要求，采用微更新保護(hù)措施對(duì)27處歷史遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)利用。

消失歷史遺產(chǎn)復(fù)建策略：通過(guò)選址再建、遺址標(biāo)識(shí)、牌匾再現(xiàn)三種途徑展示消失的歷史遺產(chǎn)，著重展示文廟、魁星樓等重要?dú)v史地標(biāo)。

在歷史景觀風(fēng)貌再現(xiàn)策略，在關(guān)墻風(fēng)貌打造上，結(jié)合區(qū)域原址，通過(guò)立面改造、鋪裝指示、藝術(shù)城墻、雕塑故事、燈光虛影、標(biāo)識(shí)展示的方法挖掘與保護(hù)關(guān)城文化。同時(shí)遴選萬(wàn)泉垂釣、萬(wàn)泉蓮舟、柳塘避暑等5個(gè)歷史景觀進(jìn)行風(fēng)貌再現(xiàn)。

事件活動(dòng)傳承策略：深入挖掘休閑、儒學(xué)、佛教、民俗、民國(guó)作為核心文化，傳承文化精華，形成激發(fā)區(qū)域發(fā)展的原生動(dòng)力，再現(xiàn)歷史活動(dòng)事件，再現(xiàn)人文歷史承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略：以動(dòng)態(tài)保護(hù)、無(wú)形化有形、以人為本的保護(hù)原則為指導(dǎo)，采用記憶性保護(hù)措施，對(duì)傳統(tǒng)老字號(hào)、歷史地名人名和傳統(tǒng)詩(shī)詞文學(xué)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承。

（四）活力再造

1、完善功能業(yè)態(tài)

積極開(kāi)發(fā)區(qū)域的旅游休閑功能，置換現(xiàn)有服務(wù)日常生活的低端業(yè)態(tài)，補(bǔ)足商業(yè)及文化功能，打造儒學(xué)文化景觀街、佛學(xué)文化景觀街、民俗文化景觀街等創(chuàng)意步行街，有效將文化商業(yè)與休閑旅游有機(jī)融合，帶動(dòng)區(qū)域功能發(fā)展。

2、旅游活動(dòng)策劃

結(jié)合區(qū)域諸多文化要素，通過(guò)近中遠(yuǎn)期活動(dòng)策劃，打造個(gè)性化歷史片區(qū)的體驗(yàn)旅游。

近期策劃：結(jié)合區(qū)域重點(diǎn)歷史文化資源，增強(qiáng)區(qū)域影響力，近期策劃“一帶三街四巷六景”的旅游路線(xiàn)，打造區(qū)域特色風(fēng)貌，提升文化體驗(yàn)功能。

中期策劃：完善區(qū)域歷史與現(xiàn)代功能的有機(jī)融合，形成儒學(xué)、佛學(xué)、民俗特色文化風(fēng)貌區(qū)，完善其周邊胡同建設(shè)，形成區(qū)域重要功能節(jié)點(diǎn)，以期形成“地區(qū)一片區(qū)級(jí)”兩大層級(jí)的“一主四副”的旅游環(huán)線(xiàn)。

遠(yuǎn)期策劃；完善街區(qū)文化功能，引導(dǎo)商業(yè)向主題化、特色化發(fā)展，全面提升萬(wàn)泉地區(qū)功能和業(yè)態(tài)品質(zhì)，形成獨(dú)特魅力歷史文化展示和現(xiàn)代生態(tài)休閑相互共生的全域旅游網(wǎng)絡(luò)。

（五）持續(xù)發(fā)展

1、暢行交通

在道路體系上，合理連通區(qū)域內(nèi)道路，利用城市支路形成微循環(huán)系統(tǒng)，緩解交通擁堵，打造旅游環(huán)線(xiàn)，加強(qiáng)景點(diǎn)連通性。在公共交通方面，將地上地下的公共交通和旅游環(huán)線(xiàn)的電瓶交通相結(jié)合，完善區(qū)域公共交通系統(tǒng)，創(chuàng)造便利低碳的出行條件。在步行體系方面，強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)部慢行體系，完善慢行交通網(wǎng)絡(luò)，提升慢行空間品質(zhì)，增強(qiáng)慢行休閑交通體驗(yàn)的舒適性。

2、設(shè)施完善

結(jié)合功能分區(qū)打造社區(qū)公共服務(wù)中心，適時(shí)增加社區(qū)服務(wù)用地，配套建設(shè)商業(yè)中心、文化博物館、文化站、健身設(shè)施及社區(qū)綠地，改善區(qū)域居民生活服務(wù)和休閑需求。

3、空間營(yíng)造

強(qiáng)化開(kāi)敞空間的連續(xù)性，利用綠廊、通廊，加強(qiáng)城市開(kāi)敞空間與濱水空間垂直引入和融合，加強(qiáng)南運(yùn)河兩岸功能縫合，構(gòu)建大而少的重要性開(kāi)敞空間、小而廣的一般性開(kāi)敞空間。此外綜合考慮城市景觀節(jié)點(diǎn)、廊道對(duì)景點(diǎn)、高處眺望點(diǎn)、慢道觀景路徑、通航觀景路徑等因素，形成“三線(xiàn)多點(diǎn)”的觀景系統(tǒng)，最大限度滿(mǎn)足休閑、親水需求，彰顯都市人文景觀與自然景觀魅力。

4、風(fēng)貌引導(dǎo)

依托區(qū)域生態(tài)環(huán)境條件，圍繞慈恩寺、文廟、魁星樓遺址、堂子巷設(shè)置旅游文化特色服務(wù)功能，形成文廟儒學(xué)文化風(fēng)貌區(qū)、慈恩佛教文化風(fēng)貌區(qū)、堂子商會(huì)文化風(fēng)貌區(qū)、濱水宜居樂(lè)活風(fēng)貌區(qū)、萬(wàn)泉盛景文化休閑風(fēng)貌區(qū)、萬(wàn)柳荷塘文化休閑風(fēng)貌區(qū)等6大特色片區(qū)，打造獨(dú)具地域文化魅力的濱水歷史文化休閑區(qū)域。

五、結(jié)語(yǔ)：

更新與保護(hù)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的永恒話(huà)題，隨著公眾文化意識(shí)的覺(jué)醒，其更新保護(hù)內(nèi)容及方式也在不斷擴(kuò)充與完善，本文從文化復(fù)興視角切入，探尋在以往偏重物質(zhì)形態(tài)更新的基礎(chǔ)上，重視歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因子作用，多維度地提出保護(hù)策略，以期重塑歷史價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化外延，融入現(xiàn)代生活，希冀能為其他地區(qū)的更新與保護(hù)探索提供一些參考。