淺談城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的人文要素

趙國(guó)浩

摘 要：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)需要很多學(xué)科的共同支持，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮功能布局、建筑表現(xiàn)、空間協(xié)調(diào)，景觀維護(hù)、商業(yè)開(kāi)發(fā)以及市政管理等諸多方面，而這些涉及到美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)范疇，這就要求設(shè)計(jì)師們要有廣博知識(shí)?；诖?，本文闡述了現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要作用及其人文要素的重要性，對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的主要人文問(wèn)題及其人文要素進(jìn)行了論述分析。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；作用；人文要素；重要性；問(wèn)題

1 前言

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的人文因素包括社會(huì)因素與文化因素，社會(huì)因素主要有時(shí)代因素、民族因素以及地域因素等，這些因素比較穩(wěn)定，不是經(jīng)常變化的。文化因素屬于意識(shí)形態(tài)方面的、非物質(zhì)技術(shù)方面內(nèi)容的。如制度、宗族、雕刻、裝飾、裝修、服飾、圖案等都屬于文化范疇。以下就城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的人文要素進(jìn)行探討。

2 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要作用及其人文要素的重要性

2.1 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的作用

主要表現(xiàn)為：（1）引導(dǎo)作用。城市的規(guī)劃是投資的“指揮棒”和方向標(biāo)。經(jīng)由招商政策、規(guī)劃編制和規(guī)劃信息的管理，對(duì)投資的種類、規(guī)模和布局予以規(guī)范引導(dǎo)。政府出臺(tái)并實(shí)施城市發(fā)展總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃，以之作為對(duì)城市自然資源實(shí)行優(yōu)惠配置的總綱。規(guī)劃內(nèi)容包括城市建設(shè)對(duì)自然環(huán)境的影響以及對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施建設(shè)的安排。同時(shí)，城市的功能布局和城市土地的開(kāi)發(fā)方式也作為規(guī)劃的重要組成進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明與要求。以上這些，都起到了引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)投資方向的巨大作用。（2）促進(jìn)城市發(fā)展的作用。城市建設(shè)涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、人文等不同內(nèi)容，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案可以發(fā)揮不錯(cuò)的協(xié)調(diào)作用，把城市的綜合建設(shè)工作變得細(xì)致，同時(shí)貫徹責(zé)任至實(shí)際的單位及部門(mén)，避免發(fā)生管理紊亂的問(wèn)題。（3）計(jì)劃作用。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方案是和城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等緊密相連，同時(shí)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)部分的項(xiàng)目監(jiān)管環(huán)節(jié)里指明的城市建設(shè)的實(shí)際計(jì)劃及分階段進(jìn)行計(jì)劃，妥善有序地組織城市建設(shè)的一系列活動(dòng)，確保其根據(jù)計(jì)劃落實(shí)。（4）規(guī)范作用?，F(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)通過(guò)編制管理和審批管理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)范作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，投資行為會(huì)因?yàn)橥顿Y者對(duì)利潤(rùn)的盲目追求發(fā)生混亂乃至失敗。因此，一個(gè)規(guī)范的市場(chǎng)行為準(zhǔn)則對(duì)于經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展必不可少。它能夠有效保障市場(chǎng)秩序，給予投資者安全感，是持續(xù)投資的基礎(chǔ)。（5）調(diào)控作用?，F(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是政府實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主要手段之一。通過(guò)對(duì)規(guī)劃編制和投資項(xiàng)目的審批對(duì)政府與投資者之間、各級(jí)政府之間及各投資者之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，平衡利益關(guān)系。此外，規(guī)劃對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的調(diào)控作用還體現(xiàn)在有效控制投資開(kāi)發(fā)的速度和規(guī)模上。

2.2 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中人文要素的重要性

基于城市的特征，其需要為居住者提供環(huán)境上的優(yōu)雅和舒適，人文精神上的愉悅，。城市環(huán)境質(zhì)量的形成既有設(shè)計(jì)師的工作，也有管理者、投資商開(kāi)發(fā)商的參與，更重要的是居民的參與，因?yàn)槌鞘械目臻g形態(tài)與他們的日常生活密切相關(guān)，他們是城市的直接體驗(yàn)者，同時(shí)也是創(chuàng)造者。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及對(duì)環(huán)境本身，對(duì)環(huán)境與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人文要素已經(jīng)成為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要思想。

3 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的主要人文問(wèn)題分析

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的主要人文問(wèn)題主要體現(xiàn)在：（1）以少數(shù)人的意愿進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。第一、目前城市規(guī)劃設(shè)計(jì)法規(guī)及體系正在逐步完善中，故目前很多城市規(guī)劃設(shè)計(jì)更多的是以當(dāng)局者的意圖去規(guī)劃城市，試圖將城市規(guī)劃設(shè)計(jì)作為他們實(shí)現(xiàn)自己審美價(jià)值的載體。第二、功利主義的影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市空間被商業(yè)性開(kāi)發(fā)做到了極致。甚至部分開(kāi)發(fā)商稱城市人的居住環(huán)境是他們安排和制造的。實(shí)際上，資本從來(lái)是偏愛(ài)有錢(qián)人的，開(kāi)發(fā)商充其量是為少數(shù)人創(chuàng)造所謂的高尚居住環(huán)境。但更多無(wú)序的建設(shè)破壞了城市原有的機(jī)理，傷害了城市的生態(tài)環(huán)境。（2）忽略了人際交往的心理需求。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)給人以便利，這種便利不僅僅體現(xiàn)在交通上，更要體現(xiàn)在心理上?？墒乾F(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)造就了一批批鋼筋混凝土的森林，人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，冷漠與浮躁充斥著我們的社會(huì)。功能主義使得城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑逐步的機(jī)械化，忽視了人與人之間所需求的心理聯(lián)系，損壞了城市特有的地方色彩，其結(jié)果是使城市形態(tài)單調(diào)。（3）機(jī)械照搬外國(guó)藝術(shù)風(fēng)格。隨著全球化聯(lián)系越來(lái)越密切，任何國(guó)家和民族都不可能把自己封閉起來(lái)。但是在利用西方藝術(shù)時(shí)不能完全地照搬照抄，不能以為只要和世界發(fā)達(dá)國(guó)家具有相同的建筑設(shè)施和城市空間藝術(shù)形式，就是實(shí)現(xiàn)了城市建設(shè)現(xiàn)代化。殊不知，這樣不僅實(shí)現(xiàn)不了城市建設(shè)的現(xiàn)代化，還會(huì)喪失我們的民族特色，所以面對(duì)外國(guó)藝術(shù)的融入，應(yīng)該結(jié)合城市實(shí)際，借鑒應(yīng)用。

4 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的人文要素分析

（1）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)需要注重地方特色?，F(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)和城市文脈，保證城市發(fā)展過(guò)程中的合理延續(xù)性；在建筑上力求做好對(duì)城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和現(xiàn)在技術(shù)之間的協(xié)調(diào)，積極創(chuàng)造既符合現(xiàn)代化功能需要又能體現(xiàn)地方特色的建筑風(fēng)格，在景觀上要增強(qiáng)和展示城市建筑的藝術(shù)個(gè)性和人文特色，讓城市成為歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的和諧對(duì)話的載體。比如提到拉薩人們就會(huì)想到布達(dá)拉宮，想到西藏喇嘛，這就是一個(gè)地方性文化的表現(xiàn)，其中布達(dá)拉宮的設(shè)計(jì)與建筑就是將本土的西藏文化和宗教信仰結(jié)合起來(lái)的一個(gè)標(biāo)志性建筑，在保留著本族文化氣息以外，還讓人們感覺(jué)到了建筑之美。

（2）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)需要充分考慮市民交流需求。城市發(fā)展過(guò)程中的市民交流非常重要，在交流過(guò)程中市民的情感會(huì)有所宣泄，人類的智慧、想象力和理想的追求會(huì)有被認(rèn)可的場(chǎng)所，所以增強(qiáng)市民之間的交流是從根本上體現(xiàn)人文關(guān)懷，這一點(diǎn)也越來(lái)越多的受到有關(guān)部門(mén)重視，目前，各大城市都有一些公共的設(shè)施，公園已不再是高墻林立，越來(lái)越多的公共空間為人們傳遞著無(wú)限的信息，支持著人們的各種活動(dòng)，豐富了市民的生活內(nèi)容。

（3）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)需要注重生態(tài)化規(guī)劃設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)最大程度的協(xié)調(diào)好人類活動(dòng)與城市之間的關(guān)系和影響，作好政府宏觀的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)城市各部門(mén)之間的利益，優(yōu)化城市土地資源配置、合理組織城市空間環(huán)境。故而城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要具備生態(tài)觀，提倡可持續(xù)發(fā)展，這樣才能引導(dǎo)我們的城市在今后的建設(shè)發(fā)展中向生態(tài)城市的目標(biāo)邁進(jìn)，建立高效、和諧的人居環(huán)境。

（4）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要求吸取先進(jìn)理論。隨著全球化聯(lián)系日益緊密，為了充分發(fā)揮城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的作用，需要吸取先進(jìn)理論，但在吸取時(shí)不能盲目完全照抄，要取其精華，去其糟粕。還要注意中外結(jié)合。例如，現(xiàn)在歐式建筑在中國(guó)可以說(shuō)比較流行，就是中國(guó)的設(shè)計(jì)師們將其加工改造，既保持了歐式建筑的風(fēng)格，又將中國(guó)本土的古式建筑風(fēng)格融入其中，真正實(shí)現(xiàn)了中西文化的合并。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)目的是以維護(hù)公眾利益為前提，以城市的建設(shè)發(fā)展活動(dòng)為管理對(duì)象，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境、生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，其是城市社會(huì)最為核心的社會(huì)管理工作之一。而人文要素對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)具有重要影響，因此為了發(fā)揮城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的作用，必須加強(qiáng)對(duì)人文要素進(jìn)行分析。

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