中國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及教學(xué)思考

摘 要：近幾年來傳統(tǒng)文化逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)內(nèi)容之一，這使得蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族音樂也得到了很大程度的發(fā)展。本文將從民族音樂文化發(fā)展的現(xiàn)狀及傳承的現(xiàn)實(shí)意義、學(xué)校音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系、學(xué)校音樂教育中傳承民族音樂文化的策略剖析三方面展開分析，希望能為更好地傳承與發(fā)展中國民族音樂提出建議。

關(guān)鍵詞：中國民族音樂;學(xué)校音樂教育;音樂文化傳承

文化作為國家和民族的立足之本，其內(nèi)在的力量對整個(gè)社會(huì)都有著巨大的影響，而國家的文化軟實(shí)力又以民族文化為根基，是從民族文化中發(fā)展而來。眾所周知，我國是一個(gè)多民族國家，在漫長歲月進(jìn)程中，各個(gè)民族的文化經(jīng)歷著發(fā)展、交融、碰撞及同化等過程，因而具有了不同于別國的多樣性。在民族文化之中，民族音樂是其中最具有代表性和延續(xù)性的重要內(nèi)容，它可以深刻反映出一個(gè)民族歷史、流變及發(fā)展的全部歷程，同時(shí)也體現(xiàn)著一個(gè)民族內(nèi)在的性格、情感與靈魂。因此，學(xué)習(xí)民族音樂對于研究我國民族文化有著重要的作用和意義。

一、民族音樂文化發(fā)展的現(xiàn)狀及傳承的現(xiàn)實(shí)意義

在人類語言正式形成之前，音樂就成為了人類始祖?zhèn)冏钪匾那楦斜磉_(dá)方式之一，他們或嘴里唱著樸白的歌曲表達(dá)著心中的情感、或用石塊相互敲擊發(fā)出聲響來表達(dá)著內(nèi)心的節(jié)奏、或用肢體動(dòng)作配合牛尾等物做簡單道具來模仿著日常耕作的生活場景，雖然這些都屬于音樂的萌芽狀態(tài)，但已經(jīng)被我們的始祖先民們廣泛地應(yīng)用在了勞作、戰(zhàn)爭、狩獵和遷徙等各個(gè)生活場景之中，也成為了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾獌?nèi)容。然而，隨著人類文化的進(jìn)步，我國的民族音樂也越來越豐富多彩。那么，民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀如何？如何把這些民族的文化精髓更好地傳承下去？是值得我們思考的問題。

（一）民族音樂文化發(fā)展的現(xiàn)狀

文化是一個(gè)國家的立國之本、是精神所在，而民族文化更是能夠區(qū)別于其他國家文化的重要標(biāo)志。然而，隨著歷史的變遷、自然環(huán)境的改變及生產(chǎn)方式的進(jìn)化等原因，傳統(tǒng)的民族文化形態(tài)也會(huì)隨之改變。特別是對于一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族而言，由于文化閉塞、交通不暢以及人才缺乏的原因而其造成民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的脫節(jié)，有些甚至已經(jīng)是瀕臨滅絕。所以，民族文化的傳承和發(fā)展對于整個(gè)國家和民族而言都刻不容緩。

民族文化博大精深，其中民族音樂不僅蘊(yùn)含著民族文化精髓，而且能深刻地反映出相關(guān)的歷史文化背景。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國的民族音樂也面臨著許多挑戰(zhàn)。例如，受西方新音樂思潮的影響，具有新時(shí)代特點(diǎn)的現(xiàn)代音樂得到了迅速的傳播，也被更多的年輕人所認(rèn)同接受，這對我國傳統(tǒng)音樂文化的繼承發(fā)展帶來了巨大的沖擊。我們都知道，傳統(tǒng)的民族音樂是深深地植根在民間沃土中，越偏遠(yuǎn)的山區(qū)、越貧瘠的土地越能唱出醉人的山歌小調(diào)，然而，伴隨著城市化進(jìn)程不斷加快，很多人由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，改變傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也使得傳統(tǒng)的民族文化和音樂逐漸失去了賴以生存的環(huán)境和土壤，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的不斷衰落。此外，民族音樂在年輕一代的傳播中也遇到了相當(dāng)?shù)睦щy。究其緣由，一方面是因?yàn)樾聲r(shí)期學(xué)生對于音樂審美的不同，年輕人會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂代表意識(shí)落后，認(rèn)為它缺乏時(shí)代特點(diǎn)而不愿意主動(dòng)接觸;另一方面是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中多以教師的理論講授為主，因此學(xué)生的參與度不高，不能與教師進(jìn)行很好的配合，所以，很多民族音樂教師在開展課堂教學(xué)的過程中有心無力，造成課堂教學(xué)質(zhì)量大打折扣。

（二）民族音樂傳承的現(xiàn)實(shí)意義

民族音樂不僅僅是我國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶，同時(shí)也是諸如像歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科重要的研究資料。它繼承著民族文化中最為精華的部分，表現(xiàn)了對自然、歷史、甚至世界的感悟，也是民族形態(tài)和民族靈魂的體現(xiàn)。因此，民族音樂的傳承和發(fā)展對于我國傳統(tǒng)文化的挖掘整理及各學(xué)科的研究都有著深刻的意義。與此同時(shí)，民族音樂與人民群眾的日常生活也保持著緊密的聯(lián)系，它伴隨了人民群眾祖祖輩輩的日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)及生產(chǎn)斗爭，具有著重要的功能價(jià)值。通過對民族音樂的學(xué)習(xí)與傳承，能夠深刻地理解一個(gè)民族的歷史背景、經(jīng)濟(jì)文化、自然環(huán)境及民風(fēng)習(xí)俗，能夠了解其相關(guān)的民族精神風(fēng)貌和性格特征，也能夠看到一個(gè)民族生存和發(fā)展的真實(shí)狀態(tài)。所以，民族音樂的傳承與發(fā)展具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、學(xué)校音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系

（一）學(xué)校音樂教育是民族音樂文化傳承的重要陣地

任何文化的傳承都離不開教育，它不同于生物遺傳的單一方式，這種教育的學(xué)習(xí)是多樣化的，或家族教育、或師徒教育、或社會(huì)教育，在其中最有效、受眾面最廣、影響力最大的還屬學(xué)校教育，而其他的幾種教育方式都存在不能程度的局限性和片面性。學(xué)校教育不僅教學(xué)內(nèi)容具體豐富，而且教學(xué)目標(biāo)明確，能夠按照學(xué)生的成長規(guī)律，有規(guī)劃、有目的地去培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂情操，也可以系統(tǒng)、規(guī)范地去組織民族音樂的教育活動(dòng)。所以，在新時(shí)期中想讓年輕人了解甚至掌握博大精深的民族音樂，必須改變這種傳統(tǒng)意義上的師徒傳承或社會(huì)傳承，要將其逐步融入到現(xiàn)代的教育體系之中，通過系統(tǒng)規(guī)劃的教學(xué)，將傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵與豐富的音樂形式傳遞給學(xué)生。

（二）民族音樂文化是學(xué)校音樂教育的充實(shí)和深化

學(xué)校系統(tǒng)規(guī)范的學(xué)習(xí)能夠?yàn)槊褡逡魳肺幕膫鞒刑峁﹫?jiān)實(shí)保障，而民族音樂也為學(xué)校音樂教育的充實(shí)和深化做出貢獻(xiàn)，二者互惠互利。中國的民族音樂涉及民間歌曲、民間戲曲、民間舞蹈、民族器樂以及民間曲藝五大內(nèi)容，能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族音樂文化不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、拓寬文化視野，也能夠加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。因此，民族音樂教師作為教育的傳播者，在教授學(xué)生的同時(shí)，也承載著傳承民族音樂文化的偉大使命。此外，民族音樂文化也會(huì)反作用于教學(xué)本身。它在培養(yǎng)學(xué)生的德育品行以及提升其審美認(rèn)知等方面占據(jù)著無可比擬的地位。所以，如果在教學(xué)中能夠把學(xué)校音樂教育和民族音樂很好地融合，既可以引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族音樂知識(shí)，也可以幫助他們了解我國不同民族在不同時(shí)期下的社會(huì)發(fā)展、人文背景以及相關(guān)的民族文化。

三、學(xué)校音樂教育中傳承民族音樂文化的策略剖析

我們都知道，中國民族音樂博大精深、包羅萬象，如何更好地在學(xué)校中開展民族音樂教育、吸引學(xué)生們?nèi)リP(guān)注和喜歡我國的民族音樂，筆者將以下四方面來進(jìn)行剖析：

（一）民間歌舞

民間歌舞是人類社會(huì)最早誕生的藝術(shù)形式。它產(chǎn)生于人民早期的勞動(dòng)生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。它雖然不能與專業(yè)的民間歌舞音樂相媲美，但作為中國民族音樂的重要組成部分，與民間器樂、民間戲曲及民間曲藝一樣，都具備了獨(dú)特的民族性，共同體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神面貌、性格特征及審美追求。新中國成立以來，由于各級政府及文化部門的重視，民間歌舞音樂的挖掘整理工作獲得有效開展，也收集和創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的音樂藝術(shù)成果。然而，隨著科技的進(jìn)步，人民生活環(huán)境的改善，民間歌舞音樂的生存環(huán)境也發(fā)生了很大的變化，百姓們改變了“日出而作，日落而息”的生活模式，民間音樂也喪失了原有的創(chuàng)作源泉。民間歌舞音樂不同于專業(yè)音樂的最大區(qū)別就在于它的創(chuàng)作不受任何專業(yè)技法的限制，歌詞隨心所欲、曲調(diào)高亢跳躍、舞蹈動(dòng)作瀟灑自如。所以，我們在民間歌舞音樂的教授中，首先要引導(dǎo)學(xué)生們掌握這些民間音樂的創(chuàng)作特點(diǎn)、把握其中的文化精髓，這樣才能幫助學(xué)生在創(chuàng)作新民間歌曲的過程中，既不受傳統(tǒng)技法的約束，保持濃郁的民族風(fēng)格，同時(shí)也能夠具有全新的時(shí)代氣息。

（二）民間器樂

我國民族器樂的歷史源遠(yuǎn)流長，以品種豐富、獨(dú)具特色及自成體系聞名于世，是中華民族音樂文化中的瑰寶。自古以來，聰慧的祖先在長期的社會(huì)生活中經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，制作了種類豐富的樂器，并且在與外族文化進(jìn)行交流時(shí)，還引進(jìn)了大量的外來樂器，從而形成了我國獨(dú)特的樂器文化發(fā)展史。所以，樂器既是人類文明的產(chǎn)物，也是各歷史時(shí)期產(chǎn)生的帶有音樂文化斷層文化特征的淀積物。在新時(shí)期的高校音樂教育中，我們可以讓學(xué)生們大膽嘗試西洋樂器與傳統(tǒng)民族樂器的重組探索，創(chuàng)造一種既區(qū)別于我國傳統(tǒng)器樂演奏，但又能和我國傳統(tǒng)器樂風(fēng)韻相聯(lián)系的新藝術(shù)形式。同時(shí)，在創(chuàng)作技法上也可以學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，吸引學(xué)生接觸民間器樂的同時(shí)也創(chuàng)新發(fā)展了民族器樂。

（三）民間曲藝

說唱音樂是在民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的藝術(shù)形式，由民間口頭文學(xué)與歌唱表演藝術(shù)長期結(jié)合及演變而成，是說白、唱腔和表作三位一體的藝術(shù)形式。由于說唱音樂以敘事為主，同時(shí)涉及戲劇情節(jié)、角色裝扮，所以又與戲曲音樂相似，所不同的是，它以第三人稱的敘述居多，表演講究寫意性與模擬性。我國漢族地區(qū)的說唱音樂品種雖然多樣，但隨著時(shí)代的發(fā)展，新型的娛樂方式越來越豐富，而如今許多傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)品種亦不如往日輝煌，有的甚至因?yàn)闆]有傳承人而瀕臨滅絕。因此，想要在學(xué)校中傳承這些民間技藝，勢必要進(jìn)行改革創(chuàng)新。傳統(tǒng)意義上的曲藝內(nèi)容多以大型的歷史演義、民間傳說或傳奇故事為主，這些說唱曲本也是曲藝前輩們留給我們的珍貴遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真研習(xí)。所以，我們想要傳承發(fā)展曲藝音樂，想讓新時(shí)代的年輕人融入這項(xiàng)藝術(shù)，就要在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)進(jìn)行改革創(chuàng)新。例如使用固有的說唱格式來填入反映新時(shí)代大學(xué)生生活的新詞，或者嘗試在傳統(tǒng)唱段的中間段落插入年輕人所熟悉和喜歡的流行音樂節(jié)奏來進(jìn)行說唱，這樣在保持原有音樂首尾板式統(tǒng)一的前提下，通過中間段落節(jié)奏和速度的改變而形成新的對比，使曲藝音樂做到在不斷創(chuàng)新和廣采博收中得以發(fā)展。

（四）民間戲曲

戲曲音樂是民間音樂長期發(fā)展的產(chǎn)物，相對于民間歌曲和說唱音樂而言，它有更為長大的篇幅且人物性格的刻畫也更加惟妙惟肖，因此，戲曲唱腔也更加深人人心。新中國成立以來，我國的戲曲藝術(shù)積累了大量的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了一大批的戲曲人才，特別是改革開放以來，我國建立起了專業(yè)的戲曲高等院校，有了完善的戲曲理論人才培養(yǎng)體系。但是，對于博大精深的戲曲藝術(shù)來說，還是顯得捉襟見肘。因此，全面系統(tǒng)地抓緊人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)，仍是重中之重。然而，當(dāng)代戲曲生存的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式和內(nèi)容與新時(shí)期年輕人的審美需求也產(chǎn)生了新的矛盾。在這種情況下，當(dāng)代戲曲的傳承發(fā)展也要追趕現(xiàn)代意識(shí)，堅(jiān)決拋棄不適應(yīng)時(shí)代的陳舊形式，創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在傳統(tǒng)音樂唱腔的基礎(chǔ)上加入新的現(xiàn)代音樂元素，并在教學(xué)舞臺(tái)上讓學(xué)生們能夠親身實(shí)踐，真正感受到新時(shí)期戲曲藝術(shù)的魅力。

四、結(jié)語

總之，民族音樂文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，不能急功近利，這需要廣大的高校音樂教育工作者們具有足夠的耐心與自信，只有這樣，才能使中國的民族音樂獲得長久地發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)民族音樂課程的教學(xué)目標(biāo)。

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作者簡介：佟鑫（1983-），女，碩士，大同大學(xué)音樂學(xué)院，副教授，主要研究方向：民族民間音樂、中國音樂史。